Ilest bon de savoir que Dieu a un plan pour chacun d’entre nous. La Parole ne dit pas ici que l’Éternel accomplira le nôtre, mais son plan pour nous. Il y a une grande différence. Je peux avoir un plan, Dieu peut en avoir un autre. Dieu ne garantit pas qu’il va accomplir notre plan, mais il garantit qu’il accomplira le sien pour nous.
1 Si quelqu’un détourne l’oreille pour ne pas écouter la loi, sa prière même est une abomination. » Proverbes 289 Celui qui prie mais qui détourne son oreille de la loi prie certainement dans le seul but de satisfaire ses propres besoins. Il ne cherche pas à honorer Dieu dans sa vie, il veut se servir de Dieu et non le servir. 2 Quiconque commet une iniquité est en abomination à l’Eternel. » Deutéronome 2516 Il n’y a pas de petits ou de grands péchés pour Dieu, même le plus petit péché à vos yeux attire sa colère éternelle. Mais Jésus-Christ a porté à la croix le châtiment de tous vos péchés, du plus petit au plus grand, alors soyez pardonnés ! 3 Tout coeur hautain est en abomination à l’Eternel. » Proverbes 165 L’humilité précède la gloire et Dieu fait grâce aux humbles… mais pour les orgueilleux et les hautains c’est une autre histoire. Dieu les a en abomination ! Heureusement l’orgueil n’est pas une fatalité, humiliez-vous sous la main puissante de Dieu et soyez bénie. 4 Vous aurez en abomination tous les autres reptiles qui volent et qui ont quatre pieds. » Lévitique 1123 La traduction littérale Darby donne tout reptile volant qui a quatre pieds vous sera une chose abominable ». Avez-vous trouvé quel est ce reptile volant qui a quatre pieds ? Une ancienne trace des dinosaures dans la Bible… ? 5 Deux sortes de poids, deux sortes d’épha, sont l’un et l’autre en abomination à l’Eternel. » Proverbes 2010 Faire deux poids deux mesures, ce n’est pas bien. Dieu est un Dieu d’équité et de justice et lui-même ne fait pas acception de personnes. Son pardon ou sa colère se manifestent équitablement sur tous les hommes. 6 Tu ne coucheras point avec un homme comme on couche avec une femme. C’est une abomination. » Lévitique 1822 Saviez-vous qu’en France on pouvait être traduit au tribunal et condamné pour avoir cité ce verset de la Bible ? Si si, c’est arrivé à Christine Boutin il y a un an. 7 Ceux qui ont le coeur pervers sont en abomination à l’Eternel. » Proverbes 1120 Garde ton coeur plus que toute autre chose, car de lui viennent les sources de la vie… Changer de comportement n’est pas facile, mais quand le coeur est pourri là c’est vraiment compliqué. Seul Dieu peut vous donner un coeur nouveau. 8 Celui qui absout le coupable et celui qui condamne le juste sont tous deux en abomination à l’Eternel. » Proverbes 1715 Ceux qui exercent la justice ne le font pas toujours avec justice. Conflit d’intérêts, idéologie, relations personnelles, double agenda, avidité… rendent la justice difficilement indépendante. Autour de nous, reflétons la juste justice de Dieu. 9 Tu n’offriras en sacrifice à l’Eternel, ton Dieu, ni boeuf, ni agneau qui ait quelque défaut ou difformité car ce serait en abomination à l’Eternel. » Deutéronome 171 Cet agneau n’est bon à rien, on ne peut ni le vendre ni le manger alors offrons-le à Dieu. » Allons, revêtons-nous d’une mentalité différente et prenons plaisir à honorer Dieu avec les prémices, avec ce qu’il y a de meilleur. 10 Une femme ne portera point un habillement d’homme, et un homme ne mettra point des vêtements de femme car quiconque fait ces choses est en abomination à l’Eternel, ton Dieu. » Deutéronome 225 Cela ne veut pas dire que les dames ne peuvent pas porter des pantalons ou que les garçons ne peuvent pas avoir des cheveux longs. A l’époque de Jésus les hommes portaient des robes ! Ne soumettons pas la Bible à nos cultures mais apprenons à mettre en valeur la féminité et la masculinité, toutes deux créées par Dieu. Il y a bien d’autres choses qui sont en abomination à Dieu, vous pouvez les parcourir en cliquant ici. Dieu vous aime et il veut vous aider, venez à lui tel que vous êtes et il prendra soin de vous. La Rédaction © Info Chrétienne - Courte reproduction partielle autorisée suivie d'un lien "Lire la suite" vers cette page. SOUTENIR INFO CHRÉTIENNEInfo Chrétienne étant un service de presse en ligne reconnu par le Ministère de la Culture, votre don est déductible de vos impôts à hauteur de 66%.
VidéoTikTok de nanounouPetit23 (@nanounoupetit23) : « t'es pas un homme pour mentir,gloire a toi seul. ». rien n'est impossible pour toi. Capable God _Raby Panzu. On entend couramment dire Dieu déteste le péché, mais il aime le pécheur. On l’entend couramment, mais est-ce tout à fait exact ? Le péché Que Dieu déteste le péché, cela ne fait guère de doute. C’est même trop peu dire. En effet, détester peut être une affaire de goût. Or, là, c’est bien plus qu’une affaire de goût ; c’est une question de nature. Le péché offense Dieu en ce qu’il est son contraire, comme la mort est le contraire de la vie. Le péché est la négation de Dieu, non pas de manière involontaire, mais de manière volontaire. Le péché souille l’honneur de Dieu, ce qui est une chose qui peut à peine se concevoir. Tout péché, car tout péché est contre Dieu Ps même quand il nous semble que ce n’est pas le cas. Le péché attriste Dieu profondément ; le péché suscite aussi sa colère. Si ce n’était la patience de Dieu eu égard à son dessein de salut, le péché et le pécheur ne subsisteraient pas une minute de plus. L’épisode du Déluge l’atteste, qui préfigure le jugement dernier Mt La destruction de Sodome également. Lot ? Il fut sauvé de justesse, in extremis. Cette réalité a souvent été atténuée ou même niée par l’évocation de l’amour de Dieu. Le professeur William Edgar parle de l’hérésie de l’amour[1] en pointant ce choix qui consiste à garder l’amour de Dieu et à oublier sa sainteté. Un peu comme si le problème était en Dieu il y a un conflit en Dieu, mais finalement il choisit l’amour. W. Edgar a raison de parler d’hérésie, car ce mot signifie précisément choisir, garder ce qui nous convient. Aussi grand qu’il soit, le mal que je subis est un mal secondaire, le mal principal étant le mal que je commets. Beaucoup de prédicateurs ne retiennent de l’Ecriture que les mentions qui font du bien immédiatement, les mots positifs. Leur vision fait de l’Homme, essentiellement, un être qui souffre. La souffrance des Hommes et celle de la création tout entière n’est pas niée dans la Bible, loin de là, et ce n’est pas pour rien que l’Esprit Saint est appelé le Consolateur. Cependant, aussi grand qu’il soit, le mal que je subis est un mal secondaire, le mal principal étant le mal que je commets. Le pécheur Le sang de l’agneau réparti autour de la porte des maisons des Hébreux, en Egypte, démontre que si Dieu a vu leurs pleurs et entendu leurs cris Ex leur première condition demeurait celle d’hommes et de femmes pécheurs. Il y avait beaucoup de personnes en souffrance au temps de Jean-Baptiste, de Jésus et des apôtres, mais la pointe de la prédication du Royaume de Dieu demeurait l’appel à la repentance Mc ; Ac ; Que signifie se repentir ? Se repentir, c’est dénoncer soi-même, de manière explicite, son propre péché ; c’est s’en démarquer comme d’une chose que l’on ne veut plus connaître et que l’on rejette. Si elle est profonde et vraie, la repentance implique une rupture et le désir d’un jamais plus ». Cette démarcation qui n’est évidemment pas une autojustification permet à Dieu d’effacer le péché et d’agréer le pécheur. Nous en avons un exemple remarquable avec le brigand repenti, sur la croix. Ce brigand se désolidarise d’avec l’autre malfaiteur Ne crains-tu pas Dieu ?, reconnaît son péché Pour nous, c’est justice, confesse l’identité de Jésus il est roi et il est sans péché et invoque son secours Souviens-toi de moi !. La réponse de Jésus est immédiate Tu seras avec moi dans le paradis Lc L’autre malfaiteur l’insultait littéralement blasphémait, écrit Luc. Que disait-il ? N’es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-même, et sauve-nous ! Ces paroles, finalement, ne nous semblent pas si insensées que cela… Jésus lui répond-il ? Pas un mot. Pourquoi ? Cet homme ne souffrait-il pas ? N’était-il pas au seuil de l’éternité ? Jésus n’aime-t-il pas le pécheur ? Pourquoi ce silence ? L’amour se réjouit de la vérité La réponse me semble être celle-ci cet homme ne se démarque pas de son péché. Cet homme et son péché ne font qu’un. L’autre brigand n’était peut-être pas un moins grand pécheur, mais il s’est dissocié de son péché. L’attitude de Jésus, à ce moment si particulier de la crucifixion, nous permet de dire ceci Dieu déteste le péché et il aime le pécheur qui se dissocie de son péché en le reconnaissant ouvertement. Martin Luther a dit cela avec d’autres mots Dieu déclare juste celui qui se déclare pécheur ! Il est facile de constater que dans ses lettres, Paul ne condamne pas seulement des péchés, mais aussi des pécheurs. Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères… 1 Co Cf. 1 Tm Il s’agit bien là de personnes non pas des pécheurs contrits mais des pécheurs qui choisissent de pécher, non pas des pécheurs repentants mais des pécheurs qui démontrent leur cœur impénitent. La rencontre de Jésus avec la femme pécheresse Lc confirme cette compréhension. De même, quand Jésus dit que les prostituées devanceront les docteurs de la loi dans le Royaume de Dieu Mt il ne dit pas que les prostituées en général sont aimées de Dieu en tant que telles. Il dit que parmi elles, certaines croiront et se repentiront tandis que des gens de bonnes mœurs demeureront dans le déni de leur péché. Si la prostituée s’humilie devant Dieu, dès lors, l’obstacle à l’amour de Dieu dans sa vie est ôté – tandis que les propres justes demeurent dans l’illusion sur eux-mêmes. L’amour se réjouit de la vérité, écrit Paul 1 Co Or, un des premiers fruits de la vérité est de reconnaître que Dieu est juste et que je suis pécheur Ro ; 1 Jn Le refus de cette vérité est le véritable obstacle à la foi en Jésus Jn Dieu aime-t-il ceux qui refusent de se reconnaître pécheurs et de croire en son Fils ? Non, et sa colère demeure sur eux Jn L’amour de Dieu est-il mérité ? Dire cela pourrait faire croire que l’amour de Dieu serait la récompense de la foi. Je crois, donc Dieu m’aime. Ce n’est pas cela. Aucun des passages bibliques mentionnés ne dit cela. L’amour de Dieu est totalement immérité, que l’on soit docteur de la loi ou prostituée ! L’amour de Dieu est premier Jn ; Ep Jésus a aimé les siens Jn ; alors qu’ils étaient encore des impies Ro sans aucun mérite à faire valoir Ep La foi – qui comprend la repentance – est une grâce, c’est-à-dire le fruit de l’amour de Dieu dans le cœur d’une personne ! Dans ce sens-là, Dieu aime des pécheurs, puisque tous les Hommes le sont. Tous le sont, mais tous ne le demeurent pas. La Bible appelle pécheurs ceux qui demeurent dans le péché. Ce n’est pas le cas d’un chrétien, même s’il pèche encore, et parfois gravement. En d’autres termes, le péché dans la vie d’un chrétien est une chose sérieuse car il attriste le Saint-Esprit et trouble son témoignage. Mais le péché dans la vie d’un chrétien ne fait pas de lui un pécheur que le péché condamne. On peut encore le dire ainsi Dieu condamne le péché mais il ne condamne pas le chrétien, car celui-ci s’est dissocié de son péché et a été déclaré juste, par la foi, par les seuls mérites de Jésus-Christ. Le jugement de Dieu N’est-il pas écrit que Dieu a tant aimé le monde Jn ? Certes, mais cette expression ne doit pas être utilisée de manière légère elle ne dit pas que Dieu a tant aimé tout le monde. N’est-il pas écrit que Jésus n’est pas venu pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui Oui, mais il est aussi écrit que celui qui ne croit pas au Fils de Dieu est déjà jugé Il nous faut garder toutes ces affirmations. L’amour de Dieu n’exclut pas qu’il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice Ac Dieu aime-t-il les pécheurs ou les moqueurs dont il dit qu’il faut fuir leur compagnie Ps ? Dieu aime-t-il les méchants qui ne font que leur propre volonté Ps ? Ceux qui s’engagent dans des voies détournées, que l’Eternel les détruise avec ceux qui font le mal, dit le Paume 125. Ici, il n’est pas seulement question du péché mais aussi de ceux qui le pratiquent. Dieu aime-t-il le pécheur quand il dit À moi la vengeance, à moi la rétribution Ro ? Jésus a-t-il aimé les hypocrites qu’il qualifie de sépulcres blanchis Mt ? A-t-il aimé Hérode qu’il traite de renard Lc ? Nous souvenons-nous que la venue du Jour du Seigneur, que nous attendons avec impatience, sera aussi un jour redoutable Ma l’apparition du Seigneur Jésus s’opérant au milieu d’une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu 2 Th ? Dieu déteste le péché et prend patience envers le pécheur. Dieu déteste le péché, et il aime le pécheurqui se détourne de ses mauvaises voies 2 Ch Juin 2020 [1] Lire l’article du professeur William EDGAR, L’hérésie de l’amour et la discipline chrétienne, La Revue Réformée n° 137, 1984/1. Dieun'est pas un homme pour mentir. 1,7 K views, 190 likes, 26 loves, 126 comments, 26 shares. 1,7 K views, 190 likes, 26 loves, 126 comments, 26 shares, Facebook Watch Videos from Omer & Nadine Omer & Nadine Kabuya - Dieu n'est pas un homme pour mentir AboutL'univers religieux est très présent dans les morceaux de Damso, qui se réfère souvent à la Bible. Ici encore, le titre “Dieu ne ment jamais” peut faire référence à la Bible, nombre 23 verset 19 Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas ? Ce qu'il a déclaré, ne l'exécutera-t il pas ?.Ask us a question about this songLe morceau est-il certifié ?4. Δ. Dieu ne ment jamaisCreditsRecorded AtLeJeune StudioRelease DateApril 28, 2017Tags SiDieu nous déclare en Nombres 13:19 qu’ll n’est point un homme pour mentir, ni fils d’un homme pour se repentir, que ce qu’Il nous promet Il le réalise, pourquoi ne mettons-nous pas en Lui notre confiance dans tous les aspects et détails de notre vie, au lieu de nous confier aux hommes et aux choses de ce monde pervers, corrompu et ténébreux?
Citation Dieu Découvrez une citation Dieu - un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase Dieu issus de livres, discours ou entretiens. Une Sélection de 3580 citations et proverbes sur le thème Dieu. 3580 citations > Citation de Victor Hugo n° 174676 - Ajouter à mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 468 votesQue Dieu les plaigne tous les deux, et que Dieu nous plaigne tous, qui nous rappelons en vain les rêves de notre jeunesse. Maud Muller de John Greenleaf WhittierRéférences de John Greenleaf Whittier - Biographie de John Greenleaf WhittierPlus sur cette citation >> Citation de John Greenleaf Whittier n° 174630 - Ajouter à mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesQue Dieu nous plaigne tous, qui nous rappelons en vain les rêves de notre jeunesse. Maud Muller de John Greenleaf WhittierRéférences de John Greenleaf Whittier - Biographie de John Greenleaf WhittierPlus sur cette citation >> Citation de John Greenleaf Whittier n° 174629 - Ajouter à mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesLorsque Dieu a infligé les dix plaies au peuple d’Égypte, dans l’Exode, Il a fait savoir aux juifs qu’ils devaient badigeonner de sang les montants de leur porte, pour que l’Ange de la Mort les laisse tranquilles à son passage. Voilà pourquoi on célèbre encore la Pâque juive. L'ange de la mort 1995 de Jack HigginsRéférences de Jack Higgins - Biographie de Jack HigginsPlus sur cette citation >> Citation de Jack Higgins n° 174533 - Ajouter à mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesServant les pauvres, on sert Jésus. Ô mes filles, que cela est vrai ! Vous servez Jésus Christ en la personne des pauvres. Et cela est aussi vrai que nous sommes ici. Une sœur ira dix fois le jour voir les malades, et dix fois par jour elle y trouvera Vincent de Paul, Correspondance, entretiens, documents, II - Entretiens, tome IX, Paris, Gabalda, 1923, p. 249-252 de Saint Vincent de PaulRéférences de Saint Vincent de Paul - Biographie de Saint Vincent de PaulPlus sur cette citation >> Citation de Saint Vincent de Paul n° 174474 - Ajouter à mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 467 votesUn moyen de le faire comme Dieu veut, c'est de le faire en charité, mes filles. Oh ! que cela rendra votre service excellent ! Mais savez-vous ce que c'est que le faire en charité ? C'est le faire en Dieu, car Dieu est charité, c'est le faire pour Dieu tout purement ; c'est le faire en la grâce de Dieu, car le péché nous sépare de la charité de Dieu. St Vincent de Paul, Correspondance, entretiens, documents, II - Entretiens, tome IX, Paris, Gabalda, 1923, p. 249-252 de Saint Vincent de PaulRéférences de Saint Vincent de Paul - Biographie de Saint Vincent de PaulPlus sur cette citation >> Citation de Saint Vincent de Paul n° 174473 - Ajouter à mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesAllez voir de pauvres forçats à la chaîne, vous y trouverez Dieu ; servez ces petits enfants, vous y trouverez Dieu. Ô mes filles, que cela est obligeant ! Vous allez en de pauvres maisons, mais vous y trouvez Dieu. Ô mes filles, que cela est obligeant encore une fois ! Il agrée le service que vous rendez à ces malades et le tient fait à lui-même, comme vous avez dit. St Vincent de Paul, Correspondance, entretiens, documents, II - Entretiens, tome IX, Paris, Gabalda, 1923, p. 249-252 de Saint Vincent de PaulRéférences de Saint Vincent de Paul - Biographie de Saint Vincent de PaulPlus sur cette citation >> Citation de Saint Vincent de Paul n° 174472 - Ajouter à mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesComme dit saint Augustin, ce que nous voyons n'est pas si assuré, parce que nos sens nous peuvent tromper ; mais la vérité de Dieu ne trompe Vincent de Paul, Correspondance, entretiens, documents, II - Entretiens, tome IX, Paris, Gabalda, 1923, p. 249-252 de Saint Vincent de PaulRéférences de Saint Vincent de Paul - Biographie de Saint Vincent de PaulPlus sur cette citation >> Citation de Saint Vincent de Paul n° 174471 - Ajouter à mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 468 votesL’invisibilité, elle, vous offre un surcroît de réel. Vous pénétrez dans une pièce sans y être vraiment, vous entendez ce que les gens disent sans méfiance ; vous observez leurs gestes en votre absence. Vous les découvrez sans masque — ou sous leurs différents masques, car vous pouvez soudain les voir n’importe où. Il est parfois douloureux de découvrir l’envers du décor ; mais Dieu soit loué, au moins vous savez. La Femme d'En Haut 2013 de Claire MessudRéférences de Claire Messud - Biographie de Claire MessudPlus sur cette citation >> Citation de Claire Messud n° 174438 - Ajouter à mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesOn voit de tout, par les temps qui courent. On a inventé six ou cinq sexes transformers, trans... Je ne comprends même pas ce que c'est. Mais que Dieu les garde tous en bonne santé. Cette partie de la société impose, de manière assez agressive, son point de vue à l'écrasante majorité. Nous devons être plus tolérants les uns envers les autres, plus ouverts et transparents. [...] Il faut respecter tout le monde, c'est vrai, mais il est inacceptable d'imposer son point de vue par la force. Le 13 février 2020, lors d'une réunion avec les membres du groupe de travail sur l'élaboration de propositions d'amendement de la Constitution russe de Vladimir PoutineRéférences de Vladimir Poutine - Biographie de Vladimir PoutinePlus sur cette citation >> Citation de Vladimir Poutine n° 174413 - Ajouter à mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 468 votesNous pouvons voir comment beaucoup de pays euro-atlantiques sont en train de rejeter leurs racines, dont les valeurs chrétiennes qui constituent la base de la civilisation occidentale. Ils sont en train de renier les principes moraux et leur identité traditionnelle nationale, culturelle, religieuse et même sexuelle. Ils mettent en place des politiques qui mettent à égalité des familles nombreuses avec des familles homoparentales ; la foi en Dieu est égale à la foi en Satan. À la 10e édition du Club Valdaï, sur les bords du lac Valdaï, le 19 septembre 2013 de Vladimir PoutineRéférences de Vladimir Poutine - Biographie de Vladimir PoutinePlus sur cette citation >> Citation de Vladimir Poutine n° 174412 - Ajouter à mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 471 votesJ’ai déjà dit que je n’avais pas composé autant de Contes que je l’aurais voulu ; Dieu m’a refusé ces loisirs ; et cependant, le nombre de ceux que j’ai mis en prose ou en vers est presque incalculable ; il décuplerait sans peine le fatras qu’un libraire euphémiste a la politesse d’appeler mes Œuvres complètes. Mais une fois que la démangeaison d’écrire était satisfaite, je me souciais peu de l’œuvre qu’elle avait produite, parce que je n’imaginais pas qu’on s’avisât jamais de la donner au public ; je le croyais plus difficile. Ce volume ne s’est donc formé que de lambeaux égarés partout comme les feuilles volantes de la Sibylle, et quiconque se sera intrépidement résigné à lire ce qui reste, n’aura pas de peine à croire que le meilleur est perdu. C’est grand dommage pour les bonnes d’enfantsJean-François-les-bas-bleus et autres Contes 1887 de Charles NodierRéférences de Charles Nodier - Biographie de Charles NodierPlus sur cette citation >> Citation de Charles Nodier n° 174358 - Ajouter à mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesL'Homme n'est pas une pensée dans l'esprit de Dieu, c'est tout le Modèle Jonas 1975 de Ian WatsonRéférences de Ian Watson - Biographie de Ian WatsonPlus sur cette citation >> Citation de Ian Watson n° 174196 - Ajouter à mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesL'art est ce que Dieu a inventé pour s'excuser d'avoir créé les 2015 de Douglas KennedyRéférences de Douglas Kennedy - Biographie de Douglas KennedyPlus sur cette citation >> Citation de Douglas Kennedy n° 174132 - Ajouter à mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesPour l'amour de Dieu, est-ce qu'ils vont entendre, est-ce que les Blancs vont entendre ce que nous essayons de dire? S'il vous plaît, la seule chose que nous vous demandons, c'est de reconnaître que nous sommes humains, nous aussi. Quand vous nous écorchez, nous saignons, quand vous nous chatouillez, nous demandant des sanctions contre l'Afrique du Sud, janvier 1985 de Desmond TutuRéférences de Desmond Tutu - Biographie de Desmond TutuPlus sur cette citation >> Citation de Desmond Tutu n° 174070 - Ajouter à mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 470 votesLochiel, Lochiel, attention au jour ! Car, sombre et désespéré, je peux sceller ma vue, Mais l'homme ne peut pas couvrir ce que Dieu révélerait C'est le coucher du soleil de la vie qui me donne des connaissances mystiques, Et les événements à venir projettent leurs Warning 1802 de Thomas CampbellRéférences de Thomas Campbell - Biographie de Thomas CampbellPlus sur cette citation >> Citation de Thomas Campbell n° 174007 - Ajouter à mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesL'athée le plus convaincu ne s'imagine-t-il pas qu'à sa mort il verra bien s'il y a Dieu ou s'il n'y a rien du tout Les Chroniques des Vampires 1990 de Anne RiceRéférences de Anne Rice - Biographie de Anne RicePlus sur cette citation >> Citation de Anne Rice n° 173997 - Ajouter à mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesJe peux vivre sans Dieu. Je peux même vivre avec l'idée qu'il n'y a rien après la vie. Mais je ne crois pas que je pourrais continuer, sans être soutenu par l'idée du bien. Les Chroniques des Vampires 1990 de Anne RiceRéférences de Anne Rice - Biographie de Anne RicePlus sur cette citation >> Citation de Anne Rice n° 173996 - Ajouter à mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesLe monde n'est par lui-même ni bon ni mauvais. La nature, Dieu, ou quelque principe que ce soit à qui nous attribuons la direction de notre existence, n'apportent ni récompense ni châtiment. A nous de tirer leçon de nos expériences. Il n'est qu'une seule faute l'ignorance. Les Chroniques des Vampires 1990 de Anne RiceRéférences de Anne Rice - Biographie de Anne RicePlus sur cette citation >> Citation de Anne Rice n° 173991 - Ajouter à mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votesLes gens qui cessent de croire en Dieu ou en tout ce qui incarne le bien continuent de croire au diable. Je ne sais pas pourquoi. Non, vraiment, je ne vois pas pourquoi. Le mal, c'est quelque chose de toujours possible. Et le bien, c'est quelque chose d'éternellement difficile. Les Chroniques des Vampires 1990 de Anne RiceRéférences de Anne Rice - Biographie de Anne RicePlus sur cette citation >> Citation de Anne Rice n° 173987 - Ajouter à mon carnet de citations Notez cette citation - Note moyenne sur 466 votes< 23456Votre commentaire sur ces citations Thèmes populaires + Autres belles citations et proverbes sur Dieu Toutes les citations sur Dieu Citations Dieu Citation Dieu et Proverbe Dieu Citations, proverbes sur Dieu Citations Dieu 3580 citations sur Dieu Proverbes Dieu 3580 citations et proverbes sur Dieu 3580 citations et proverbes sur Dieu 3580 citations sur Dieu 3580 belles citations sur Dieu 3580 belles citations Dieu, proverbes Dieu Citation Dieu - Proverbe Dieu - 3580 citations Citation sur dieu Citations courtes dieu Poèmes Dieu Proverbes Dieu Etendez votre recherche avec le dictionnaire des définitions Définition mot Dédieur - Définition mot Dieu - Définition mot Fastidieux, euse - Définition mot Gobe-dieu - Définition mot Insidieux, euse - Définition de dieu - Expression Le bon dieu reli s’emploie souvent, dans la religion catholique, pour dieu. promettre, jurer ses grands dieux, promettre, affirmer avec de grands serments. comme un dieu, d’une façon supérieure, presque surhumaine. Il parle comme un dieu. Il est beau comme un dieu. L’homme propose et dieu dispose. prov La voix du peuple est la voix de dieu, prov Proverbe qui suppose que le sentiment général est fondé sur la vérité. Ce que femme veut, dieu le veut. prov Cela va comme il plaît à dieu, fig se dit d’une Affaire qui n’est pas dirigée. Tout va, dans cette maison, comme il plaît à dieu. Ne craindre ni dieu, ni diable. fig C’est un homme de dieu, tout en dieu, fig se dit d’un Homme fort pieux, fort dévot. On dit dans le même sens Être abîmé en dieu. Cela lui vient de la grâce de dieu. fig À la grâce de Dieu! ou Par la grâce de dieu. S’il plaît à dieu. Façon de parler conditionnelle dont on se sert en parlant des Choses qu’on souhaite ou qu’on a intention de faire. Il en réchappera, s’il plaît à dieu. Je compte arriver demain, s’il plaît à dieu. Dans une acception à peu près semblable, on dit aussi Avec l’aide de dieu, et familièrement, Dieu aidant. Dieu le veuille; Plaise à Dieu; Plût à Dieu; dieu vous entende, Façons de parler qui servent à marquer le désir que l’on a qu’une chose soit. On dit dans un sens contraire Dieu m’en garde. Dieu m’en préserve. À dieu ne plaise. Dieu vous bénisse, Façon de parler familière qui s’emploie lorsqu’une personne éternue. Dieu vous aide; dieu vous le rende, Façons de parler qu’on emploie pour souhaiter du bien à quelqu’un ou pour le remercier de celui qu’on en a reçu. À dieu vat, Locution usitée, en termes de marine, au moment où le bateau part. Que dieu vous ait en sa sainte et digne garde! Formule de salutation employée autrefois par les souverains à la fin de leurs lettres. Grâce à Dieu; dieu merci; dieu soit loué, en soit loué, Façons de parler qui s’emploient pour exprimer que l’on reconnaît tenir une chose de la bonté de dieu. Elles servent quelquefois à témoigner le contentement qu’on éprouve de quelque chose Dieu soit loué! Nous voilà délivrés de cet importun. Pour l’amour de dieu, Dans la seule vue de plaire à dieu. Faire quelque chose pour l’amour de dieu. fam D’une façon désintéressée. On lui a donné cela pour l’amour de dieu. Elle s’emploie aussi lorsqu’on prie instamment quelqu’un en vue d’obtenir quelque chose ainsi les mendiants demandent qu’on leur fasse l’aumône pour l’amour de dieu. Pour l’amour de dieu, iron pour exprimer qu’une chose est faite ou donnée à contre-cœur, ou qu’elle est mal faite. Ce travail a été fait pour l’amour de dieu, iron Sans soin, sans bonne volonté. Au nom de dieu s’emploie lorsqu’on veut prier quelqu’un avec plus d’instance. Devant Dieu; dieu m’est témoin; dieu m’en est témoin, Locutions qui marquent affirmation et serment. Dieu sait se dit pour assurer fortement ce qu’on veut dire. Dieu sait si vous serez bien reçu. Dieu sait comme vous vous réjouirez. Il se dit aussi pour affirmer qu’on n’a point fait une chose Dieu sait si je l’ai fait. Dieu sait si j’en ai eu la pensée. Il se dit encore pour marquer l’incertitude où l’on est de quelque chose Dieu sait ce qui en arrivera. Ce qui en arrivera, dieu le sait. Tout cela va dieu sait comme. Entre dieu et soi, Secrètement. Exclamations d’étonnement, d’admiration, d’impatience, de douleur, d’inquiétude, de crainte, etc. Dieu! Bon Dieu! Mon Dieu! Grand Dieu! Juste Dieu! Pour Dieu! Dieu, que cela est beau! Dieu, qu’il est laid! Eh! Mon dieu, laissons cela. Bon dieu, qu’il est lent! Oh dieu, que je souffre! Mon dieu, que va-t-il arriver ? Mon dieu, ayez pitié de moi! Dieu, quel malheur! Ah! Mon dieu, qu’avez- vous fait ?Thèmes populairesCitations d'amour Citations sur l'amour Citations sur l'amitié Citations sur la vie Citations sur le bonheur Citations sur les femmes Citations sur le couple Citations sur la sagesse Citations sur la tristesse Citations sur la mort Citations sur la nature Citations sur l'absence Citations sur le manque Citations sur l'enfance
DIEU N'EST PAS UN HOMME POUR MENTIR. IL N'EST PAS UN HOMME POUR ÊTRE LIMITÉ. IL N'EST PAS UN HOMME POUR DÉCEVOIR. IL PENSE CE QU'IL DIT ET IL PROMET CE QU'IL PEUT FAIRE. SES PROMESSES SONT CERTAINES

Le titre de l’article d’aujourd’hui peut vous sembler étrange, mais il est riche d’enseignement et de sens. Comme vous l’avez peut-être déjà remarqué, Einstein est pour moi une source d’inspiration. Cet homme était bien plus que le génie qui a découvert e=mc2 . Formule qui depuis s’est révélée fausse à une certaine dimension. Or, Einstein citait Spinoza. Ce qui a suscité mon intérêt. Mais, dans quel contexte et dans quelle mesure le citait-il ? ✨✨ Quand Albert Einstein donnait une conférence dans les nombreuses universités des États-Unis, la question récurrente que lui faisaient les étudiants était – Vous, Monsieur Einstein… Croyez-vous en Dieu ? Ce à quoi il répondait toujours – Je crois au Dieu de Spinoza. Pour autant, vous avouerez que cela ne donne as une réponse très clair sur la vision que Einstein pouvait avoir de Dieu. Personnellement, pour moi, cela n’avait pas de signification particulière. Alors, j’ai cherché à investiguer la question. Et , je vous partage ici l’issue des mes recherches et réflexions. Mon cheminement a démarré par cette question Mais qui était Spinoza ? Personnellement je connais peu de choses à propos de Baruch Spinoza. Je sais qu’il a été un philosophe majeur du 17’ siècle. Mais qu’est qui pouvait inciter Einstein a croire en le Dieu de Spinoza ? Évidemment, je ne pense pas qu’Einstein idolâtrait Spinoza. Loin delà ! Einstein était un homme éduqué et charmeur. Un zèbre atypique et génial. Il était reconnu pour son excellence intellectuelle mais pas que. On disait de lui qu’il était un homme très spirituel avec un esprit éveillé, un savant un peu fou mais très rationnel, bref un génie dans toute sa splendeur. Sa présence en société était très appréciée. Spinoza, lui, était issue d’une famille juive qui vivait en Espagne à la période de l’inquisition. Ça n’a pas dû être simple de grandir, de grandir et de se construire dans un tel contexte ! Cela explique, entre autre ce qui a poussé Spinoza a passer la majorité de sa vie a étudier les livres saints et la philosophie. En philosophie, Spinoza est, avec René Descartes et Gottfried Wilhelm Leibniz, l’un des principaux représentants du rationalisme. Héritier critique du cartésianisme, le spinozisme se caractérise par un rationalisme absolu laissant une place à la connaissance intuitive, une identification de Dieu et de la nature, une définition de l’homme par le désir, une conception de la liberté comme compréhension de la nécessité, une critique des interprétations théologiques de la Bible aboutissant à une conception laïque des rapports entre politique et religion. Il s’inscrit dans l’école de pensée philosophique matérialiste qui se distingue par une distance avec Platon ou Aristote. – extrait de la page Wikipedia dédiée à Baruch Spinoza. On rapporte que Spinoza aurait écrit le texte controversé qui suit et qui est explicite concernant sa vision de Dieu Mon but n’est pas de discuter le bout de gras à propos de cette controverse. Je ne connais pas Spinoza ni Einstein. Ils étaient morts avant que je naisse ! 🙃 Mais, j’avoue avoir plaisir à vous partager ce texte qui je trouve inspirant et poétique. Je ne sais pas si Dieu a réellement parlé mais s’il le faisait, voici ce que je crois qu’il dirait au croyant – Arrête de prier et de te frapper à la poitrine ! Ce que je veux que tu fasses, c’est que tu sortes dans le monde pour profiter de ta vie. Je veux que tu t’amuses, que tu chantes, que tu t’instruises… que tu profites de tout ce que j’ai fait pour toi. Arrête d’aller dans ces temples sombres et froids que tu as construit toi-même et dont tu dis que c’est ma maison ! Ma maison est dans les montagnes, dans les bois, les rivières, les lacs. C’est là où je vis avec toi et que j’exprime mon amour pour toi. Arrête de m’accuser de ta vie misérable, Je ne t’ai jamais dit qu’il y avait quelque chose de mal en toi, que tu étais un pécheur, que ta sexualité ou ta joie étaient une mauvaise chose ! Alors ne me blâme pas pour tout ce qu’ils t’ont dit de croire. Arrête de ressasser des lectures sacrées qui n’ont rien à voir avec moi. Si tu ne peux pas me lire à l’aube, dans un paysage, dans le regard de ton ami, de ta femme, de ton homme, dans les yeux de ton fils…Tu ne me trouveras pas dans un livre ! Arrête de te faire peur. Je ne te juge pas, je ne te critique pas, je ne rentre pas en colère et je ne punis pas. Je suis pur amour… je t’ai rempli de passions, de limitations, de plaisirs, de sentiments, de besoins, d’incohérences…et je t’ai donné le libre arbitre… Comment puis-je te blâmer si tu réponds à quelque chose que j’ai mis en toi ? Comment puis-je te punir d’être ce que tu es, si je suis celui qui t’ai fait ? Tu penses réellement que je pourrais créer un endroit pour brûler tous mes enfants qui se comportent mal, pour le reste de l’éternité ? Quel genre de Dieu peut faire ça ? Si j’étais ainsi, je ne mériterais pas d’être respecté. Si je voulais juste être vénéré, je n’aurais peuplé la terre que de chiens. .. Respecte tes semblables et ne fais pas ce que tu ne veux pas pour toi. Tout ce que je te demande, c’est que tu fasses attention à ta vie, que ton libre arbitre soit ton guide. Toi et la nature vous constituez une seule entité …. alors ne crois pas que tu as un pouvoir sur elle. Tu fais partie d’elle. Prends-soin d’elle et elle prendra soin de toi. J’y ai mis et rendu accessible tout ce qu’il y a de bien pour toi et j’ai rendu difficile d’accès ce qui ne l’est pas. Ne mets pas ton génie à y chercher ce qui est mauvais pour cet équilibre. A toi de garder intact cet équilibre. La nature elle, sait très bien le garder, juste ne la trouble pas ! Je t’ai rendu absolument libre. Tu es absolument libre de créer dans ta vie un paradis ou un enfer. Je ne peux pas te dire s’il y a quelque chose après cette vie, mais je peux te donner un conseil, Arrête de croire en moi de cette façon, Croire, c’est supposer, deviner, imaginer. Je ne veux pas que tu crois en moi, je veux que tu me sentes en toi. Que tu me sentes en toi quand tu t’occupes de tes moutons, quand tu abordes ta petite fille, quand tu caresses ton chien, quand tu te baignes dans la rivière…. Exprime ta joie et habitue-toi à prendre juste ce dont tu as besoin ! La seule chose sûre, c’est que tu es là, que tu es vivant, que ce monde est plein de merveilles…et que dans toutes ces merveilles tu es capable de savoir exactement ce dont tu as vraiment besoin. Ne me cherche pas en dehors, Tu ne me trouveras pas…. Je suis là … La nature, Le cosmos… C’est moi. 🌠{Baruch Spinoza}🌠 Alors, à lire ce texte, je peux vous affirmer une chose J’ai la même vision de Dieu que Spinoza. Si toutefois ce texte est bien de lui. Et, si ce n’est pas le cas, je partage la vision de son auteur. Et vous, quelle est votre vision et votre relation avec Dieu ? Cette question, nous l’avions abordée dans l’article Qui est Dieu et à quoi ressemble-t-il ? Les temples de pierres n’ont jamais été la demeure de Dieu. Si vous aviez la possibilité de ressentir la vibration et l’énergie qui règlent dans les lieux de culte, vous sauriez que ce ne sont ni la vibration ni l’énergie de Dieu qui y règnent. Les courants qui prônent la rigueur sans Joie ne sont pas de Dieu. Ce qui jugent, divisent, séparent et stigmatisent vont à contre sens de Dieu. Car Dieu est la conciliation, la réconciliation, l’unité, l’unicité et l’interconnexion. Dieu, aime la rectitude, la joie et la simplicité de la Vie. Pourquoi oublier que Dieu a inventé l’Art et l’Humour ? Et, il nous a fait nu et libre de jouir de notre corps et de notre esprit dans le respect de son caractère sacré. Car, en vérité, le temple de Dieu est l’Homme et le temple de l’Homme est son corps. Commencez par vous aimer et vous respectez vous-même sans égoïsme. Alors célébrez la Vie, la Joie…. sans excès et vibrez la gratitude. Là, vous serez pleinement en Dieu. Je vous souhaite une lumineuse et joyeuse semaine. Soyez libre de poster un message via le module de commentaire. Bien à vous, Lætitia

VidéoTikTok de Normil Sandy (@normilsandy) : « c'est Dieu qui a commencé 🤫🤫😀mirak la pa two lwen .il n'est pas un homme pour mentir 🙌 .#ksbloomenfantsdedieu #zafebondye #imparctumgirl #princessededieu #pourtoi #gloireadieu #puissancededieu ». son original. La question du mensonge et de sa moralité est une question philosophique abordée notamment par des auteurs comme Kant, Rousseau ou Benjamin Constant. Je vais ici vous présenter certains éléments du problèmes et arguments sur cette question. Le mensonge peut-il être moral si c’est pour une bonne raison ? Ou bien doit-on dire que mentir est toujours moralement condamnable quelque soit la raison pour laquelle nous pourrions être amené à mentir ? Mais si l’on admet que mentir est toujours immoral, en est-il de même du mensonge par omission ou plus généralement du fait de cacher la vérité sans pour autant dire le faux ? Pour plus de précisions sur la manière de formuler une problématique en philosophie, je vous renvoie à cet article sur le sujet. Le mensonge est traditionnellement condamné Le mensonge est généralement très largement condamné dans notre culture judéo-chrétienne qui suit en cela les principes de Saint Augustin d’Hippone, philosophe et théologien du IIIe-IVe siècle après J-C. En effet, Saint Augustin contre Saint Jérôme, condamne dans Du mensonge toute idée qu’il pourrait y avoir de bons mensonges». A ses yeux, le mensonge est mauvais par nature quelque soit la situation ou la fin du mensonge car il consiste à parler contre sa pensée avec l’intention de tromper ». Ce faisant, le menteur est donc un homme au cœur double qui sait le vrai et dit le faux. Ainsi, pour Augustin, le menteur pèche contre Dieu du fait de sa duplicité et pèche contre son semblable par son désir de le tromper. Néanmoins, si Saint Augustin condamne le mensonge sans équivoque, il distingue le mensonge du secret au sens strict car cacher la vérité n’est pas mentir ». Ainsi, quand le devoir de dire vrai et la charité chrétienne entrent en conflit le devoir est de déclarer Je sais mais je ne parlerai pas ». Il admet néanmoins que cette solution est extrêmement risquée et coûteuse pour celui qui garde le secret et indique donc qu’il est possible d’avoir recours à des expressions équivoques afin d’induire l’interlocuteur malintentionné en erreur sans que cela soit un mensonge franc. Ce procédé peut être utilisé dès lors que ce qui est dit est en partie vrai. Saint Augustin prend ainsi l’exemple d’Abraham qui craignant pour la vie de Sarah déclare au Pharaon que Sarah est sa sœur et non sa femme. La réponse n’est pas fausse car Sarah est bien sa demi-sœur, mais elle est aussi son épouse. Saint Augustin distingue ainsi le mensonge franc du fait de garder un secret en utilisant l’ambiguïté. Le mensonge met en danger la société La question de savoir si l’on peut ou non ne pas dire toute la vérité à un homme est traitée notamment dans une controverse qui oppose Emmanuel Kant à Benjamin Constant. Kant condamne tout mensonge délibéré. Selon lui, il n’est absolument pas moral de mentir même pour garder un secret. L’homme a pour devoir de dire la vérité ou plus exactement de dire ce qu’il croit vrai. Si le Sujet vient à mentir alors il enfreint le premier impératif catégorique exposé en ces termes par Kant dans les Fondements de la métaphysique des mœurs Agis de telle sorte que la maxime de ton action puisse être érigée en loi universelle de la nature ». Cela signifie que l’individu doit pouvoir rationnellement vouloir que chacun agisse comme lui de telle sorte que cela devienne la norme. Or, selon Kant, nous ne pouvons pas rationnellement vouloir que tout le monde mente car cela rendrait toute vie en société impossible. Il n’y aurait, en effet, plus aucun lien entre des personnes qui se mentent constamment et mutuellement. De plus, selon Kant, celui qui ment doit ensuite endosser la responsabilité morale de tout ce qui peut arriver du fait de son mensonge car il est intervenu dans le cours des événements. Si je dis quelque chose de faux dans des affaires d’importance où le mien et le tien sont en jeu, dois-je répondre de toutes les conséquences qui peuvent suivre de mon mensonge ? Par exemple, un maître a donné l’ordre de répondre, si quelqu’un le demandait, qu’il n’est pas à la maison. Le domestique suit la consigne reçue, mais il est cause par-là que son maître, après être sorti, commet un grand crime, ce qui aurait été empêché par la force armée envoyée pour l’appréhender. Sur qui retombe ici la faute, selon les principes de l’éthique ? A n’en pas douter sur le domestique également qui, par le mensonge a enfreint un devoir envers lui-même sa propre conscience doit lui reprocher les conséquences. » Kant ; Doctrine de la vertu Ch. 1, Art. 1 Du mensonge, 1797 Aux yeux de Kant, il n’est donc pas moral de mentir pour garder un secret même si cela semble être dans l’intérêt d’autrui. C’est sur ce point notamment que Benjamin Constant s’oppose à la thèse de Kant dans ses Réactions politiques. Doit-on mentir à un assassin ? Le débat entre Kant et Constant porte notamment sur la situation suivante si un assassin vient vous demander si votre ami s’est réfugié chez vous, n’est-il pas moral de lui mentir ? Un ami ne peut-il pas attendre légitiment de vous que vous gardiez son secret si sa vie est menacée ? Pour Kant, le mensonge est toujours condamnable car vous prenez alors la responsabilité de ce qui va se passer ensuite. Si vous mentez en disant que votre ami n’est pas là, et que l’assassin retournant dans la rue y trouve votre ami qui était sorti de la maison entre temps, alors c’est votre faute. Constant remarque lui, au contraire, que le lien social et la moralité même se trouvent menacés si l’on ne peut faire confiance à personne même pas à un ami pour garder un secret vital. Il va donc chercher à trouver une règle qui permette de justifier le mensonge dans ce cas. Dire la vérité est un devoir. Qu’est-ce qu’un devoir ? L’idée de devoir est inséparable de celle de droits un devoir est ce qui, dans un être, correspond aux droits d’un autre. Là où il n’y a pas de droits, il n’y a pas de devoirs. Dire la vérité n’est donc un devoir qu’envers ceux qui ont droit à la vérité. Or nul homme n’a droit à la vérité qui nuit à autrui. » Benjamin Constant, Des réactions politiques, Paris, Flammarion, 2013 Benjamin Constant voit donc les conséquences terribles que pourraient avoir l’obligation morale de toujours dire la vérité et cherche à montrer que l’idée qu’il y aurait un devoir de dire la vérité est infondée car il n’existe pas de droit à la vérité dès lors que cette vérité peut nuire à autrui. En effet, dans un Etat de droit, chaque individu peut faire usage de sa liberté dès lors que celle-ci ne menace pas la liberté d’autrui. En d’autres termes, chacun a des libertés garanties par l’Etat que l’on appelle des droits et donc des devoirs car il doit respecter les droits des autres. Par exemple, si un individu a le droit de s’exprimer alors les autres ont le devoir de le laisser s’exprimer et s’ils ne le font pas, ils peuvent être sanctionnés par la loi. Ainsi, avoir un droit c’est avoir l’autorisation de faire quelque chose que les autres n’ont pas le droit de m’empêcher de faire. Constant défend ici l’idée que ce système de droits et devoirs ne peut fonctionner et être respecté que si les droits qui sont donnés aux individus sont des droits qui ne nuisent pas à autrui. En effet, l’objectif du droit en général est bien la coexistence pacifique des individus. Or, si l’on donne des droits à certains qui sont nuisibles pour les autres alors il semble légitime d’en dénoncer l’injustice. Pour conclure, on pourrait en suivant Constant défendre que garder un secret en mentant est même un devoir moral si la personne qui demande la vérité a pour but de nuire à autrui et n’a donc pas droit à la vérité. On pourrait alors nous objecter avec Saint Augustin qu’il est préférable de refuser de répondre plutôt que de mentir ou de donner une réponse équivoque qui trompe l’interlocuteur, mais comme lui-même l’admet c’est là s’exposer soi-même à biens des risques sans certitude d’aider notre ami car notre interlocuteur peut interpréter notre silence comme un aveu. Ainsi, par notre silence, nous pouvons aussi trahir autrui. En revanche, mentir délibérément à autrui si la réponse ne présente pas de danger pour les autres, reste sans nul doute une faute morale. Si vous avez aimé, n'hésitez pas à partager ! Parmieux, celui que Dieu nous propose : « J’ai mis devant toi la vie et la mort ; choisis la vie afin que tu vives » ( Deutéronome 30.19 ). Cette question, qui nous est posée signifie : « Choisis de vivre avec moi ou sans moi, sachant que vivre sans moi, ce n’est pas vraiment vivre. ».
Le temps est bien sombre en Israël lorsqu'Élie paraît sur la scène, pour l'éclairer de la lumière de Dieu. L'idolâtrie de Jéroboam est surpassée en ce temps-là par l'abomination des Sidoniens, et Baal triomphe. Dans le pays, peu nombreux sont ceux qui refusent de fléchir les genoux devant ce dieu étranger, et l'Éternel n'a plus de témoin pour proclamer sa gloire. C'est alors que Dieu forme son serviteur, dans le secret des monts de Galaad, loin des festivités de Samarie et des autels idolâtres, pour être son témoin au jour fixé par lui. Élie sera cet homme-là parce qu'il possède les caractères requis pour une telle mission communion avec Dieu, obéissance à la parole de Dieu, persévérance dans la prière c'est ce dernier point que nous aurons plus particulièrement devant nous. Élie est un homme qui se tient devant son Dieu; il réalise pleinement qu'il est dans sa lumière; aucune ombre venant du monde ou de lui-même ne l'obscurcit. Il vit dans la séparation du mal et peut, de ce fait, recevoir les communications des pensées de l'Éternel au sujet de son peuple. La première prière d'Élie Jacques 517 L'apostasie de la nation avait, sans nul doute, conduit ce fidèle serviteur à supplier son Dieu dans la douleur et l'amertume de son âme. Mais que faire lorsque la fervente supplication du juste» n'obtient pas de réponse? Persévérer. Alors l'Éternel lui fait discerner ce qu'il doit demander désormais le jugement de ce peuple en discipline pour qu'il retourne à son Dieu. Il faut parvenir à la lecture de l'épître de Jacques pour y voir rapportée cette surprenante révélation. Le ciel fermé au-dessus du pays, pas de pluie, pas de bénédiction! Ce châtiment était inscrit depuis longtemps dans le livre de Dieu, en conséquence de l'infidélité du peuple Deutéronome 1117; 2823; mais la délivrance était promise aussi, par la confession et la prière 1 Rois 835. L'Éternel dévoile donc à son prophète qu'il doit en arriver à cette extrémité, devant la persistance et l'aggravation du péché d'Israël. Élie, nous pouvons bien le penser, ne devait éprouver aucun plaisir à voir le bon pays de la promesse transformé en terre de désolation et ses habitants consumés par la famine. Mais telle était la pensée de Dieu en vue de sa gloire et pour la délivrance de son peuple de l'idolâtrie. Élie priera donc avec instance pour que le ciel ne donne pas de pluie aussi longtemps que Dieu le jugera bon. Nous sommes aussi appelés à prier pour le peuple de Dieu actuel. Nous avons bien conscience que nous ne savons pas toujours demander ce qu'il faut comme il convient. Cependant l'Esprit Saint nous vient en aide, dans la mesure où nous marchons dans un chemin droit avec une bonne conscience. Sachons aussi être persévérants dans la prière» Romains 1213, comme Élie le fut. Dieu répond toujours à la prière de la foi, mais en son temps et selon ce qui sied à sa gloire. La deuxième prière d'Élie 1 Rois 1720, 21 Élie est envoyé par l'Éternel dans la contrée de Sidon afin d'être nourri par une pauvre veuve sans ressource. Jésus lui-même y fera allusion Luc 425, mais pour montrer comment le prophète est venu apporter la bénédiction dans cette terre étrangère. C'est aussi ce que Dieu a fait pour nous pendant qu'Israël se trouve sous la sentence de jugement. La grâce de Dieu a pourvu au maintien de la vie dans cette maison de Sarepta, en réponse à la confiance de cette veuve. Celle-ci profite sans doute avec reconnaissance de la nourriture que Dieu renouvelle chaque jour de l'année. Mais cela ne suffit pas; il faudra que sa conscience soit placée dans la lumière de Dieu par une terrible épreuve la mort de son fils unique. Quel travail divin dans l'âme labourée de cette pauvre femme! La mort est là, qui remet en mémoire son péché; mais elle va connaître le Dieu qui délivre de la mort par la résurrection. Élie s'adresse alors à l'Éternel son Dieu. Son cri est d'abord un écho du pouvoir oppressant de la mort sur l'esprit de l'homme. Jésus lui-même n'a-t-il pas frémi dans son esprit en présence de ce redoutable ennemi, salaire du péché! Cependant si la mort est entrée dans cette maison, ce n'est pas pour son mal, mais pour son bien. Élie en prend conscience; il s'identifie avec l'enfant, dans son impuissance en face de la mort, mais il ouvre ainsi la voie à la toute-puissance de Dieu. Le prophète reprend sa prière; mais quelle prière! Jamais homme, sans doute, n'a présenté une requête aussi grande, dans un langage d'une telle simplicité et d'une telle brièveté. Élie n'avait jamais eu l'exemple d'un mort rendu à la vie auparavant; c'est pourtant ce qu'il a demandé, et Dieu a répondu. Nous n'aurons jamais à prier pour obtenir un tel miracle, mais sachons que la même puissance divine est à notre disposition, dans les épreuves les plus extrêmes. Les réponses de notre Père céleste seront toujours à la hauteur de notre foi et de notre confiance en lui. La troisième prière d'Élie 1 Rois 1836, 37 Élie retourne maintenant en Israël. Il domine la scène dans ce chapitre et conduit toutes choses pour la gloire de Dieu. Le peuple est rassemblé à la montagne de Carmel pour être témoin de cette gloire; les prophètes de Baal sont tous là aussi, pour que leur impuissance soit démontrée et leur destruction assurée. Élie répare l'autel de l'Éternel et le réédifie avec les douze pierres qui symbolisent l'unité du peuple de Dieu, malgré les apparences. Puis il prie en invoquant le Dieu des patriarches qui demeure le Dieu d'Israël, fidèle à ses promesses. Il faut que le cœur du peuple revienne à ce seul Dieu. Lui n'abandonne pas cette nation coupable et passible du feu de son jugement. Cependant le feu ne tombera pas sur elle, mais sur l'holocauste, selon la prière du prophète. Belle image de Celui qui viendra un jour se placer en sacrifice sous le jugement divin à la place d'Israël! Dieu veut aussi aujourd'hui ramener nos cœurs à lui. Soyons des intercesseurs, comme Élie; peut-être sera-t-il en peine de notre misère et nous répondra-t-il, en vertu du sacrifice placé un jour pour nous sous le feu de son jugement. La quatrième prière d'Élie 1 Rois 1842; Jacques 518 Sur la montagne, Élie a prié l'Éternel devant tout son peuple; le feu est descendu du ciel et les assistants sont tombés sur leurs faces. Après l'exécution du jugement sur les prophètes idolâtres, Élie remonte en ce même lieu. Là, seul à seul avec son Dieu, il va se courber en terre devant lui et mettre sa face entre ses genoux. Méditons sur ces attitudes du prophète. Quelle noblesse dans son maintien et dans son invocation en face de la foule! Quelle humilité profonde dans son attitude maintenant, dans la conscience de sa petitesse en face de la grandeur du Dieu des cieux! Prenons exemple sur cet éminent serviteur de Dieu. Il sait que Dieu va répondre verset 1; il le prédit au roi Achab verset 41, mais sa supplication n'en est pas moins ardente et persévérante. Il sait que Dieu compte sur la patience de sa foi avant de répondre. Son jeune homme a le temps de monter sept fois au sommet de la colline et de constater que le ciel reste bleu; cependant Élie continue à prier, prosterné en terre. Il reçoit enfin le signe derrière ce nuage qui monte, petit comme la main d'un homme, sa foi discerne la main de Dieu. Il sait qu'il est exaucé. Comme Élie, reconnaissons que devant Dieu nous ne sommes que poussière et cendre»; mais ne doutons pas de son écoute. Il peut nous faire attendre à sa porte le temps qu'il juge nécessaire, mais il répond toujours. Ainsi, Élie nous a appris cette grande leçon la dépendance de Dieu marquée par la prière est la véritable source de la puissance. Élie a demandé à Dieu quatre choses impossibles que le ciel se ferme, puis que le ciel s'ouvre à la demande d'un homme; qu'un mort revienne à la vie; et que le feu descende du ciel! Telle est la grandeur de la foi, non pas seulement celle d'un homme de Dieu exceptionnel, mais celle d'un homme ayant les mêmes passions que nous», la même nature et les mêmes faiblesses. Dieu n'est pas limité dans sa puissance en notre faveur. S'il a accompli ces miracles en réponse à cet homme fidèle, il peut le faire encore. C'est une question de foi, et de fidélité.
Dieunous fait la promesse d’une ère nouvelle. Publié le 23 février, 2011 par United Church of God Temps de lecture estimé: 11 minutes. L’Esprit de Dieu n’est pas un substitut pour la connaissance de ce qui est juste ou faux, ce qui nous vient de l’étude des commandements divins et de la Loi. C’est plutôt par Son Esprit que Dieu Dieu n’est pas un homme pour mentir, ni le fils d’un homme pour revenir sur sa décision. Ce qu’il a dit, ne le fera- t- il pas? Ce qu’il a déclaré, ne l’accomplira- t- il pas. Nombres 23 19 Je pourrais témoigner par de multiples exemples de la fidélité de Dieu, quand il s’agit d’accomplir sa parole dans ma vie. Mais j’avoue que le plus bel exemple pour moi est celui de l’annonce et de la venue de Jésus. Dans tout l’ancien testament et ce pendant des centaines d’années, on annonce la venue du Messie. Des générations sont passées, les prophètes qui l’ont annoncé sont morts, mais Dieu n’est pas un homme pour mentir. Des centaines d’années plus tard le Messie est bien venu sauvé les juifs et l’humanité. Dieu n’avait pas mentit malgré le temps que cela a pris. L’Eternel m’a répondu et a dit Mets la vision par écrit, grave- la sur des tables afin qu’on la lise couramment. En effet, c’est encore une vision qui concerne un moment fixé; elle parle de la fin et ne mentira pas. Si elle tarde, attends- la, car elle s’accomplira, elle s’accomplira certainement. Habakuk 2 2-3 Prière Seigneur, fortifie ma foi. Que je n’abandonne pas la vision mais que je persévère jusqu’à l’obtention de la promesse ! Au nom de Jésus. Amen ! Médhie Médhie est la fondatrice de FemmEsprit. Elle est la visionnaire de la conférence, des ateliers et des éditions FemmEsprit. Dieun'est point un homme pour mentir, ni un fils d'homme pour se repentir. Est-ce lui qui dit et ne fais pas, Qui parle et n'exécute pas? Cantique 149 “Il est impossible à Dieu de mentir” Hébreux 618 1. Dieu a béni Abraham, son serviteur. Lui qui dans l’épreuve sortit en vainqueur. Pas un instant il n’a songé à faillir, Sachant qu’en aucun cas Dieu ne peut mentir. 2. Dieu tient ses promesses avec fidélité. Et par un serment sa parole a liée. Aussi avec foi servons-​le sans faiblir, Sachant qu’en aucun cas Dieu ne peut mentir. 3. Pour nous soutenir, notre foi affermir, De Dieu le serment resta en souvenir. Nous supporterons le mal sans défaillir, Sachant qu’en aucun cas Dieu ne peut mentir. 4. Ô Jéhovah, toi qui es fidélité, Tu ne trahis pas des tiens la loyauté. Parole et serment pour toi sont à tenir, Car en aucun cas, Dieu, tu ne peux mentir. fAgRLiH.
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