Ilgarde son amour jusqu’à 1000 gĂ©nĂ©rations, Il pardonne la faute, la rĂ©volte et le pĂ©chĂ©, mais il ne traite pas le coupable en innocent et punit la faute des pĂšres sur les enfants et les petits-enfants jusqu’à la troisiĂšme et la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration ! (Exodus 34:5-7) (Dieu pardonne l’iniquitĂ©, Il pardonne les actes injustes, mais les consĂ©quences nĂ©gatives peuvent se
Paracha Tazria/Metsora LĂ©vitique 121 Ă  15 Fin Ainsi nous parlons, non comme pour plaire Ă  des hommes, mais pour plaire Ă  Dieu, qui sonde nos coeurs. » 1 Thessaloniciens 24 Il est notable de remarquer que la section de la Torah qui traite de ce qui rentre dans la bouche LĂ©vitique 11, Paracha chĂ©mini prĂ©cĂšde la section de la Torah qui parle des graves consĂ©quences de ce qui en sort LĂ©vitique 13 & 14. Rabbi IsraĂ«l Salenter, une figure connue et respectĂ©e du judaĂŻsme, fondateur du mouvement du Moussar morale juive explique Les gens sont souvent trĂšs sĂ©rieux en ce qui concerne la Cacherout. Ils veillent attentivement Ă  manger cachĂšre. Mais en ce qui concerne les paroles de mĂ©disance, ils sont moins scrupuleux. Les gens font plus attention Ă  manger cachĂšre qu’à ne pas prononcer des paroles de mĂ©disance. Ainsi, la Thora a souhaitĂ© juxtaposer le sujet de la Cacherout au sujet de la Tsaraat [lĂšpre], qui venait surtout suite Ă  la mĂ©disance. La Thora veut ainsi nous dire De mĂȘme que tu fais trĂšs attention Ă  ce qui entre dans ta bouche, ainsi fais autant attention Ă  ce qui “sort” de ta bouche. » » En effet, les maĂźtres de la Torah enseignent que lorsque l’homme ingĂšre des aliments impurs, certes, il va endommager ou bloquer certaines parties de son Ăąme, prĂ©cieuses pour s’ouvrir et s’élever spirituellement, mais il ne sera frappĂ© miraculeusement par aucune plaie physique. Cependant, lorsque l’homme fait sortir de son coeur et de sa bouche des paroles de mĂ©disance, il Ă©tait alors frappĂ© miraculeusement d’une plaie de lĂšpre afin de nous enseigner et de nous instruire sur l’exceptionnelle gravitĂ© de cette faute et nous apprendre une leçon fondamentale trĂšs bien illustrĂ©e par cette anecdote Un jour, un juif en haillons harangua un groupe de juifs pieux qui examinait la cacherout d’une auberge locale afin de savoir s’ils pouvaient oui ou non y manger Fils d’IsraĂ«l, soyez beaucoup plus mĂ©ticuleux encore avec les lois du langage qu’avec les lois de cacherout ! À chaque nourriture qui doit rentrer dans votre bouche, vous faites des investigations et posez toutes sortes de questions sans fin. Faites-vous de mĂȘme pour chaque parole qui sort de votre bouche ? Vous souciez-vous autant des mots que vous prononcez ? » » [
] Rabbi Bounem entendit ces paroles de reproche et s’émerveilla de leur portĂ©e Cet homme a entiĂšrement raison, se dit-il. Combien le juif se montre pointilleux avec la nourriture qui rentre dans sa bouche et combien il se montre nĂ©gligent avec les paroles qui sortent de sa bouche, alors que la gravitĂ© de l’interdit de la mĂ©disance dĂ©passe de loin celui de la consommation de porc ! » PninĂ© HaTorah Le lecteur familier des Évangiles dĂ©couvrira ici, avec une grande simplicitĂ©, le sens vĂ©ritable des propos de notre Saint MaĂźtre en Chef YĂ©shoua JĂ©sus qui, loin d’abolir les lois de cacherout, ne faisait que s’aligner une fois encore avec l’enseignement juif rabbinique authentique prescrivant d’ĂȘtre bien plus rigoureux et soigneux avec ce qui sort de notre bouche qu’avec ce qui y rentre. La Torah et les sages, depuis des millĂ©naires, hurlent d’un mĂȘme coeur l’enseignement de vie du Messie, parfaitement rĂ©sumĂ© dans l’Évangile Écoutez, et comprenez. Ce n’est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l’homme; mais ce qui sort de la bouche, c’est ce qui souille l’homme. [
] Ce qui sort de la bouche vient du coeur, et c’est ce qui souille l’homme. Car c’est du coeur que viennent les mauvaises pensĂ©es, les meurtres, les adultĂšres, les impudicitĂ©s, les vols, les faux tĂ©moignages, les calomnies. VoilĂ  les choses qui souillent l’homme. » Matthieu 1510-20. Il est Ă©galement tout Ă  fait significatif de remarquer une autre chose lorsque l’Écriture nous enseigne au sujet des plaies de lĂšpre infligĂ©es en consĂ©quence des mauvais propos qui sortent de l’homme et le souillent », la Torah choisit de nous parler au mĂȘme endroit de certains flux corporels qui sortent de l’homme et le rendent impur. DĂ©passant de loin toutes les sciences les plus abouties, le sage agencement des versets et des chapitres de la Torah nous rapporte lĂ  encore, l’enseignement vertueux du Messie qui, il y a plus de 2000 ans, rĂ©sumait dĂ©jĂ , en une seule phrase, cet enseignement clĂ© de notre Paracha Ce qui sort de l’homme [lachon hara mĂ©disance, calomnies], c’est ce qui souille l’homme. » Marc 720 Contrairement a ce que quelques perfides enseignements prĂ©tendent sur internet, les sages d’IsraĂ«l authentiques ont toujours enseignĂ©, depuis le don de la Torah sur le mont SinaĂŻ, que le lachon hara mĂ©disance, calomnie est un des pires flĂ©aux, supĂ©rieur en termes de gravitĂ©, au meurtre, Ă  la dĂ©bauche et Ă  l’idolĂątrie. C’est en outre le lachon hara qui selon les sages, serait une des causes premiĂšres de la destruction du deuxiĂšme temple. Note nous parlons ici des Sages d’IsraĂ«l authentiques afin que chacun puisse marquer la diffĂ©rence et ne pas confondre avec certains pharisiens corrompus qui apparaissent dans les Ă©crits de l’Alliance RenouvelĂ©e et n’ayant rien en commun avec les Sages authentiques d’IsraĂ«l puisqu’à l’instar du Messie YĂ©shoua, ces derniers s’opposaient eux aussi Ă  ces mĂȘmes pharisiens lĂ©galistes qui oubliaient l’Esprit de la lettre
 Le midrach Vayikra Raba remarque il est Ă©crit cinq fois VĂ©zote voici dans la paracha liĂ©e Ă  la mĂ©disance voici les lois de la plaie de lĂšpre », voici les lois du lĂ©preux », voici la loi de celui qui aura une plaie »  Ceci afin de t’apprendre que celui qui dit du lachone hara, c’est comme s’il transgressait les cinq livres de la Torah vĂ©zote haTorah. C’est pourquoi la Torah nous met particuliĂšrement en garde contre cette avĂ©ra faute Ă  travers toute la Paracha Metsora. De mĂȘme nos Sages nous disent au dĂ©but du traitĂ© PĂ©a Pour trois AvĂ©rot on punit un homme dans ce monde-ci et le capital de la faute lui reste intact dans le monde futur le meurtre, la dĂ©bauche et l’idolĂątrie, mais le Lachon hara est une faute plus grave encore que toutes celles-lĂ  » VoilĂ  pourquoi Yaacov Jacques, dans la lignĂ©e des enseignements de son MaĂźtre YĂ©shoua JĂ©sus, parle de la langue comme du seul membre capable de souiller tout le corps de l’homme La langue est placĂ©e parmi nos membres, souillant tout le corps » Jacques 36. En rĂ©ponse au lachon hara qui souille l’homme et dont la gravitĂ© est extrĂȘme, la justice divine applique un mesure pour mesure » manifestant physiquement les consĂ©quences spirituelles dĂ©sastreuses de la mauvaise bouche des plaies de lĂšpres » viendront frapper miraculeusement le mĂ©disant et le souiller jusqu’à ce qu’il fasse tĂ©chouva repentance. Le judaĂŻsme a toujours Ă©tĂ© profondĂ©ment conscient des dĂ©gĂąts colossaux du Lachon Hara mĂ©disance. Il est donc normal que YĂ©shoua, en tant que Juif, s’exprime et s’aligne parfaitement dans la pensĂ©e juive hĂ©braĂŻque de son peuple tout le long de son enseignement concernant la nourriture le lachon hara est ce qui souille l’ĂȘtre humain tout entier et engendre de terribles calamitĂ©s. Nos mauvais propos les uns sur les autres mettent en mouvement des forces de destructions qui s’abattront dans le monde. Il faut donc impĂ©rativement redoubler son attention et sa vigilance dans ce domaine. Combattons le flĂ©au de la mĂ©disance en Ă©tudiant ensemble les Lois du Langage Nous avons ici le sens profond, simple et vĂ©ritable de l’enseignement du Messie YĂ©shoua dans ces quelques passages de l’Évangile qui concernent les lois alimentaires. Il convient d’insister avec une certaine pointe de sĂ©vĂ©ritĂ© Jamais YĂ©shoua n’annule les lois de cacherout. Il prend seulement soin de rĂ©tablir les prioritĂ©s nos mauvaises paroles constituent un mal infiniment plus grave que l’ingestion de nourriture impure. Il est donc tragique de voir une partie du monde non-juif rĂ©cupĂ©rer les paroles du MaĂźtre pour en tordre le sens et se dĂ©gager des lois de cacherout. Se faisant, plusieurs, trompĂ©s Ă  leur insu par de faux enseignements, prĂ©sentent ainsi un JĂ©sus dĂ©naturĂ© Changeant les tĂ©nĂšbres en lumiĂšre, et la lumiĂšre en tĂ©nĂšbres, l’amertume en douceur, et la douceur en amertume » ÉsaĂŻe 520, ils ont autorisĂ© et encouragĂ© la consommation d’une alimentation bibliquement impure et proscrit l’observance des lois de cacherout si bĂ©nĂ©fiques pour notre Ăąme et pour notre Ă©lĂ©vation spirituelle ainsi que la science moderne elle-mĂȘme confirme et commence petit Ă  petit Ă  dĂ©couvrir. À ceux qui agissent de la sorte avec La Parole prĂ©cieuse, immuable et sacrĂ©e du Tout-Puissant, le prophĂšte ÉsaĂŻe s’exclame Malheur ! » VoilĂ  pourquoi Paul dira Ă  la suite du prophĂšte Si quelqu’un n’aime pas le Seigneur, qu’il soit maudit. » 1 Corinthiens 1622 et encore Quand un ange du ciel annoncerait un autre Évangile que celui que nous vous avons prĂȘchĂ©, qu’il soit maudit ! [
] je le rĂ©pĂšte Ă  cette heure si quelqu’un vous annonce un autre Évangile que celui que vous avez reçu, qu’il soit maudit ! » Galates 18-9. AssurĂ©ment, un Ă©vangile qui enseigne l’abolition de la Loi divine est un autre Ă©vangile. Les paroles du prophĂšte et de Paul sont dures, mais ne sauraient ĂȘtre cachĂ©es et doivent ĂȘtre prĂȘchĂ©es et entendues par amour pour Dieu et pour son peuple. Car Ă  cause de toutes ces fausses doctrines antinomistes et judĂ©ophobes, beaucoup d’enfants de Dieu sont privĂ©s de grandes bĂ©nĂ©dictions. Il est dommage qu’aujourd’hui encore, des hommes et des femmes de Dieu Ă©tablis dans le service divin et pourtant sensĂ©s par ailleurs, perpĂ©tuent un enseignement totalement faux et nuisible. On comprend mieux pourquoi Paul ne voulait pas que son enseignement soit rĂ©cupĂ©rĂ© et enseignĂ© par n’importe qui comme il dira Ă  TimothĂ©e confie-le Ă  des hommes fidĂšles, qui soient capables de l’enseigner aussi Ă  d’autres. » 2 TimothĂ©e 22 Nous espĂ©rons, chers lecteurs, que ce simple et court article, en plus de vous avoir sensibilisĂ© sur l’immense importance de surveiller sa bouche et son langage, vous aura Ă©galement mis en alerte sur deux grands piĂšges que le formidable rĂ©seau internet, victime de son phĂ©nomĂ©nal succĂšs, relaie encore, et qu’il nous faut rappeler Ă  notre mĂ©moire afin de participer Ă  endiguer puis Ă  faire disparaĂźtre le mensonge 1 Le premier piĂšge est cet opprobre, ces mĂ©disances et ces calomnies publiques si facilement jetĂ©s sur les rabbins et les vrais » Sages d’IsraĂ«l dont certains blogs et/articles se font les porteurs par ignorance, ressentiments, coeurs blessĂ©s, mĂ©chancetĂ©, antisĂ©mitisme, judĂ©ophobie, etc. Leurs auteurs se plaisent Ă  amalgamer insidieusement les Sages d’IsraĂ«l avec de faux sages » tels que les sadducĂ©ens ou certains pharisiens corrompus dĂ©peints dans les Ă©crits de l’Alliance RenouvelĂ©e Nouveau Testament et ils ne voient mĂȘme pas que se faisant, ils reproduisent Ă  leur Ă©chelle, un autodafĂ© spirituel. C’est ici un grand tort, une grave calomnie et un considĂ©rable mensonge jetĂ©s dans les coeurs de ceux dont les dĂ©fenses spirituelles ne sont pas encore assez solides pour rĂ©sister et ne pas ĂȘtre atteints par de telles fourberies. Si le niveau spirituel actuel permettait que la tsaraat lĂšpre biblique apparaisse sur la peau des croyants, nous serions abasourdis de voir une multitude frappĂ©e par cette plaie. En effet, on nous a communiquĂ© que certains individus vont jusqu’à utiliser certains versets pour jeter le discrĂ©dit sur l’enseignement des rabbins et des Sages vĂ©ritables d’IsraĂ«l en prĂ©tendant que le prophĂšte JĂ©rĂ©mie parlerait d’eux Comment pouvez-vous dire Nous sommes sages, La loi de l’Éternel est avec nous? C’est bien en vain que s’est mise Ă  l’oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. Les sages sont confondus, Ils sont consternĂ©s, ils sont pris; Voici, ils ont mĂ©prisĂ© la parole de l’Éternel, Et quelle sagesse ont-ils ? » JĂ©rĂ©mie 88. Seul un esprit malin provenant de la Sitra Ahra mauvais cĂŽtĂ©s, forces impures peut tordre ainsi les versets. En effet, ces mĂȘmes personnes se garderont bien volontiers de citer quantitĂ© d’autres versets Ă©voquant les Sages d’IsraĂ«l approuvĂ©s de Dieu L’enseignement du sage est une source de vie, Pour dĂ©tourner des piĂšges de la mort. » Proverbes 1314 ; La langue des sages apporte la guĂ©rison » Proverbes 1218 ; Celui qui frĂ©quente les sages devient sage » Proverbes 1320 ; Les lĂšvres des sages rĂ©pandent la science » Proverbes 157 ; PrĂȘte l’oreille, et Ă©coute les paroles des sages » Proverbes 2217, etc. Le verset de JĂ©rĂ©mie est une rĂ©primande de l’Éternel adressĂ©e Ă  ceux qui, en toute gĂ©nĂ©ration, sont impĂ©nitents, orgueilleux et faux prophĂštes, malgrĂ© toute leur connaissance de la Torah. Les Sages authentiques, humbles et repentants parmi le peuple de Dieu ne sont pas ici concernĂ©s. Que chacun use de sa raison et de son bon sens pour vĂ©rifier si l’enseignement des Sages de ce prĂ©sent article et de tout ce site web qui s’en inspire, est mensonger et/ou mĂ©prisant vis-Ă -vis de la Parole de Dieu et de la Loi de l’Éternel
 Ainsi, bien malheureusement aveuglĂ© par une forme de haine du judaĂŻsme dont les racines sont complexes et multiples, ces personnes sont devenues incapables de voir que le prophĂšte JĂ©rĂ©mie ne parle jamais des vrais Sages d’IsraĂ«l, mais de ceux qui, se faisant passer pour Sage, ont Ă©crit et enseignĂ© des choses frauduleuses. Oui les deux existent, qui pourrait le nier ? Mais malheur Ă  celui qui gĂ©nĂ©ralise, amalgame et fait publiquement passer le blĂ© pour de l’ivraie en omettant d’affirmer que le bon blĂ© existe aussi, et en quantitĂ© ! Certes, comme partout, mĂȘme au sein du vaste et immense ocĂ©an littĂ©raire d’IsraĂ«l, il se trouve du blĂ© et de l’ivraie. Mais n’oublions pas les trĂšs Saintes Paroles que le Messie nous a laissĂ© dans une de Ses lumineuses paraboles D’oĂč vient donc qu’il y a de l’ivraie ? Il leur rĂ©pondit C’est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent Veux-tu que nous allions l’arracher ? Non, dit-il, de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne dĂ©raciniez en mĂȘme temps le blĂ©. » Matthieu 1327-29 2 Le deuxiĂšme piĂšge est ce dĂ©tournement des propos du Messie YĂ©shoua lorsqu’il parle de ce qui rentre dans la bouche. Il faut le dire sans animositĂ© faute d’un examen approfondi des paroles du MaĂźtre YĂ©shoua JĂ©sus, nombreux sont ceux qui continuent de tordre le sens de plusieurs versets de l’Évangile portant sur la cacherout. Ils enseignent que le Roi des juifs aurait mis un terme aux lois alimentaires cacherout ou en aurait diminuĂ© la portĂ©e; contredisant Ses propres paroles en Matthieu 517-19, YĂ©shoua enseignerait ainsi Ă  annuler et abolir La Torah de Son PĂšre, qu’à Dieu ne plaise ! La vĂ©ritĂ© est bien plus simple et Ă©vidente comme Ă  son habitude et dans le mĂȘme esprit que les vrais Sages d’IsraĂ«l, YĂ©shoua ne fait que remettre les pendules Ă  l’heure et les choses en faisant le focus sur l’essentiel avant d’ĂȘtre mĂ©ticuleux avec ce qui rentre dans notre bouche, surveillons avant tout et de trĂšs prĂšs ce qui en sort, et soyons tout particuliĂšrement attentif et soigneux avec les lois du langage, SANS NÉGLIGER LES AUTRES CHOSES » Matthieu 2323. L’exercice est pĂ©rilleux, le chemin est vĂ©ritablement resserrĂ©, nous sommes tous plus ou moins fautifs dans ce domaine, mais avec de la bonne volontĂ© et l’Éternel pour Conducteur, Conseiller et Soutien en YĂ©shoua, nous progresserons certainement ensemble dans la bonne direction. Par les mĂ©rites infinis du Messie d’IsraĂ«l, que l’Éternel, dans Sa bontĂ© et Sa Sagesse Glorieuses et Redoutables, puisse nettoyer nos coeurs des fausses doctrines et nos bouches du mal, des mĂ©disances et des calomnies, qu’Il puisse nous accorder une saine alimentation, nous aider dans ce chemin, et balayer la confusion et le mensonge qui rĂšgnent au sujet de Son Messie et du peuple juif. Amen vĂ© amen. Étude et partage rĂ©alisĂ©s par la seule grĂące infinie d’HaShem Dieu et avec la prĂ©cieuse aide des rabbanim d’aujourd’hui et des sages d’IsraĂ«l d’autrefois. Source Partage inspirĂ© de la Perles Du Savoir n° 33 Combattons le flĂ©au de la mĂ©disance en Ă©tudiant ensemble les Lois du Langage RĂ©agissez Ă  cet article en laissant un commentaire ! Note importante relative aux articles et vidĂ©os faisant intervenir Ă  la fois des juifs, des rabbins, des chrĂ©tiens et des pasteurs Plusieurs sont Ă©tonnĂ©s et parfois mĂȘme choquĂ©s de voir cĂŽte Ă  cĂŽte, dans une mĂȘme vidĂ©o des rabbins et des pasteurs n'ayant pas toujours les mĂȘmes convictions religieuses. Il convient alors de prĂ©ciser qu'en dehors des citations ou autres extraits de sources externes repris dans les Ă©tudes, nous ne cautionnons pas forcĂ©ment tous les propos et les enseignements des personnes ou des rĂ©fĂ©rences et autres sites web citĂ©s chaque homme est faillible, nul ne possĂšde toute la vĂ©ritĂ©, chacun doit donc ĂȘtre attentif et ne retenir que ce qui lui semble bon et en accord avec les voies de Dieu et la bonne nouvelle du Messie YĂ©shoua examinez toutes choses; retenez ce qui est bon; » 1 Thessalonicien 521. Sur ce site web, nous usons donc de notre libertĂ© en YĂ©shoua » Galates 24 pour citer et utiliser, lorsque cela s’avĂšre nĂ©cessaire et utile pour nous faire grandir dans la comprĂ©hension du plan divin et de la volontĂ© de Dieu, le travail d’hommes ou de femmes parfois rattachĂ©s Ă  d’autres confessions, mais que nous publions tout de mĂȘme en raison de la qualitĂ© de leur contribution dans des domaines particuliers, bien que nous ne les rejoignons pas forcĂ©ment dans toute leur doctrine. En outre, cela nous invite Ă  nous exercer Ă  vivre cette maxime des sages Qui est sage ? Celui qui apprend de chaque homme [
] Le sage n’est pas celui qui a acquis des connaissances Ă©tendues dans tous les domaines, mais celui qui est capable d’apprendre de chacun » PirqĂ© Avot. Si nous ne suivons pas cette maxime, nous nous Ă©loignons alors de la sagesse pour rejoindre les rangs de ceux dont l’esprit est encombrĂ© par l’intolĂ©rance et le lĂ©galisme qui est l’étroitesse d’esprit, qu’à Dieu ne plaise ! Pour de plus amples informations, voir la dĂ©claration de foi Note sur les commentaires les commentaires ne sont publiĂ©s que s'ils sont conformes Ă  La Politique De ModĂ©ration du site Lire la politique de modĂ©ration Veuillez citer la source lors de toute copie partielle ou complĂšte des contenus de ce site web, ainsi que le rappellent justement les maximes des pĂšres PirqĂ© Avot Quiconque cite l’auteur d’une parole amĂšne la dĂ©livrance dans le monde ». Pour le reste, c’est entre vous et Dieu qui sonde les cƓurs et qui rendra Ă  chacun selon ses Ɠuvres.
Certes cela est un peu dur, mais il faut bien mettre les choses Ă  leur place : le texte dit qu’en Dieu, il y a mille gĂ©nĂ©rations de bontĂ© pour seulement trois ou quatre de punition. S’il y a de la duretĂ© en Dieu, ce ne serait qu’à 3 pour 1000 de colĂšre, et 997 pour 1000 d’amour et de pardon, mais ce 3 pour 1000 sont essentiels
Dans la mĂȘme rubrique 6-Mission de JĂ©sus 3-AuthenticitĂ© des Livres saints 9-La RĂ©demption 8-Les preuves de la non crucifixion de JĂ©sus 7- Les aspects importants de la vie de JĂ©sus 5- OĂč est l’Evangile de JĂ©sus 4- Les spĂ©culations sur JĂ©sus et son message 1-Introduction 2- Aperçu historique Conclusion Publication en ligne mardi 27 mai 2008, par La Bible est pleine de contradictions et d’erreurs. Elle prĂŽne la violence, le racisme et l’esclavage. Elle incite Ă  tuer mĂȘme les femmes et les bĂ©bĂ©s. C’est le seul livre dans le monde qui incite Ă  tuer les enfants. Le Dieu de la Bible est un Dieu cruel, vindicatif, impitoyable, qui fait des erreurs et qui passe son temps Ă  se repentir, Ă  tout recommencer. La Bible est une extraordinaire litanie d’ordres de tuer, d’anĂ©antir, de massacrer hommes, femmes, enfants, bĂ©tails, de ne laisser la vie Ă  rien qui respire. Les meurtres et les incendies de villes et de villages, de biens et de cheptels se comptent Ă  presque toutes les pages, les sacrifices d’humains et mĂȘme des infanticides par milliers sont attribuĂ©s Ă  l’Eternel Dieu, YahvĂ©. Le racisme meurtrier, l’esclavage, l’usure y sont bĂ©nis par l’Eternel Dieu en de multiples endroits. En matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible n’a rien Ă  envier aux romans les plus obscĂšnes. Un livre entier de la Bible, le Cantique des cantiques de Salomon, dĂ©peint sans ambiguĂŻtĂ© la stimulation visuelle Ă©rotique, la sĂ©duction verbale et la consommation physique de l’acte charnel. Les rĂ©cits d’actes dĂ©pravĂ©s proposĂ©s dans la Bible comportent plusieurs Ă©lĂ©ments de similitude avec des sĂ©quences lubriques de bon nombre de films. Des cas d’inceste, d’adultĂšre et de viol sont attribuĂ©s Ă  des prophĂštes et Ă  leurs familles. Il est inconcevable que ces erreurs, ces obscĂ©nitĂ©s, ces massacres, cette cruautĂ© soient imputĂ©es Ă  Dieu, l’Omniscient, l’Infaillible, le MisĂ©ricordieux. DĂ©bauche et inceste Des pratiques indĂ©centes comme l’inceste et la dĂ©bauche trouvent leur fondement dans la Bible. Il n’est pas Ă©tonnant que la perversion sexuelle se dĂ©veloppe outrageusement en occident, du fait que la Bible constitue une culture de base, un exemple et une justification implicite en la matiĂšre. a Les filles de Lot couchent avec leur pĂšre Lot quitta Tsoar pour la hauteur, et se fixa sur la montagne avec ses deux filles [...] L’aĂźnĂ©e dit Ă  la plus jeune Notre pĂšre est vieux ; et il n’y a point d’homme dans la contrĂ©e, pour venir vers nous, selon l’usage de tous les pays. Viens, faisons boire du vin Ă  notre pĂšre, et couchons avec lui, afin que nous conservions la race de notre pĂšre. Elles firent donc boire du vin Ă  leur pĂšre cette nuit-lĂ  ; et l’aĂźnĂ©e alla coucher avec son pĂšre il ne s’aperçut ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva. Le lendemain, l’aĂźnĂ©e dit Ă  la plus jeune Voici, j’ai couchĂ© la nuit derniĂšre avec mon pĂšre ; faisons-lui boire du vin encore cette nuit, et va coucher avec lui, afin que nous conservions la race de notre pĂšre. Elles firent boire du vin Ă  leur pĂšre encore cette nuit-lĂ  ; et la cadette alla coucher avec lui il ne s’aperçut ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva. Les deux filles de Lot devinrent enceintes de leur pĂšre. L’aĂźnĂ©e enfanta un fils, qu’elle appela du nom de Moab c’est le pĂšre des Moabites jusqu’à ce jour. La plus jeune enfanta aussi un fils, qu’elle appela du nom de Ben Ammi c’est le pĂšre des Ammonites, jusqu’à ce jour » GenĂšse Il est Ă  noter que les Moabites et les fils d’Ammon Ă©taient les ennemis des fils d’IsraĂ«l, c’est probablement Ă  cause de cela qu’on voulut les discrĂ©diter. b viol de la fille de Jacob Dina, la fille que LĂ©a avait enfantĂ©e Ă  Jacob, sortit pour voir les filles du pays. Elle fut aperçue de Sichem, fils de Hamor, prince du pays. Il l’enleva, coucha avec elle, et la dĂ©shonora » GenĂšse c Juda, fils de Jacob coucha avec sa belle fille Tamar Juda prit Tamar pour une prostituĂ©e et il coucha avec elle. Elle devint enceinte de lui et accoucha de deux jumeaux appelĂ©s PĂ©rets et ZĂ©rach genĂšse Selon Matthieu PĂ©rets est un des grands-parents de David et de JĂ©sus Christ. La Bible dit Celui qui est issu d’une union illicite n’entrera point dans l’assemblĂ©e de l’Eternel ; mĂȘme sa dixiĂšme gĂ©nĂ©ration n’entrera point dans l’assemblĂ©e de l’Eternel » DeutĂ©ronome David devrait ĂȘtre exclu de l’assemblĂ©e de l’Eternel Ă  cause de l’union illĂ©gitime de Juda et de sa belle fille Tamar selon les enseignements de la Bible. Juda Ă©chappa par miracle Ă  cette prescription de LĂ©vitique 2012 Si un homme couche avec sa belle-fille, ils seront tous deux punis de mort ; ils ont fait une confusion leur sang retombera sur eux. » d Viol de la fille de David par son frĂšre AmnonAmnon, fils de David, tomba amoureux de sa sƓur Tamar. Il fit le malade et exigea que sa sƓur Tamar vienne dans sa maison pour lui prĂ©parer Ă  manger. Quand elle alla chez lui, il la viola 2 Samuel e Viol des concubines de David par son fils Absalom On dressa pour Absalom une tente sur le toit, et Absalom alla vers les concubines de son pĂšre, aux yeux de tout IsraĂ«l. » 2 Samuel La Bible enseigne la perversion et l’adultĂšre a David commit l’adultĂšre avec Bath-SchĂ©ba, la femme de son soldat Urie, le HĂ©thien 2 Samuel Que l’on cherche pour mon seigneur le roi une jeune fille vierge ; qu’elle se tienne devant le roi, qu’elle le soigne et qu’elle couche dans ton sein ; et mon seigneur le roi se rĂ©chauffera » 1Rois b Au regard de la Bible, l’absence du mari est une occasion pour sa femme de le tromper J’ai ornĂ© mon lit de couvertures, de tapis de fil d’Egypte ; j’ai parfumĂ© ma couche de myrrhe d’aloĂšs et de cinnamome, viens, enivrons-nous d’amour jusqu’au matin, livrons-nous joyeusement Ă  la voluptĂ©. Car mon mari n’est pas Ă  la maison, il est parti pour un voyage lointain » Proverbes Ta femme se prostitue dans la ville... » Amos c Le vin et l’érotisme sont l’objet de larges dĂ©veloppements dans la bible. En principe, Dieu ordonne aux hommes de L’adorer avec Sa parole. La question se pose donc de savoir si on pouvait L’adorer avec des paroles obscĂšnes ? Qu’il me baise des baisers de sa bouche ! Car ton amour vaut mieux que le vin » Cantique Mon bien-aimĂ© est pour moi un bouquet de myrrhe, qui repose entre mes seins » Cantique Car je suis malade d’amour ; que sa main gauche soit sous ma tĂȘte, et que sa droite m’embrasse ! » Cantique Sur mon lit, au long de la nuit, je cherche celui que j’aime... Il faut que je me lĂšve et que je fasse le tour de la ville ; dans les rues et les places, que je cherche celui que j’aime...Je le saisis et ne lĂącherai pas que je ne l’ai fait entrer chez ma mĂšre...Je vous conjure, filles de JĂ©rusalem...N’éveillez pas, ne rĂ©veillez pas mon amour » Cantique Tes lĂšvres distillent le miel, ma fiancĂ©e ; il y a sous ta langue du miel et du lait » Cantique Il m’a fait entrer dans la maison du vin ; Et la banniĂšre qu’il dĂ©ploie sur moi, c’est l’amour. » Cantique Que tes pieds sont beaux dans ta chaussure, fille de prince ! Les contours de ta hanche sont comme des colliers, Ɠuvre des mains d’un artiste. Ton sein est une coupe arrondie, oĂč le vin parfumĂ© ne manque pas, ton corps est un tas de froment, entourĂ© de lis, tes deux seins sont comme deux faons, comme les jumeaux d’une gazelle. Ton cou est comme une tour d’ivoire...Que tu es belle, que tu es agrĂ©able, o mon amour, au milieu des dĂ©lices ! Ta taille ressemble au palmier, et tes seins Ă  des grappes. Je me dis je monterai sur le palmier, j’en saisirai les rameaux...Et ta bouche comme un vin excellent...Viens mon bien-aimĂ©, sortons dans les champs » Cantique Je suis un mur, Et mes seins sont comme des tours ; J’ai Ă©tĂ© Ă  ses yeux comme celle qui trouve la paix. » Cantique 810 d La comparaison par la dĂ©bauche Les villes de Samarie et JĂ©rusalem sont assimilĂ©es Ă  deux prostituĂ©es du nom d’Ohola et d’Oholiba qui ont couchĂ© avec les chefs et les soldats d’Assyrie ; elles se sont souillĂ©es en se livrant Ă  des prostitutions avec des impudiques dont le membre Ă©tait comme celui des Ăąnes et l’effusion de semence Ă©tait comme celle des chevaux Il y avait deux femmes, fille d’une mĂȘme mĂšre. Elles se sont prostituĂ©es en Egypte, elles se sont prostituĂ©es dans leur jeunesse ; LĂ  leurs mamelles ont Ă©tĂ© pressĂ©es, lĂ  leur sein virginal a Ă©tĂ© touchĂ©. L’aĂźnĂ©e s’appelait Ohola, et sa sƓur Oholiba...Ohola, c’est Samarie ; Oholiba, c’est me fut infidĂšle ; elle s’enflamma pour ses amants, les Assyriens ses voisins, vĂȘtus d’étoffes teintes en bleu, gouverneurs et chefs, tous jeunes et charmants, cavaliers montĂ©s sur des chevaux. Elle s’est prostituĂ©e Ă  eux, Ă  toute l’élite des enfants de l’Assyrie ; elle s’est souillĂ©e avec tous ceux pour lesquels elle s’était enflammĂ©e... Elle n’a pas renoncĂ© Ă  ses prostitutions d’Egypte ; car ils avaient couchĂ© avec elle dans sa jeunesse, ils avaient touchĂ© son sein virginal, et ils avaient rĂ©pandu sur elle leurs prostitutions ...Ils ont dĂ©couvert sa nuditĂ©. Sa sƓur Oholiba vit cela, et fut plus dĂ©rĂ©glĂ©e qu’elle dans sa passion ; ses prostitutions dĂ©passaient celles de sa sƓur...Elle alla mĂȘme plus loin dans ses prostitutions...Et les enfants de Babylone se rendirent auprĂšs d’elle, pour partager le lit des amours, et ils la souillĂšrent par leurs prostitutions, elle s’est souillĂ©e avec eux...Elle a mis Ă  nu son impudicitĂ©, elle a dĂ©couvert sa nuditĂ©...Elle a multipliĂ© ses prostitutions , en pensant aux jours de sa jeunesse, lorsqu’elle se prostituait au pays d’Egypte. Elle s’est enflammĂ©e pour des impudiques, dont le membre Ă©tait comme celui des Ăąnes, et l’effusion de semence Ă©tait comme celle des chevaux. Tu es revenue Ă  l’impudicitĂ© de ta jeunesse, quand les Egyptiens tripotaient tes seins, pelotant ta poitrine de jeune fille » EzĂ©chiel Insatiable, tu t’es prostituĂ©e aux fils d’Assour faute d’ĂȘtre rassasiĂ©e, tu t’es prostituĂ©e Ă  eux et tu ne fus pas davantage rassasiĂ©e. Alors tu as multipliĂ© tes dĂ©bauches dans un pays de marchands, en ChaldĂ©e ; mĂȘme avec ceux-lĂ  tu ne fus pas davantage rassasiĂ©e...Tu n’as pas fait comme les prostituĂ©es tu dĂ©daignais le salaire. La femme adultĂšre, au lieu de son mari, prend des Ă©trangers. A toutes les prostituĂ©es on fait un cadeau ; mais c’est toi qui a fait ce cadeau Ă  tous tes amants. Tu les as soudoyĂ©s, pour qu’ils viennent vers toi de partout, se dĂ©baucher avec toi. Toi, dans tes dĂ©bauches, tu as fait Ă  l’inverse des autres femmes ; tu n’étais pas recherchĂ©e comme prostituĂ©e ; or en donnant un salaire sans en recevoir, tu as inversĂ© les Ă©coute donc la parole du Seigneur Ainsi parle le Seigneur Dieu Parce que ton sexe a Ă©tĂ© dĂ©couvert et que ta nuditĂ© a Ă©tĂ© dĂ©voilĂ©e, au cours de tes dĂ©bauches avec tes amants et toutes tes idoles abominables...Je vais rassembler tous les amants auxquels tu as plu, tous ceux que tu as aimĂ©s, outre ceux que tu as haĂŻs ; je les rassemblerai contre toi de partout, je dĂ©voilerai devant eux ta nuditĂ© ; ils verront toute ta nuditĂ©. Je t’applique le chĂątiment des femmes adultĂšres. Je te mettrai en sang par ma fureur et ma jalousie. Je te livre entre leurs mains...aux yeux d’une multitude de femmes ; je mettrai fin Ă  ta vie de prostituĂ©e » EzĂ©chiel Horreurs et massacres Les ennemis d’IsraĂ«l sont l’objet de traitements cruels et inhumains dans la Bible. Sur ordre de l’Eternel, des peuples entiers sont massacrĂ©s, des villes incendiĂ©es, des biens livrĂ©s au pillage ; En bref, l’ordre fut donnĂ© de supprimer la vie Ă  toute personne et Ă  tout animal. Tout est vouĂ© Ă  la destruction Ă  l’exception des jeunes vierges lesquelles sont laissĂ©es en vie pour des raisons que l’on connaĂźt. Tuez tout mĂąle parmi les petits enfants, et tuez toute femme qui a connu un homme en couchant avec lui ; mais laissez en vie pour vous toutes les filles qui n’ont point connu de couche d’un homme » Nombres Ici, une question se pose d’elle-mĂȘme Comment pouvaient-ils distinguer la vierge de celle qui n’est pas vierge ? Le moins que l’on puisse dire est qu’il est inconcevable que cette terreur soit inspirĂ©e par Dieu. Une dot spĂ©ciale est exigĂ©e pour le mariage de David avec la princesse Mical il s’agit de cent prĂ©puces de Palestiniens 1 Samuel Et avant le terme fixĂ©, David apporta le double de ce qui lui est demandĂ© David se leva, partit avec ses gens, et tua deux cents hommes parmi les Philistins ; il apporta leurs prĂ©puces, et en livra au roi le nombre complet, afin de devenir gendre du roi » 1 Samuel Maudit soit celui qui Ă©loigne son Ă©pĂ©e du carnage ! » JĂ©rĂ©mie Nous avons lancĂ© sur eux nos traits De Hesbon Ă  Dibon tout est dĂ©truit ; Nous avons Ă©tendu nos ravages jusqu’à Nophach, Jusqu’à MĂ©deba. » Nombre Ils s’avancĂšrent contre Madian, selon l’ordre que l’Éternel avait donnĂ© Ă  MoĂŻse ; et ils tuĂšrent tous les mĂąles. » Nombre Ils tuĂšrent les rois de Madian avec tous les autres, Évi, RĂ©kem, Tsur, Hur et RĂ©ba, cinq rois de Madian ; ils tuĂšrent aussi par l’épĂ©e Balaam, fils de Beor. » Nombres Alors tu frapperas du tranchant de l’épĂ©e les habitants de cette ville, tu la dĂ©voueras par interdit avec tout ce qui s’y trouvera, et tu en passeras le bĂ©tail au fil de l’épĂ©e » DeutĂ©ronome Et aprĂšs que l’Eternel, ton Dieu, l’aura livrĂ©e entre tes mains, tu en feras passer tous les mĂąles au fil de l’épĂ©e...Tu ne laisseras la vie Ă  rien qui respire... » DeutĂ©ronome Tu prends pour toi les femmes et le bĂ©tail » DeutĂ©ronome Ils s’emparĂšrent de la ville, et ils dĂ©vouĂšrent par interdit, au fil de l’épĂ©e, tout ce qui Ă©tait dans la ville, hommes et femmes, enfants et vieillards, jusqu’aux bƓufs, aux brebis et aux Ăąnes [...] Ils brĂ»lĂšrent la ville et tout ce qui s’y trouvait » JosuĂ© Et ils dĂ©vouĂšrent par interdit, au fil de l’épĂ©e, tout ce qui Ă©tait dans la ville, hommes et femmes, enfants et vieillards, jusqu’aux boeufs, aux brebis et aux Ăąnes. » JosuĂ© Les gens d’AĂŻ leur tuĂšrent environ trente-six hommes ; ils les poursuivirent depuis la porte jusqu’à Schebarim, et les battirent Ă  la descente. Le peuple fut consternĂ© et perdit courage. » JosuĂ© Lorsque IsraĂ«l eut achevĂ© de tuer tous les habitants d’AĂŻ dans la campagne, dans le dĂ©sert, oĂč ils l’avaient poursuivi, et que tous furent entiĂšrement passĂ©s au fil de l’épĂ©e, tout IsraĂ«l revint vers AĂŻ et la frappa du tranchant de l’épĂ©e. » JosuĂ© JosuĂ© battit tout le pays, la montagne, le midi, la plaine et les coteaux, et il en battit tous les rois ; il ne laissa Ă©chapper personne, et il dĂ©voua par interdit tout ce qui respirait, comme l’avait ordonnĂ© l’Éternel, le Dieu d’IsraĂ«l. » JosuĂ© On frappa du tranchant de l’épĂ©e et l’on dĂ©voua par interdit tous ceux qui s’y trouvaient, il ne resta rien de ce qui respirait, et l’on mit le feu Ă  Hatsor. » JosuĂ© Les enfants d’IsraĂ«l gardĂšrent pour eux tout le butin de ces villes et le bĂ©tail ; mais ils frappĂšrent du tranchant de l’épĂ©e tous les hommes, jusqu’à ce qu’ils les eussent dĂ©truits, sans rien laisser de ce qui respirait. » JosuĂ© Les fils de Juda attaquĂšrent JĂ©rusalem et la prirent, ils la frappĂšrent du tranchant de l’épĂ©e et mirent le feu Ă  la ville. » Juges AbimĂ©lec attaqua la ville pendant toute la journĂ©e ; il s’en empara et tua le peuple qui s’y trouvait. Puis il rasa la ville et y sema du sel » Juges Ils enlevĂšrent ainsi ce qu’avait fait Mica et emmenĂšrent le prĂȘtre qui Ă©tait Ă  son service, et ils tombĂšrent sur LaĂŻs, sur un peuple tranquille et en sĂ©curitĂ© ; ils le passĂšrent au fil de l’épĂ©e, et ils brĂ»lĂšrent la ville. » Juges L’Éternel battit Benjamin devant IsraĂ«l, et les enfants d’IsraĂ«l tuĂšrent ce jour-lĂ  vingt-cinq mille et cent hommes de Benjamin, tous tirant l’épĂ©e. » Juges Parmi ceux qui tournĂšrent le dos pour s’enfuir vers le dĂ©sert au rocher de Rimmon, les hommes d’IsraĂ«l en firent pĂ©rir cinq mille sur les routes ; ils les poursuivirent jusqu’à Guideom, et ils en tuĂšrent deux mille. » Juges 20. 45 Les hommes d’IsraĂ«l revinrent vers les fils de Benjamin, et ils les frappĂšrent du tranchant de l’épĂ©e, depuis les hommes des villes jusqu’au bĂ©tail, et tout ce que l’on trouva. Ils mirent aussi le feu Ă  toutes les villes qui existaient. » Juges Et tu feras mourir hommes et femmes, enfants et nourrissons, bƓufs et brebis, chameaux et Ăąnes »1Samuel Il prit vivant Agag, roi d’Amalek, et il dĂ©voua par interdit tout le peuple en le passant au fil de l’épĂ©e. » 1Samuel Il David battit les Moabites, et les mesura avec un cordeau, en les faisant coucher par terre ; il en mesura deux cordeaux pour les livrer Ă  la mort, et un plein cordeau pour leur laisser la vie. Et les Moabites furent assujettis Ă  David, et lui payĂšrent un tribut...Il coupa les jarrets Ă  tous les chevaux de traits, et ne conserva que cent attelages » 2 Samuel Il brandit sa lance sur huit cents hommes, qu’il fit pĂ©rir en une seule fois » 2 Samuel Lorsqu’il fut roi, il frappa toute la maison de JĂ©roboam, il n’en laissa Ă©chapper personne et il dĂ©truisit tout ce qui respirait, selon la parole que l’Éternel avait dite par son serviteur Achija de Silo » 1Rois L’Éternel battit Benjamin devant IsraĂ«l, et les enfants d’IsraĂ«l tuĂšrent ce jour-lĂ  vingt-cinq mille et cent hommes de Benjamin, tous tirant l’épĂ©e. » 1Rois Il brandit sa lance sur trois cents hommes et il les tua » 1Chroniques Il David fit sortir les habitants, et les mit en piĂšces avec des scies, des herses de fer et des haches ; il traita de mĂȘme toutes les villes des fils d’Ammon » 1Chroniques Les Juifs frappĂšrent Ă  coups d’épĂ©e tous leurs ennemis, ils les tuĂšrent et les firent pĂ©rir ; ils traitĂšrent comme il leur plut ceux qui leur Ă©taient hostiles. » Esther Dans Suse, la capitale, les Juifs tuĂšrent et firent pĂ©rir cinq cents hommes, » Esther Et les Juifs qui se trouvaient Ă  Suse se rassemblĂšrent de nouveau le quatorziĂšme jour du mois d’Adar et tuĂšrent dans Suse trois cents hommes. » Esther Les autres Juifs qui Ă©taient dans les provinces du roi se rassemblĂšrent et dĂ©fendirent leur vie ; ils se procurĂšrent du repos en se dĂ©livrant de leurs ennemis, et ils tuĂšrent soixante-quinze mille de ceux qui leur Ă©taient hostiles. » Esther Heureux qui saisit tes enfants et les Ă©crase sur le roc » Psaume Tuez, dĂ©truisez les vieillards, les jeunes hommes, les vierges, les enfants et les femmes » EzĂ©chiel Leurs petits enfants seront Ă©crasĂ©s, et l’on fendra le ventre de leurs femmes » OsĂ©e AbsurditĂ©s Il battit six cents hommes des Philistins avec un aiguillon Ă  bƓufs » Juges Samson s’en alla. Il attrapa trois cents renards, et prit des flambeaux ; puis il tourna queue contre queue, et mit un flambeau entre deux queues, au milieu, il alluma les flambeaux, lĂącha les renards dans les blĂ©s des Philistins, et embrasa les tas de gerbes, le blĂ© sur pied, et jusqu’aux plantations d’oliviers » Juges Il trouva une mĂąchoire d’ñne fraĂźche, il Ă©tendit sa main pour la prendre, et il en tua mille hommes » Juges En ce jour-lĂ , l’Eternel sifflera les mouches qui sont Ă  l’extrĂ©mitĂ© des canaux de l’Egypte, et les abeilles qui sont au pays d’Assyrie » EsaĂŻe Et le roi lui dit Qu’as-tu ? Elle rĂ©pondit Cette femme-lĂ  m’a dit Donne ton fils ! Nous le mangerons aujourd’hui, et demain nous mangerons mon fils. Nous avons fait cuire mon fils, et nous l’avons mangĂ©. Et le jour suivant, je lui ai dit Donne ton fils, et nous le mangerons. Mais elle a cachĂ© son fils ». 2Rois Dieu ne put chasser les habitants de la plaine parce qu’ils avaient des chars de fer » Juges Dieu se repentit d’avoir fait l’homme » GenĂšse Je ne maudirai plus la terre Ă  cause de l’homme car les pensĂ©es de l’homme sont mauvaises dĂšs sa jeunesse.. » GenĂšse Je me repens d’avoir fait roi SaĂŒl.. » 1 Samuel Comme l’ange Ă©tendit la main sur JĂ©rusalem pour la dĂ©truire, l’Eternel se repentit de ce mal... » 2 Samuel L’Eternel se repentit de cela » Amos Dieu a fait se prosterner les nations devant les juifs » EsaĂŻe Tu mangeras des gĂąteaux d’orge, que tu feras cuir en leur prĂ©sence avec des excrĂ©ments humains » EzĂ©chiel Dieu aime les holocaustes. Tous les livres de l’AT regorgent d’holocaustes GenĂšse ; GenĂšse ; Exode ; Exode 29. 41 ; LĂ©vitique ; LĂ©vitique ; LĂ©vitique JĂ©sus montĂ© sur deux Ăąnes Ils amenĂšrent l’ñnesse et l’ñnon, mirent sur eux leurs vĂȘtements, et le firent asseoir dessus. » Matthieu Racisme et esclavage dans la Bible Si elle accepte la paix tout le peuple te sera asservi esclaves » Dt C’est des nations qui vous entourent que tu prendras ton esclave et ta servante qui t’appartiendront...Vous pourrez aussi en acheter des enfants des Ă©trangers qui demeureront chez toi, et de leurs familles qu’ils engendreront dans votre pays ; et ils seront votre propriĂ©tĂ©... Vous les garderez comme esclaves Ă  perpĂ©tuitĂ© » LĂ©vitique Et il dit Maudit soit Canaan ! Qu’il soit l’esclave des esclaves de ses frĂšres ! » GenĂšse 925 Si un homme vend sa fille pour ĂȘtre esclave, elle ne sortira point comme sortent les esclaves. » Exode Car ce sont mes serviteurs, que j’ai fait sortir du pays d’Égypte ; ils ne seront point vendus comme on vend des esclaves. » LĂ©vitique Tu pourras tirer un intĂ©rĂȘt de l’étranger, mais tu n’en tireras point de ton frĂšre, afin que l’Eternel ton Dieu te bĂ©nisse... » DeutĂ©ronome Seigneur, secours-moi ! Il rĂ©pondit Il n’est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens. Oui, Seigneur, dit-elle, mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maĂźtres » Matthieu ; Marc Les enfants sont les IsraĂ©lites ; les chiens, animaux impurs, reprĂ©sentent les autres, les non juifs, les gentils. Dieu est-il cuisinier ? Elle sera prĂ©parĂ©e Ă  la poĂȘle avec de l’huile, et tu l’apporteras frite ; tu la prĂ©senteras aussi cuite et en morceaux comme une offrande d’une agrĂ©able odeur Ă  l’Éternel. » LĂ©vitique Le sacrificateur prĂ©lĂšvera une poignĂ©e de la fleur de farine et de l’huile, avec tout l’encens ajoutĂ© Ă  l’offrande, et il brĂ»lera cela sur l’autel comme souvenir d’une agrĂ©able odeur Ă  l’Eternel » LĂ©vitique 21 Il lava avec de l’eau les entrailles et les jambes, et il brĂ»la tout le bĂ©lier sur l’autel ce fut l’holocauste, ce fut un sacrifice consumĂ© par le feu, d’une agrĂ©able odeur Ă  l’Éternel, comme l’Éternel l’avait ordonnĂ© Ă  MoĂŻse. » LĂ©vitique 28 Le sacrificateur en rĂ©pandra le sang sur l’autel de l’Eternel, Ă  l’entrĂ©e de la tente d’assignation ; et il brĂ»lera la graisse, qui sera d’une agrĂ©able odeur Ă  l’Eternel. » LĂ©vitique Vous y joindrez une offrande de deux dixiĂšmes de fleur de farine pĂ©trie Ă  l’huile, comme offrande consumĂ©e par le feu, d’une agrĂ©able odeur Ă  l’Éternel ; et vous ferez une libation d’un quart de hin de vin. » LĂ©vitique Si ton offrande est un gĂąteau cuit Ă  la poĂȘle, il sera de fleur de farine pĂ©trie Ă  l’huile, sans levain. » LĂ©vitique Toute offrande cuite au four, prĂ©parĂ©e sur le gril ou Ă  la poĂȘle, sera pour le sacrificateur qui l’a offerte. » LĂ©vitique Tu prendras toute la graisse qui couvre les entrailles, le grand lobe du foie, les deux rognons et la graisse qui les entoure, et tu brĂ»leras cela sur l’autel. » Exode Tu prendras la graisse du bĂ©lier, la queue, la graisse qui couvre les entrailles, le grand lobe du foie, les deux rognons et la graisse qui les entoure, et l’épaule droite, car c’est un bĂ©lier de consĂ©cration ; » Exode Les sacrificateurs, fils d’Aaron, poseront les morceaux, la tĂȘte et la graisse, sur le bois mis au feu sur l’autel. » LĂ©vitique Il le coupera par morceaux ; et le sacrificateur les posera, avec la tĂȘte et la graisse, sur le bois mis au feu sur l’autel. » LĂ©vitique Les deux rognons, et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs, et le grand lobe du foie, qu’il dĂ©tachera prĂšs des rognons. » LĂ©vitique De ce sacrifice d’actions de grĂąces, il offrira en sacrifice consumĂ© par le feu devant l’Éternel la graisse, la queue entiĂšre, qu’il sĂ©parera prĂšs de l’échine, la graisse qui couvre les entrailles et toute celle qui y est attachĂ©e » LĂ©vitique Les deux rognons, et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs, et le grand lobe du foie, qu’il dĂ©tachera prĂšs des rognons. » LĂ©vitique Les deux rognons,et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs, et le grand lobe du foie, qu’il dĂ©tachera prĂšs des rognons. » LĂ©vitique Le sacrificateur brĂ»lera cela sur l’autel. Toute la graisse est l’aliment d’un sacrifice consumĂ© par le feu, d’une agrĂ©able odeur Ă  l’Éternel. » LĂ©vitique Il enlĂšvera toute la graisse du taureau expiatoire, la graisse qui couvre les entrailles et toute celle qui y est attachĂ©e » LĂ©vitique Fais, avec de la fleur de farine de froment, des pains sans levain, des gĂąteaux sans levain pĂ©tris Ă  l’huile, et des galettes sans levain arrosĂ©es d’huile. » Exode Tu offriras, avec le premier agneau, un dixiĂšme d’épha de fleur de farine pĂ©trie dans un quart de hin d’huile d’olives concassĂ©es, et une libation d’un quart de hin de vin. » Exode Lorsque quelqu’un fera Ă  l’Éternel une offrande en don, son offrande sera de fleur de farine ; il versera de l’huile dessus, et il y ajoutera de l’encens. » LĂ©vitique Il l’apportera aux sacrificateurs, fils d’Aaron ; le sacrificateur prendra une poignĂ©e de cette fleur de farine, arrosĂ©e d’huile, avec tout l’encens, et il brĂ»lera cela sur l’autel comme souvenir. C’est une offrande d’une agrĂ©able odeur Ă  l’Éternel. » LĂ©vitique Si tu fais une offrande de ce qui est cuit au four, qu’on se serve de fleur de farine, et que ce soient des gĂąteaux sans levain pĂ©tris Ă  l’huile et des galettes sans levain arrosĂ©es d’huile. » LĂ©vitique Si ton offrande est un gĂąteau cuit Ă  la poĂȘle, il sera de fleur de farine pĂ©trie Ă  l’huile, sans levain. » LĂ©vitique Si ton offrande est un gĂąteau cuit sur le gril, il sera fait de fleur de farine pĂ©trie Ă  l’huile. » LĂ©vitique S’il n’a pas de quoi se procurer deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, il apportera en offrande pour son pĂ©chĂ© un dixiĂšme d’épha de fleur de farine, comme offrande d’expiation ; il ne mettra point d’huile dessus, et il n’y ajoutera point d’encens, car c’est une offrande d’expiation. » LĂ©vitique Contradictions et invraisemblances La Bible contient des contradictions et des invraisemblances qui ne peuvent s’expliquer que par leur origine humaine, car Dieu ne se contredit pas et ne se trompe pas. On y trouve Des contradictions entre GenĂšse sur la crĂ©ation de la lumiĂšre le premier jour et GenĂšse la crĂ©ation de la lumiĂšre le quatriĂšme jour. Des contradictions entre le premier chapitre de la GenĂšse selon lequel Dieu crĂ©a d’abord les animaux, puis l’homme et la femme, et le deuxiĂšme chapitre du mĂȘme livre oĂč il est prĂ©cisĂ© que Dieu crĂ©a l’homme d’abord, puis les animaux, puis la femme. Des contradictions entre GenĂšse Dieu se reposa » et EsaĂŻe Il ne se fatigue point, Il ne se lasse point »Des contradiction entre GenĂšse Mais l’Eternel Dieu appela l’homme et lui dit OĂč es-tu ? » et Proverbes Les yeux de l’Eternel sont en tout lieu observant les mĂ©chants et les bons »D’aprĂšs GenĂšse HĂ©noc monta au ciel de mĂȘme que Elie est montĂ© au ciel selon 2Rois ces deux passages sont en contradiction avec cette parole de Jean personne n’est montĂ© au ciel si ce n’est celui qui est descendu du ciel » Jean Des contradictions entre l’ñge de l’homme cent vingt ans, dĂ©crĂ©tĂ© en GenĂšse et l’ñge de NoĂ© neuf cent cinquante ans GenĂšse et GenĂšse oĂč sont mentionnĂ©s des Ăąges de plusieurs centaines d’annĂ©es. Selon GenĂšse l’Eternel se repentit d’avoir fait l’homme sur la terre » et Exode L’Eternel se repentit du mal », et 1Samuel l’Eternel se repentait d’avoir Ă©tabli SaĂŒl roi d’IsraĂ«l », ces passages sont en contradiction avec cette parole Dieu n’est point un homme pour mentir ni fils d’un homme pour se repentir » Nombres GenĂšse tu feras entrer dans l’arche deux de chaque espĂšce. Il y aura un mĂąle et une femelle » et GenĂšse un mĂąle et une femelle de chaque espĂšce animale pure et impure est en contradiction avec GenĂšse Tu prendras auprĂšs de toi sept couples de tous les animaux purs, le mĂąle et sa femelle ; une paire des animaux qui ne sont pas purs, le mĂąle et sa femelle »GenĂšse Arpachschad engendra SchĂ©lach ; et SchĂ©lach engendra HĂ©ber, la mĂȘme chose en GenĂšse 24 Arpachschad engendra SchĂ©lach ; et SchĂ©lach engendra HĂ©ber, la mĂȘme chose en 1 Chroniques 24 Arpachschad engendra SchĂ©lach ; et SchĂ©lach engendra HĂ©ber, en contradiction avec Luc Eber fils de Sala, fils de Kainam, fils d’Arphaxad » Selon GenĂšse l’Eternel descendit pour voir la ville et la tour que bĂątissaient les fils des hommes », en contradiction avec 2 Chroniques Car l’Eternel Ă©tend ses regards sur toute la terre »GenĂšse Lot, fils du frĂšre d’Abram » en contradiction avec genĂšse oĂč Lot est le frĂšre d’Abram. GenĂšse sache que tes descendants seront Ă©trangers dans un pays qui ne sera point Ă  eux ; ils y seront asservis, et on les opprimera pendant quatre cents ans » en contradiction avec Exode le sĂ©jour des enfants d’IsraĂ«l en Egypte fut de quatre cent trente ans »GenĂšse Le cri contre Sodome et Gomorrhe s’est accru, et leur pĂ©chĂ© est Ă©norme. C’est pourquoi je vais descendre, et je verrai s’ils ont agi entiĂšrement selon le bruit venu jusqu’à moi ; et si cela n’est pas je le saurai » en contradiction avec Psaumes Tu pĂ©nĂštres de loin ma pensĂ©e ; tu sais quand je marche et quand je me couche, et tu pĂ©nĂštres toutes mes voies » et en contradiction aussi avec 2 Chroniques Car l’Eternel Ă©tend ses regards sur toute la terre »GenĂšse Abraham Ă©pousa Sara sa sƓur, fille de son PĂšre en contradiction avec LĂ©vitique tu ne dĂ©couvriras point la nuditĂ© de ta sƓur, fille de ton pĂšre ou fille de ta mĂšre, nĂ©e dans la maison ou nĂ©e hors de la maison » et en contradiction avec LĂ©vitique Si un homme prend sa sƓur, fille de son pĂšre ou fille de sa mĂšre, s’il voit sa nuditĂ© et qu’elle voit la sienne, c’est une infamie ; ils seront retranchĂ©s sous les yeux des enfants de leur peuple » et en contradiction avec DeutĂ©ronome maudit soit celui qui couche avec sa sƓur, fille de son pĂšre ou fille de sa mĂšre !- Et tout le peuple dira Amen ! » D’aprĂšs GenĂšse Jacob a vu Dieu face Ă  face, et Exode MoĂŻse, Aaron et soixante-dix anciens d’IsraĂ«l virent Dieu » et Exode L’Eternel parlait avec MoĂŻse face Ă  face comme un homme parle avec son ami », en contradiction avec Exode L’Eternel dit Tu ne pourras pas voir ma face, car l’homme ne peut me voir et vivre » et en contradiction avec Jean personne n’a jamais vu Dieu »GenĂšse les fils de Benjamin BĂ©la, BĂ©ker, Aschbel, GuĂ©ra, Naaman, Ehi, Rosch, Muppim, Huppim et Ard, en tout dix personnes. En contradiction avec 1 Chroniques Fils de benjamin trois fils » et en contradiction avec 1 Chronique oĂč Benjamin a cinq fils. GenĂšse le total de la famille de Jacob qui vinrent en Egypte Ă©tait de soixante-dix, le mĂȘme nombre en Exode en contradiction avec Actes oĂč leur nombre est de soixante et quinze. Exode Les enfants d’IsraĂ«l partirent...au nombre d’environ six cent mille hommes de pied sans les enfants » en contradiction avec Nombres 45-46 donnant 603550. Exode L’Eternel est un vaillant guerrier » contredit HĂ©breux Dieu de paix »Exode Tu n’auras point d’autres dieux devant ma face » contredit HĂ©breux notre Seigneur JĂ©sus » et Romains le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. »Exode Car moi, l’Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punit l’iniquitĂ© des pĂšres sur les enfants jusqu’à la troisiĂšme et Ă  la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration de ceux qui me haĂŻssent » et Exode et qui punit l’iniquitĂ© sur les enfants et sur les enfants des enfants jusqu’à la troisiĂšme et la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration ! » et DeutĂ©ronome je suis un Dieu jaloux, qui punis l’iniquitĂ© des pĂšres sur les enfants jusqu’à la troisiĂšme et Ă  la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration de ceux qui me haĂŻssent » en contradiction avec EzĂ©chiel l’ñme qui pĂšche c’est celle qui mourra. Le fils ne portera pas l’iniquitĂ© de son pĂšre, et le pĂšre ne portera pas l’iniquitĂ© de son fils. La justice du juste sera sur lui et la mĂ©chancetĂ© du mĂ©chant sera sur lui », et avec JĂ©rĂ©mie Mais chacun mourra pour sa propre iniquitĂ© » et DeutĂ©ronome On ne fera point mourir les pĂšres pour les enfants, et l’on ne fera point mourir les enfants pour les pĂšres ; on fera mourir chacun pour son pĂ©chĂ© »Nombres II y en eut vingt quatre mille qui moururent de la plaie » contredit 1Corinthiens vingt trois mille ».Nombres MoĂŻse anĂ©antit les Madianites en contradiction avec Juges ils arrivaient comme une multitude de sauterelles, ils Ă©taient innombrables »DeutĂ©ronome Tu pourras retirer un intĂ©rĂȘt de l’étranger » en contradiction avec Exode 2225 ; LĂ©vitique ; EzĂ©chiel interdisant le prĂȘt Ă  intĂ©rĂȘt. DeutĂ©ronome JaĂŻr, fils de ManassĂ© » contredit 1Chroniques Segub engendra JaĂŻr »2 Samuel David a effectuĂ© le recensement d’IsraĂ«l sur ordre de Dieu, en contradiction avec 1 Chroniques selon lequel c’est Satan, et non pas Dieu, qui incita David Ă  dĂ©nombrer IsraĂ«l. 2 Samuel le rĂ©sultat du recensement est en contradiction avec 1 Chroniques oĂč le rĂ©sultat du recensement est 2 Chroniques il prit Maaca, fille d’Absalom » contredit 2 Samuel affirmant qu’Abasalom n’a qu’une seule fille nommĂ©e Tamar. 2Chroniques Zacharie, fils du sacrificateur Jehojada contredit Matthieu Zacharie, fils de Barachie »2 Samuel sept cents chars » en contradiction avec 1 Chroniques sept mille chars »2 Chroniques quatre mille crĂšches pour les chevaux » contredit 2 Rois quarante mille crĂšches ».2 Samuel huit cents hommes » contredit 1 Chroniques trois cents hommes »1Rois trois mille trois cents chefs chargĂ©s de surveiller les ouvriers » contredit 2 Chroniques trois mille six cents ».2 Chroniques deux mille baths » contredit 2 Chroniques trois mille baths ». Esdras deux cents chantres » contredit NĂ©hĂ©mie deux cent quarante-cinq chantres »Proverbes le mĂ©chant sert de rançon pour le juste » contredit 1 Jean JĂ©sus Christ le juste. Il est lui-mĂȘme une victime propitiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier ».Proverbes Donnez des liqueurs fortes Ă  celui qui pĂ©rit, et du vin Ă  celui qui a l’amertume dans l’ñme ; qu’il boive et oublie sa pauvretĂ© », en contradiction avec LĂ©vitique 10. 9 Tu ne boiras ni vin, ni boisson enivrante, toi et tes fils avec toi » et EphĂ©siens Ne vous enivrez pas de vin, c’est de la dĂ©bauche ».EsaĂŻe encore soixante-cinq ans, EphraĂŻm ne sera plus un peuple » contredit 2Rois et monta contre Samarie qu’il assiĂ©gea pendant trois ans » et 2Rois Il la prit au bout de trois ans »Samarie est EphraĂŻm selon 1Roi 1Rois Schalthiel est le fils de Assir contredit Matthieu Schalthiel est le fils de JĂ©chonias La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus selon Matthieu est diffĂ©rente de sa gĂ©nĂ©alogie selon Luc Dans les deux gĂ©nĂ©alogies, JĂ©sus est rattachĂ© Ă  Joseph, alors que celui-ci n’est pas le pĂšre de JĂ©sus. En outre, Joseph est fils de Jacob selon Matthieu, tandis qu’il est le fils de HĂ©li selon Luc. Matthieu cite 26 gĂ©nĂ©rations de JĂ©sus jusqu’à David tandis que Luc cite quarante et une gĂ©nĂ©rations. Matthieu rattache JĂ©sus Ă  Salomon fils de David, tandis que Luc le rattache Ă  Nathan fils de David. Les deux versions placent JĂ©sus dans la lignĂ©e de David alors que JĂ©sus lui-mĂȘme nie son appartenance Ă  David. Matthieu ; Marc ; Luc La naissance de JĂ©sus Selon Mathieu JĂ©sus serait nĂ© du temps du roi HĂ©rode, soit entre 37 et 4 avant l’ùre chrĂ©tienne ; Pour Luc JĂ©sus serait nĂ© aprĂšs le recensement de Quirinus, soit en +6. L’enfance de JĂ©sus Selon Mathieu, Joseph aprĂšs avoir fui en Egypte, retourne en GalilĂ©e, Ă  Nazareth. Il s’agit encore d’un anachronisme puisque Nazareth est ignorĂ©e de tous les auteurs jusqu’à la fin du second siĂšcle. Matthieu six jours aprĂšs » contredit Luc environ huit jours aprĂšs »Matthieu parle de deux dĂ©moniaques Mt tandis que Marc fait Ă©tat d’un seul dĂ©moniaque Marc Matthieu JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s’appelait Matthieu » contredit Marc en passant, il vit LĂ©vi, fils d’AlphĂ©e, assis au bureau des pĂ©ages »Matthieu JĂ©sus dit au sujet de Jean Baptiste qu’il est Elie, de mĂȘme que Matthieu 17. 10-13 en contradiction avec Jean oĂč Jean Baptiste lui-mĂȘme dit qu’il n’est pas Elie. Le Coran dĂ©ment la thĂšse selon laquelle Jean Baptiste serait Elie ĂŽ Zacharie, Nous t’annonçons la bonne nouvelle d’un fils. Son nom sera Yahya Jean. Nous ne lui avons pas donnĂ© un autre nom » s19 v7 D’aprĂšs Matthieu, Jean ne mange pas et ne boit pas Mt mais Marc dit Jean se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage Marc Matthieu Une gĂ©nĂ©ration mĂ©chante et adultĂšre demande un miracle ; il ne lui sera donnĂ© d’autre miracle que celui du prophĂšte Jonas », contredit Marc JĂ©sus refusa de leur donner un miracle. Matthieu honore ton pĂšre et ta mĂšre » contredit Luc oĂč il ordonne de les haĂŻr Matthieu JĂ©sus fait l’éloge de Pierre et promet de lui donner les clefs du royaume des cieux » contredit Matthieu oĂč JĂ©sus dit Ă  Pierre ArriĂšre de moi, Satan ! Tu m’es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu »Matthieu JĂ©sus guĂ©rit deux aveugles, en contradiction avec Marc qui dit guĂ©rit un aveugle. Luc le miracle de la pĂȘche s’est produit avant la rĂ©surrection de JĂ©sus, en contradiction avec Jean selon lequel le miracle de la pĂȘche s’est produit aprĂšs la rĂ©surrection Jean Si c’est moi qui rends tĂ©moignage de moi-mĂȘme, mon tĂ©moignage n’est pas vrai » contredit Jean quoique je rends tĂ©moignage de moi-mĂȘme, mon tĂ©moignage est vrai » Jean Nul ne vient au PĂšre que par moi » contredit Actes des apĂŽtres celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agrĂ©able »Actes des apĂŽtres les hommes qui l’accompagnaient demeurĂšrent stupĂ©faits ; ils entendaient bien la voix, mais ils ne voyaient personne » contredit Actes des apĂŽtres ceux qui Ă©taient avec moi virent bien la lumiĂšre, mais ils n’entendaient pas la voix de celui qui parlait » 77 Messages Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 14 juillet 2010 1634 Bonsoir Monsieur Simozrag, je suis tombĂ© par hasard sur votre article et je ne suis pas d’accord avec tout ce qui y est dit. En effet, vous citez les versets bibliques sans prĂ©ciser le contexte des faits ; retenant ainsi captif une information capitale pour la comprĂ©hension de ces versets. Nous savons trĂšs bien qu’ > et donne tout le monde peut utiliser n’importe quel phrase pour dĂ©fendre son point de vue. Or si je vous comprends bien vous voulez dĂ©fendre la vĂ©ritĂ© et ce n’est pas en divulguant qu’une partie des versets bibliques que vous arriverez Ă  votre fin. D’autant plus que les textes bibliques sont imagĂ©s ce sont des paraboles et donc si on les comprend au premier degrĂ©, on est sur de se tromper. En ce qui me concerne je respecte votre opinion et j’aime mieux les autres se fassent la leur car seul celui peu importe comment on l’appelle qui a crĂ©e le ciel et la terre dĂ©tient la vĂ©ritĂ©. Je suis Ă  votre disposition pour tout autre remarque constructive Cordialementrepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 15 juillet 2010 1048, par MaĂźtre Simozrag Bonsoir monsieur, Je vous remercie avant tout de m’avoir lu. Vous savez qu’il n’est pas aisĂ© de citer les contextes, et ce pour plusieurs raisons notamment la prolixitĂ© et l’imprĂ©cision. Vous avez entiĂšrement raison de dĂ©fendre vos convictions mais vous ne pouvez pas nier que la Bible n’est pas seulement d’origine divine et que les hommes ne sont pas infaillibles. Vous l’avez d’ailleurs reconnu en affirmant je cite "car seul celui peu importe comment on l’appelle qui a crĂ©e le ciel et la terre dĂ©tient la vĂ©ritĂ©". Dans tous les cas, je prends acte de vos objections en attendant qu’un dĂ©bat soit engagĂ© dans ce sens avec les internautes et les lecteurs qui frĂ©quentent ce site. Merci beaucoup pour votre sage et judicieuse intervention. Bien Ă  vous,repondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 6 janvier 2014 0703, par Ahmat Vous prĂ©tendez que la Bible n’est pas d’origine divine et alors le prophĂšte de l’islam vous appelle Ă  croire Ă  ces livres donnĂ©s Ă  MoĂŻse et Issa ??? et ce le prophĂšte de l’islam qui a eu tord ou bien vous qui l’interprĂ©tez vous le faites pour votre propre chef ?repondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 6 janvier 2014 0830, par MaĂźtre Simozrag Je ne prĂ©tends pas que la Bible n’est pas d’origine divine. J’ai dit que la Parole de Dieu dans la Bible a Ă©tĂ© mĂ©langĂ©e Ă  des paroles humaines. Ce Ă  quoi le Coran nous commande de de croire, ce n’est pas la Bible car, il n’y a pas de livre d’origine divine appelĂ© la Bible. Dans le Coran, Dieu nous ordonne de croire Ă  ce qui nous a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© et Ă  ce qui a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© Ă  Abraham, Ă  IsmaĂ«l, Ă  Isaac, Ă  Jacob et aux Tribus, Ă  ce qui a Ă©tĂ© donnĂ© Ă  MoĂŻse et Ă  JĂ©sus, Ă  ce qui a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© aux ProphĂštes par leur Seigneur, sans Ă©tablir entre eux aucune diffĂ©rence. Les livres rĂ©vĂ©lĂ©s Ă  MoĂŻse et Ă  JĂ©sus sont la Thora et l’évangile. La Thora ou le Pentateuque est composĂ© des premiers livres de la Bible, Ă  savoir GenĂšse, Exode, LĂ©vitique, Nombres, DeutĂ©ronome. L’évangile nous est prĂ©sentĂ© sous forme de quatre Ă©vangiles prĂ©tendument Ă©crites par des ApĂŽtres et contenant des contradictions et des formules de polythĂ©isme comme le PĂšre, le Fils et le Saint-Esprit. Nous n’avons pas l’évangile authentique de JĂ©sus qui annonce clairement et sans Ă©quivoque la bonne nouvelle de la venue de Mohammed. Nous n’avons pas la Thora authentique de MoĂŻse qui parle de l’Islam et du dernier Messager Mohammed. Nous croyons aux messages sus-mentionnĂ©s mais oĂč sont-ils ? Faute de possĂ©der les originaux de ces livres, il nous reste donc qu’à fouiller dans la Bible pour sĂ©parer le bon grain de l’ivraie. C’est ce que je fais et d’autres musulmans font. Ce n’est pas pour critiquer ou dĂ©nigrer ou fustiger la Bible, mais pour mettre Ă  l’index tout ce qui n’est pas parole de Dieu dans la message TContradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 20 aoĂ»t 2015 0811 Je voudrais rappeler qe la difference entre islam shiite et sunnite reside premierement en une difference d interpretation du saint coran. Et que bien avant ce shisme. Les querelles entre responsable musulman ont jetĂ© un doute sur certaine partie du contenu du saint coran tout comme cela edt le cas pour la bible. Les textes bibiblique sont avant tout l histoire d un peuple. De ses faiblesse et de la maniere dont letre divin repond a leur meprise. Par des propos moralisateir et parfois choquant. Il ne faut pas attribuer chaquz mot de la bible a elohim ce dont lui meme sans defend en jeremie 722. Mais l histoire de l humanitĂ© et du peuple choisie et la sagesse de ses saints et prophrtes nous vehiculent un message precis qe seuls des personnes choisies sont habilitĂ© a comprendre et a enseigner. Tout comm le szint coran ne peut etre enseignĂ© par des personne quelconqe. Ce qui etant ignorĂ© nous voyon ses abus djihadjistes deplacĂ© et integriste. Et d ailleurs ou avez vous vu qe la bible annonce la venue du saint prophete muhammad qui a parlĂš avec Dieu et d une religion. Vous n etiez pas la quand moise recevait la torah ni qand jesus recevais l evangile ni les otres saint prophetes et le saint muhammad leur message. Quelle garantie avez vous qe leur message ait ete perverti ou l elohim createur donne la sagesse a ceux qui le cherche de decouvrir dan le coran et dan la bible ce qui le concerne. Et qe les orgueilleux sans eloigne car il est tres saint et tres misericordieux et le grand juge et message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 29 novembre 2014 0409, par Kadomo il est interessant que ce que vous citez est d’office sortit du contexte, et qui plus est parfois totalement hors sujet. Les exemples d’immoralitĂ©s par exemple ne sont pas le fait de Dieu, ni voulu par lui, mais des faits commis par des hommes et rapportĂ©s pour montrer leurs fautes. C’est comme si je disais "vous voyez, un musulman s’est fait sautĂ©, donc Allah est un criminel..." Il ne faut pas confondre ce que Dieu demande dans Sa parole et ce que les hommes qui disent le suivre en font... Si vous le dĂ©sirez, je me ferais une joie d’expliquer d’autres passages que vous mettez message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 17 octobre 2015 1427 Pire encore est il que Ă  peine Dieu Ă©dicte les dix commandements Ă  MoĂźse en regard de tuer, voler et l’adultĂšre qu’il commande Ă  celui ci lors de la reconquĂȘte d’Israel de tuer, voler et prendre les message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 21 dĂ©cembre 2015 0007 Le Coran rĂ©vĂšle aux musulmans que c’est seulement une fois arrivĂ©s dans le paradis d’Allah que celui-ci enlĂšvera de leur cƓur la haine Coran ; Ce qui veut dire qu’en attendant, il nous faut supporter ces ĂȘtres haineux
 On aimerait bien qu’Allah enlĂšve leur haine maintenant
 car c’est en ce monde, oĂč se joue le salut, que l’homme a besoin d’un cƓur bon pour mĂ©riter d’entrer en Paradis. Dans le christianisme, personne ne peut entrer au Paradis avec de la haine dans son cƓur Mt ; ; Jn Au contraire, c’est seulement en aimant son prochain, comme JĂ©sus nous a aimĂ©s, que l’on peut espĂ©rer entrer dans le Royaume des Cieux Mt ; Jn ; 1 Jn Mais parce que le Dieu chrĂ©tien, qui est TrinitĂ©, Communion de personnes, Amour, n’est pas le dieu musulman, le paradis musulman n’est pas non plus le paradis chrĂ©tien
 Un musulman devrait ici se poser quelques questions pourquoi Allah n’enlĂšve-t-il pas maintenant la haine du cƓur des musulmans ? Je donne la rĂ©ponse il ne le peut pas puisque c’est lui qui la met Coran La deuxiĂšme question est si la haine vient de Satan Coran qui est Allah ?
 La troisiĂšme Si Allah pouvait rĂ©ellement enlever la haine du cƓur des musulmans, le fait qu’il ne le fasse pas, ne montre-t-il pas qu’il est sadique ? La quatriĂšme Puisque dans le Coran, qui est l’immuable parole d’Allah, il arrive nĂ©anmoins Ă  Allah de changer d’avis
 en sorte qu’il lui faille abroger ses propres versets Coran ; ; ; qu’est-ce qui garantit au musulman que ce verset annonçant qu’Allah enlĂšvera la haine du cƓur des musulmans, n’est pas abrogĂ©, et que finalement, au paradis d’Allah, les musulmans continueront Ă  haĂŻr
 en sorte qu’ils se retrouveront en Enfer, comme le leur assure la foi chrĂ©tienne s’ils refusent de devenir chrĂ©tiens Mc ; Jn ?repondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 30 octobre 2015 1852, par stephanie mandy ceux qui ne sont pas musulmans ne peuvent qu’ĂȘtre des pervers et des maudits Coran ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; que les Musulmans doivent combattre sans cesse Coran ; ; par la ruse Coran ; ; ; la terreur Coran ; ; ; et toutes sortes de chĂątiments Coran ; ; ; comme la dĂ©capitation Coran ; ou la crucifixion Coran en vue de les Ă©liminer Coran ; ; ; et anĂ©antir dĂ©finitivement Coran ; ; ; ; ; message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 18 mai 2011 1341, par riorim1000 Bonsoir, je n’ai fait que survoler votre site mais j’ai lu avec attention votre article sur les "horreurs de la Bible" .Cette article a mis mal a l’aise la chrĂ©tienne que je suis, j’ai lu cette remarque de ce lecteur qui m’a paru trĂšs enfin j’ai lu un livre du pĂšre Varillon La joie de croireen particulier l’article "relire la Bible sous le regard de l’amour", trĂšs enrichisant !Je vous le conseille si vous avez quelque volontĂ© de comprendre notre foi en un Dieu qui n’est qu’ vous souhaite une bonne soirĂ©e, message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 18 mai 2011 1434, par MaĂźtre Simozrag Bonsoir, Je vous remercie beaucoup, cordialement !repondre message riorim1000 30 avril 2012 1531, par gggrrreee "Je vous le conseille si vous avez quelque volontĂ© de comprendre notre foi en un Dieu qui n’est qu’Amour." Combien de personnes ont Ă©tĂ© torturĂ©s, brulĂ©s, dĂ©capitĂ©s.... au nom de votre Dieu qui n’est qu’amour ? personnellement, j’y perd le compte en essayant de reprendre l’histoire depuis le dĂ©but entre les sorciĂšres,hĂ©rĂ©tiques, faux-convertis et guerre entre sous sectes de tous genre, ça donne le message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 21 dĂ©cembre 2015 0010 Imaginez un monde oĂč tous les musulmans se mettraient Ă  aimer leur prochain !
 Mais hĂ©las, ce ne peut ĂȘtre qu’un rĂȘve, puisque tant qu’ils seront musulmans, Allah affirme qu’ils seront haineux. Oh, certes, il y a des musulmans qui ne sont pas haineux
 mais c’est justement parce qu’ils ne sont pas de bons musulmans, et c’est pourquoi les islamistes les persĂ©cutent. Il faut bien comprendre que ce qu’il peut y avoir de bon chez un musulman ne vient jamais de l’islam, mais de la nature humaine, que Dieu a créé bonne. Et heureusement qu’il y a des musulmans qui prĂ©fĂšrent obĂ©ir Ă  leur conscience plutĂŽt qu’à Allah ! Allah qui leur inculque la haine, la haine de tout ce qui n’est pas musulman, ainsi que l’exprime ce verset du Coran Entre nous [musulmans] et vous [non-musulmans] c’est l’inimitiĂ© et la haine, Ă  jamais, jusqu’à ce que vous croyiez en Allah, seul ! » Coran L’islam se nourrit de haine. Il n’est rien d’autre que la haine de ce qui n’est pas lui. Comme Satan qui n’existe qu’en s’opposant, sans kafir, sans infidĂšle, il n’y a pas de musulman. Un musulman se justifie d’ĂȘtre musulman parce qu’ainsi au moins il n’est pas un kafir, un infidĂšle, et qu’un infidĂšle n’est qu’impuretĂ© » Coran plus vil que les bĂȘtes » Coran ; vouĂ© au feu de l’Enfer ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; Certes, l’islam blanchit son existence en disant qu’il est le rappel de l’unicitĂ© divine Coran ; ; mais puisque les chrĂ©tiens depuis 2000 ans commencent leur Credo en disant Je crois en un seul Dieu », la raison d’ĂȘtre de l’islam est une imposture manifeste. Qui peut d’ailleurs venir aprĂšs le Christ, sinon l’Antichrist Mt ; Ga ; 1 Jn ; ; Ap ?repondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 2 octobre 2012 1051, par laurent james on ne doit pas lire la bible avec les yeux fermesrepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 18 juin 2013 1004, par Mpaka Losako Bravo pour le travail sur la bible, Et j’attends fermement les contradictions dans le coran. La bible tout comme le coran sont les revers d’une meme medaille. Les deux livres sont les vehicules de l’acculturation spirituelle dont est victime le peuple Noir. Le christianisme et l’islam sont les religions des oppresseurs et esclavagistes du peuple message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 18 juin 2013 1209, par MaĂźtre Simozrag Il n’y a pas de contradictions dans le Coran. Ce livre est protĂ©gĂ© par Dieu Lui-mĂȘme qui dit "C’est Nous qui avons fait descendre le Coran et c’est Nous qui en sommes gardien." s15 v9 Les contradictions dans les livres saints sont dues aux manipulations humaines. C’est la raison pour laquelle Dieu est intervenu pour protĂ©ger Son dernier Livre afin que la vĂ©ritĂ© ne soit pas dĂ©naturĂ©e et qu’elle parvienne intacte aux message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 21 octobre 2015 1330, par christ m’a sauvĂ© on aurait voulu savoir, c’est qui ce "c’est nous".....et cela veut bien dire que l’auteur de ce livre fantasque, veut nous faire croire qu’il y dĂ©tient la vĂ©ritĂ©repondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 28 juillet 2014 0737, par Soleil Ne confondez pas la religion et les hommes. Les esclavagistes seront jugĂ©s par Allah exaltĂ© soit-il. Qu’ils se prĂ©tendent ChrĂ©tiens ou Musulmans Allah gloire et puretĂ© Ă  lui les jugera comme ils nous jugera tous. Pour savoir si Allah exaltĂ© soit-il ou son dernier prophĂšte paix et salut sur lui Ă©tait raciste ou pour l’esclavagisme tu n’as qu’à lire la biographie de Bilal le compagnon du prophĂšte qu’Allah l’agréé. message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 23 aoĂ»t 2013 0321, par AĂŻra Bonjour, Pourriez-vous, de ces versets, prĂ©ciser lesquels viennent de l’ancien et lesquels viennent du nouveau testament ? message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 23 aoĂ»t 2013 1114, par MaĂźtre Simozrag Les versets qui suivent sont les versets du Nouveau Testament. Les autres versets non mentionnĂ©s dans cette rĂ©ponse relĂšvent de l’Ancien Testament Ils amenĂšrent l’ñnesse et l’ñnon, mirent sur eux leurs vĂȘtements, et le firent asseoir dessus. » Matthieu Seigneur, secours-moi ! Il rĂ©pondit Il n’est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens. Oui, Seigneur, dit-elle, mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maĂźtres » Matthieu ; Marc personne n’est montĂ© au ciel si ce n’est celui qui est descendu du ciel » Jean "Puis Joseph envoya chercher son pĂšre Jacob, et toute sa famille, composĂ©e de soixante et quinze personnes." Actes La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus selon Matthieu est diffĂ©rente de sa gĂ©nĂ©alogie selon Luc Matthieu six jours aprĂšs » contredit Luc environ huit jours aprĂšs » Matthieu parle de deux dĂ©moniaques Mt tandis que Marc fait Ă©tat d’un seul dĂ©moniaque Marc Matthieu JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s’appelait Matthieu » contredit Marc en passant, il vit LĂ©vi, fils d’AlphĂ©e, assis au bureau des pĂ©ages » Matthieu JĂ©sus dit au sujet de Jean Baptiste qu’il est Elie, de mĂȘme que Matthieu 17. 10-13 en contradiction avec Jean oĂč Jean Baptiste lui-mĂȘme dit qu’il n’est pas Elie. D’aprĂšs Matthieu, Jean ne mange pas et ne boit pas Mt mais Marc dit Jean se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage Marc Matthieu Une gĂ©nĂ©ration mĂ©chante et adultĂšre demande un miracle ; il ne lui sera donnĂ© d’autre miracle que celui du prophĂšte Jonas », contredit Marc JĂ©sus refusa de leur donner un miracle. Matthieu honore ton pĂšre et ta mĂšre » contredit Luc oĂč il ordonne de les haĂŻr Matthieu JĂ©sus fait l’éloge de Pierre et promet de lui donner les clefs du royaume des cieux » contredit Matthieu oĂč JĂ©sus dit Ă  Pierre ArriĂšre de moi, Satan ! Tu m’es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu » Matthieu JĂ©sus guĂ©rit deux aveugles, en contradiction avec Marc qui dit guĂ©rit un aveugle. Luc le miracle de la pĂȘche s’est produit avant la rĂ©surrection de JĂ©sus, en contradiction avec Jean selon lequel le miracle de la pĂȘche s’est produit aprĂšs la rĂ©surrection Jean Si c’est moi qui rends tĂ©moignage de moi-mĂȘme, mon tĂ©moignage n’est pas vrai » contredit Jean quoique je rends tĂ©moignage de moi-mĂȘme, mon tĂ©moignage est vrai » Jean Nul ne vient au PĂšre que par moi » contredit Actes des apĂŽtres celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agrĂ©able » Actes des apĂŽtres les hommes qui l’accompagnaient demeurĂšrent stupĂ©faits ; ils entendaient bien la voix, mais ils ne voyaient personne » contredit Actes des apĂŽtres ceux qui Ă©taient avec moi virent bien la lumiĂšre, mais ils n’entendaient pas la voix de celui qui parlait »repondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 6 janvier 2014 0657, par Ahmat vraiment l’on sait que sans le Saint-Esprit qui est l’auteur de la Bible aucune personne ne peut comprendre ce que Dieu veut et fait. C’est pour quoi pour Ă©viter la mauvaise comprĂ©hension de sa parole JĂ©sus annonça aux disciples de ne pas se disperser mais de rester Ă  JĂ©rusalem attendre ce que le PĂšre a promis le Saint-Esprit. Voyez-vous sans le Saint-Esprit il n’y a sur la terre aucune personne pour comprendre Dieu et son dessein. Pour ne pas entrer en polĂ©mique avec ceux des frĂšres musulmans qui n’ont pas reçu le Saint-Esprit de Dieu l’Esprit de JĂ©sus qui parlait depuis la crĂ©ation, je vous exhorte de demander seulement Ă  JĂ©sus de vous l’accorder et quand vous l’auriez vous changerez certainement parce que Dieu qui est Esprit habitera en vous et vous donnera la capacitĂ© de comprendre sa Parole sainte. Que Dieu vous bĂ©nisse en JĂ©sus-Christ amen !repondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 6 janvier 2014 0912, par MaĂźtre Simozrag Dieu n’a pas besoin du Saint Esprit pour se faire connaĂźtre Ă  Ses crĂ©ature ou faire comprendre Sa parole. Les Musulmans n’ont pas besoin du Saint-Esprit. Ils sont en relation directement avec Dieu. Ils s’adressent directement Ă  Dieu conformĂ©ment Ă  Sa Parole dans le saint Coran "Si Mes serviteurs t’interrogent Ă  Mon sujet qu’ils sachent que Je suis tout prĂšs d’eux, toujours disposĂ© Ă  exaucer les vƓux de celui qui M’invoque." Coran, s2 v136 "Votre Seigneur a dit Implorez-Moi, Je vous exaucerai !" Coran, s40 v60 "N’as-tu pas vu que Dieu est au courant de tout ce qui se passe dans les Cieux et sur la Terre ? Il n’est point de conciliabule Ă  trois oĂč Il ne soit pas le quatriĂšme ni Ă  cinq oĂč Il ne soit pas le sixiĂšme. Que le nombre des participants soit en moins ou en plus, Dieu est tout le temps avec eux, en quelque lieu oĂč ils se trouvent. Et Il leur rappellera leurs actes le Jour de la RĂ©surrection, car la Science de Dieu n’a pas de limite." Coran, s58 v7repondre message allah n’est pas le nom de Dieu 23 mai 2014 1452, par laderniĂšrevague quand vous dites que dieu n’a pas besoin du saint esprit pour se faire comprendre,c’est dire que pour vous ,Dieu et le saint esprit son deux antitĂ©s distinctes,faux. jesus dit que Dieu est esprit, et donc Dieu est le nom qu’on donne Ă  ce saint esprit qui est l’est l’esprit de dieu,sinon je vous demanderais , Dieu est fait de quel matiere si il n’est pas le saint esprit dont on parle. maintenant,sachez le bien,l’islam est une invention des romains,lorsqu’ils voulurent gouverner le monde arabe,et allah n’est pas le nom du Dieu unique,fouillez les archives du vatican et vous et l’eglise catholique romaine sont deux faces d’une meme piĂšcel’empire aparats du pretre et de l’imam le montre si bien. votre grand prophete abraham ou Ibrahim,raison de la tabaski,sacrifice qu’il fit dans l’ancien testament plus de 1500 ans avant le coran, et qui selon vous Ă  construire la grande mosquĂ©e de la mecque.... ,est le grand pĂšre des douzes tribus d’israel. allah est le nom du dieu des femmes Ă©trangĂšres du roi salomon ou souleman chez vous dont il a construit une mosquĂ©e, pĂ©chĂ© qui a causĂ© sa message allah n’est pas le nom de Dieu 21 juillet 2014 1531, par Khalif Dans les langues sĂ©mitiques aramĂ©en, hĂ©breux , arabe Allah ou Elah ou Ilah est le Dieu unique. ArrĂȘtez de racontez n’importe message allah n’est pas le nom de Dieu 13 mars 2015 0410, par khaled slt,vous n’ĂȘtes pas encore allez trop loin dans vos recherches, si vous voulez dĂ©couvrir la vĂ©ritĂ© sortez mentalement du christianisme et devenez un observateur, invoquez Dieu comme le faisait tous les prophĂštes de Adam a Mohammed paix sur eux, soyez attentif vous comprendrez ce que veux dire maĂźtre simozragrepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 21 octobre 2015 1341, par christ m’a sauvĂ© Ah bon ?? Je croyais, pourtant, que votre prophĂšte Ă©tait considĂ©rĂ© comme le Saint Esprit, il faudra vous mettre d’accord....et puis, je serais d’accord avec vous, le jour oĂč un seul musulman, sera capable de m’apporter, ce en quoi le prophĂšte mahomet, croyait, cette fameuse torah originale, et l’évangile, que personne n’a jamais tenu entre ses mains....si ce n’est mahomet lui mĂȘme...quoi de plus facile, pour tenir ses lecteurs dans une grande abĂźme d’ignorance, que de croire cela...pour avoir un avis, Ă©tranger Ă  votre religion, je vous exhorte, Ă  lire la biographie, d’un certain joseph smith, crĂ©ateur de la secte des mormons, qui bizarrement, aurait utilisĂ© les mĂȘme stratagĂšmes que votre prophĂšte, avec un Ă©vangile apportĂ©, par un ange, qui aurait mystĂ©rieusement disparu...Ă  la diffĂ©rence, que lui n’a pas apportĂ© l’horreur, la vĂ©ritable, que nous subissons malheureusement, chaque jour, dans la vision portĂ©e par cet islam, , que nous voyons au quotidien, dans les nouvelles, qui est en train de tuer des milliers d’ñmes... Ah, une derniĂšre question, j’espĂšre que vous serez le premier Ă  me rĂ©pondre, car je galĂšre depuis des annĂ©es, avec cette Ă©nigme, tout droit sortie de votre coran un verset, de votre, livre, je ne me rappelle plus lequel, traite de l’oeuvre de JĂ©sus, le votre, celui du coran, qui aurait rendu licite une grande partie de la loi......mais quelle fut elle ? je n’ai jamais eu de rĂ©ponse, satisfaisante, si ce n’est des gribouillages verbaux, sans aucun sens....si vous pouviez me rĂ©pondrerepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 25 fĂ©vrier 2015 0827 amen ! Je confirme, sans vouloir blesser quelqu’un. Pour comprendre, il faut ĂȘtre disposer, et lire la parole de Dieu, seul Le Saint Esprit peut nous y faire parvenir. Je prie pour vous, qu’il ouvre vos yeux. ps Notre Dieu trinitaire n’est pas du polythĂ©isme !! Il y a des ouvrage sur la trinitĂ© si vous voulez. La grande diffĂ©rence, c’est que notre Dieu est proche, nous pouvons lui parler, Il nous aime !!! Par amour , Il a fait le sacrifice ultime de son Fils. GrĂące et message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 4 janvier 2014 0854, par JesusSavior Je trouve cela aberrant de poster "horreurs et immoralitĂ© dans la Bible" ! La Bible est un livre saint. Si vous aviez bien lu les contextes, tout vous aurait semblĂ© juste. Dieu appelait son peuple Ă  se dĂ©fendre dans l’ancien testament. Oui, il y a eu des crimes gĂ©nocides, viols, meurtres mais certains sont justifiĂ©s dĂ©fense contre un peuple oppressant et d’autres ne sont que l’Ɠuvre d’ĂȘtres humains. Il me semble que nul n’est parfait exceptĂ© Dieu. Le pĂ©chĂ© ne doit pas ĂȘtre cachĂ© mais plutĂŽt citĂ© pour en dĂ©tenir un message. De plus, le Coran peut aussi illustrer des contradictions. Vous devriez plutĂŽt mieux lire votre livre et l’appliquer plutĂŽt que de calomnier sur une autre religion. Bien Ă  vous !repondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 4 janvier 2014 2314, par MaĂźtre Simozrag Ce n’est pas aberrant, c’est la vĂ©ritĂ©. Un Livre saint ne doit pas contenir de telles infamies, de tels horreurs et de telles injustices. Pour ne citer que quelques exemples Qu’il me laisse des baisers de sa bouche ! car ton amour vaut mieux que le vin » Cantique 1..2,3 Tu n’exigeras de ton frĂšre aucun intĂ©rĂȘt ni pour argent, ni pour vivres, ni pour rien de ce qui se prĂȘte Ă  intĂ©rĂȘt. Tu pourras tirer un intĂ©rĂȘt de l’étranger, mais tu n’en tireras point de ton frĂšre. » Dt 23. 19,20 Mais dans les villes de ces peuples dont l’Éternel, ton Dieu, te donne le pays pour hĂ©ritage, tu ne laisseras la vie Ă  rien de ce qui respire. » Dt Lorsqu’IsraĂ«l eut achevĂ© de tuer tous les habitants d’AĂŻ dans la campagne, dans le dĂ©sert, oĂč ils l’avaient poursuivi, et que tous furent entiĂšrement passĂ©s au fil de l’épĂ©e, tout IsraĂ«l revint vers AĂŻ et la frappa du tranchant de l’épĂ©e. Il y eut au total douze mille personnes tuĂ©es ce jour-lĂ , hommes et femmes, tous gens d’AĂŻ. » Jos Vous frapperez toutes les villes fortes et toutes les villes d’élite, vous abattrez tous les bons arbres, vous boucherez toutes les sources d’eau, et vous ruinerez avec des pierres tous les meilleurs champs. » 2R Est-ce Dieu qui ordonne d’abattre les arbres, de boucher les sources d’eau et de dĂ©truire les champs ? Alors tu frapperas du tranchant de l’épĂ©e les habitants de cette ville, tu la dĂ©voueras par interdit avec tout ce qui s’y trouvera, et tu en passeras le bĂ©tail au fil de l’épĂ©e » DeutĂ©ronome Tu en feras passer tous les mĂąles au fil de l’épĂ©e
Tu ne laisseras la vie Ă  rien qui respire
 » DeutĂ©ronome Ils brĂ»lĂšrent la ville et tout ce qui s’y trouvait » JosuĂ© Et ils dĂ©vouĂšrent par interdit, au fil de l’épĂ©e, tout ce qui Ă©tait dans la ville, hommes et femmes, enfants et vieillards, jusqu’aux boeufs, aux brebis et aux Ăąnes. » JosuĂ© Heureux qui saisit tes enfants et les Ă©crase sur le roc » Psaume Tuez, dĂ©truisez les vieillards, les jeunes hommes, les vierges, les enfants et les femmes » EzĂ©chiel Et tu feras mourir hommes et femmes, enfants et nourrissons, bƓufs et brebis, chameaux et Ăąnes »1Samuel Vous frapperez toutes les villes fortes et toutes les villes d’élite, vous abattrez tous les bons arbres, vous boucherez toutes les sources d’eau, et vous ruinerez avec des pierres tous les meilleurs champs. » 2Rois Il David fit sortir les habitants, et les mit en piĂšces avec des scies, des herses de fer et des haches ; il traita de mĂȘme toutes les villes des fils d’Ammon » 1Chroniques Leurs petits enfants seront Ă©crasĂ©s, et l’on fendra le ventre de leurs femmes » OsĂ©e Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du PĂšre, du Fils et du Saint Esprit » Matthieu Il prit ensuite une coupe ; et, aprĂšs avoir rendu grĂąces, il la leur donna, et ils en burent tous » Marc Ces propos ne sauraient ĂȘtre inspirĂ©s par Dieu pour la simple raison que d’une part, Dieu n’aime pas la destruction et les massacres ; Il n’ordonne pas une chose et son contraire. Il a dit Tu ne tueras point » Dt Et Il a dit Sauf pour une juste raison, ne tuez point la vie que Dieu a rendu sacrĂ©e » Coran, s17 v33 Les ennemis d’IsraĂ«l sont l’objet de traitements cruels et inhumains dans la Bible. Sur ordre de l’Eternel, des peuples entiers sont massacrĂ©s, des villes incendiĂ©es, des biens livrĂ©s au pillage ; En bref, l’ordre fut donnĂ© de supprimer la vie Ă  toute personne et Ă  tout animal. Tout est vouĂ© Ă  la destruction Ă  l’exception des jeunes vierges lesquelles sont laissĂ©es en vie pour des raisons que l’on connaĂźt. Tuez tout mĂąle parmi les petits enfants, et tuez toute femme qui a connu un homme en couchant avec lui ; mais laissez en vie pour vous toutes les filles qui n’ont point connu de couche d’un homme » Nombres Une dot spĂ©ciale est exigĂ©e pour le mariage de David avec la princesse Mical il s’agit de cent prĂ©puces de Palestiniens 1 Samuel Et avant le terme fixĂ©, David apporta le double de ce qui lui est demandĂ© David se leva, partit avec ses gens, et tua deux cents hommes parmi les Philistins ; il apporta leurs prĂ©puces, et en livra au roi le nombre complet, afin de devenir gendre du roi » 1 Samuel Maudit soit celui qui Ă©loigne son Ă©pĂ©e du carnage ! » JĂ©rĂ©mie Nous avons lancĂ© sur eux nos traits De Hesbon Ă  Dibon tout est dĂ©truit ; Nous avons Ă©tendu nos ravages jusqu’à Nophach, Jusqu’à MĂ©deba. » Nombre Comment ne pas s’étonner d’apprendre que des prophĂštes et leurs enfants trempaient dans la dĂ©bauche sexuelle la plus abjecte ? Ainsi, le prophĂšte David commit le pĂ©chĂ© d’adultĂšre avec la femme de son soldat Urie le HĂ©thien. 2S Les filles de Loth firent boire du vin Ă  leur pĂšre et couchĂšrent avec lui tour Ă  tour. Gn Dina, la fille de Jacob a Ă©tĂ© enlevĂ©e en plein jour et violĂ©e par Sichem, fils de Hamor. Gn Juda prit sa bru Tamar pour une prostituĂ©e et coucha avec elle. Elle devint enceinte de lui et donna naissance Ă  deux jumeaux Gn dont l’un PharĂšs Ă©tait, selon l’Evangile de Matthieu un des grands-parents de JĂ©sus Christ. Mt 1-3 Amnon, fils de David, tomba amoureux de sa sƓur Tamar. Il monta un subterfuge pour la faire venir dans sa chambre et la violer. Il fit le malade et exigea que sa sƓur Tamar lui apporte la nourriture et pas quelqu’un d’autre. Quand elle lui apporta les mets dans sa chambre, il la saisit et la viola. 2S Absalom fils de David alla coucher avec les concubines de son pĂšre sous les yeux de tout IsraĂ«l’’. 2S De plus, quel rapport y a-t-il entre un livre saint censĂ© contenir la parole de Dieu et des poĂšmes Ă©rotiques tendant Ă  exciter l’instinct sexuel, tel ce cantique qui ne parle que de belles filles, d’amour, de baisers, d’amies, de bien-aimĂ©s Ă  l’exemple de cette fille qui quitte son lit en plein nuit pour faire le tour de la ville Ă  la recherche de celui qu’elle aime... ? Ct Les filles de Lot couchent avec leur pĂšre Lot quitta Tsoar pour la hauteur, et se fixa sur la montagne avec ses deux filles [
] L’aĂźnĂ©e dit Ă  la plus jeune Notre pĂšre est vieux ; et il n’y a point d’homme dans la contrĂ©e, pour venir vers nous, selon l’usage de tous les pays. Viens, faisons boire du vin Ă  notre pĂšre, et couchons avec lui, afin que nous conservions la race de notre pĂšre. Elles firent donc boire du vin Ă  leur pĂšre cette nuit-lĂ  ; et l’aĂźnĂ©e alla coucher avec son pĂšre il ne s’aperçut ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva. Le lendemain, l’aĂźnĂ©e dit Ă  la plus jeune Voici, j’ai couchĂ© la nuit derniĂšre avec mon pĂšre ; faisons-lui boire du vin encore cette nuit, et va coucher avec lui, afin que nous conservions la race de notre pĂšre. Elles firent boire du vin Ă  leur pĂšre encore cette nuit-lĂ  ; et la cadette alla coucher avec lui il ne s’aperçut ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva. Les deux filles de Lot devinrent enceintes de leur pĂšre. L’aĂźnĂ©e enfanta un fils, qu’elle appela du nom de Moab c’est le pĂšre des Moabites jusqu’à ce jour. La plus jeune enfanta aussi un fils, qu’elle appela du nom de Ben Ammi c’est le pĂšre des Ammonites, jusqu’à ce jour » GenĂšse Pourtant la Bible dit Celui qui est issu d’une union illicite n’entrera point dans l’assemblĂ©e de l’Eternel ; mĂȘme sa dixiĂšme gĂ©nĂ©ration n’entrera point dans l’assemblĂ©e de l’Eternel » DeutĂ©ronome David devrait ĂȘtre exclu de l’assemblĂ©e de l’Eternel Ă  cause de l’union illĂ©gitime de Juda et de sa belle fille Tamar selon les enseignements de la Bible. Il apparait, de ces exemples et bien d’autres, que la Bible est une mosaĂŻque de textes d’époques, d’inspirations et d’origines diverses, mĂȘlant la parole de Dieu Ă  celle d’historiens, de poĂštes, de juges, de rois, de prophĂštes, d’apĂŽtres ; on y trouve aussi des rĂ©cits lĂ©gendaires, des traditions tribales, des chansons publiques, la sagesse des anciens, leurs paroles, leurs Ɠuvres, leurs conduites et les Ă©vĂ©nements historiques importants » Cf. EncyclopĂ©die amĂ©ricaine. En revanche, le Coran est tout Ă  fait diffĂ©rent. Le Coran est la Parole exclusive de Dieu dictĂ©e au ProphĂšte Mohammed par l’Ange Gabriel. Au fur et Ă  mesure de la rĂ©vĂ©lation des versets coraniques qui s’est Ă©chelonnĂ©e sur une pĂ©riode de 23 ans, le ProphĂšte les apprenait par cƓur et chargeait ceux de ses compagnons lettrĂ©s de les noter par Ă©crit. Ils les notaient tout en les apprenant par cƓur. Le prophĂšte rĂ©citait le Coran chaque ramadan devant l’Ange Gabriel dont il vĂ©rifiait l’intĂ©gritĂ©. La Bible enseigne le racisme et esclavage Si elle accepte la paix tout le peuple te sera asservi esclaves » Dt C’est des nations qui vous entourent que tu prendras ton esclave et ta servante qui t’appartiendront
Vous pourrez aussi en acheter des enfants des Ă©trangers qui demeureront chez toi, et de leurs familles qu’ils engendreront dans votre pays ; et ils seront votre propriĂ©té  Vous les garderez comme esclaves Ă  perpĂ©tuitĂ© » LĂ©vitique Et il dit Maudit soit Canaan ! Qu’il soit l’esclave des esclaves de ses frĂšres ! » GenĂšse 925 Si un homme vend sa fille pour ĂȘtre esclave, elle ne sortira point comme sortent les esclaves. » Exode Car ce sont mes serviteurs, que j’ai fait sortir du pays d’Égypte ; ils ne seront point vendus comme on vend des esclaves. » LĂ©vitique Tu pourras tirer un intĂ©rĂȘt de l’étranger, mais tu n’en tireras point de ton frĂšre, afin que l’Eternel ton Dieu te bĂ©nisse
 » DeutĂ©ronome RĂ©flĂ©chissez un peu et reconnaissez que ce n’est pas aberrant de critiquer la message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 29 janvier 2014 1310, par eddy Je suis desoler de te dire sa mais ta rien compris a la Bible tu c’est si tu lit la Bible seulement pour chercher des contradiction et des horreur comme tu dit alors tu en trouveras beaucoup car Dieu te fournira suffisament de materiel pour assurer ta propre chute nous les chretiens nous basont notre confiance sur deux verite toute l’écriture est inspirĂ© de Dieu 2 Timothe 3 ; 16 Une regle elemantaire de la Bible est que Dieu a dĂ©libĂ©rĂ©ment introduit des contrdiction pour pieger les orgueilleux luc 1021 dit quil a reveler a ces enfants ce quil a cacher aux sages et aux intelligent Mais dans tous sa la seule chose que jai a te dire c que Dieu t’aime et quil veut te sauver les verset centrale de la Bible Jean 3 ; 16 car Dieu a tant aimer le monde quil a donner son fils unique afin que quiconque croit en lui ne perisse pas mais quil ai la vie Ă©ternelle apres c ton choix de croire ce que tu veut mais si tu accepte pas le salut de Dieu alors perdu la Bible dit quil a plut a Dieu de sauver les hommes par les homme Actes des apĂŽtres 411-12 S21 JĂ©sus est la pierre rejetĂ©e par vous qui construisez et qui est devenue la pierre angulaire . Il n’y a de salut en aucun autre, car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait Ă©tĂ© donnĂ© parmi les hommes, par lequel nous devions ĂȘtre sauvĂ©s. » 1 Corinthiens 118-25 S21 En effet, le message de la croix est une folie pour ceux qui pĂ©rissent, mais pour nous qui sommes sauvĂ©s, il est la puissance de Dieu. Du reste, il est Ă©crit Je ferai disparaĂźtre la sagesse des sages et j’anĂ©antirai l’intelligence des intelligents . OĂč est le sage ? OĂč est le spĂ©cialiste de la loi ? OĂč est le discoureur de l’ùre actuelle ? Dieu n’a-t-il pas convaincu de folie la sagesse de ce monde ? Puisque Ă  travers cette sagesse le monde n’a pas connu Dieu en voyant sa sagesse, il a plu Ă  Dieu de sauver les croyants Ă  travers la folie de la prĂ©dication. Les Juifs demandent un signe miraculeux et les Grecs recherchent la sagesse. Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, qu’ils soient juifs ou non. En effet, la folie de Dieu est plus sage que les hommes et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes. Que Dieu te benisse laisse Dieu t’ouvrir les yeuxrepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 5 fĂ©vrier 2014 1016, par Nino Bonjour Ă  tous, Je dĂ©bat souvent avec nos frĂšres chrĂ©tiens , la plus part du temps ils reconnaissent qu’il y’a beaucoup d’erreurs dans la bible comme par exemple le mot " engendrĂ©" qui est une fabrication , une invention. Vous savez qui dit ça c’est pas des juifs ni des musulmans mais 30 savant chrĂ©tien de haute distinction . Le pb des chrĂ©tiens c’est les plaisirs de ce bas monde alcool , fornication , le porc que l’islam interdit c’est ce qu’il revient souvent dans mes dĂ©bat avec eux ,il me disent qu’il y’a trop interdiction dans l’islam . Le nouveau testament a Ă©tĂ© Ă©cris par le roi James donc un testament fait par un homme pour les hommes . Est si vous voulez voir des dĂ©bat sĂ©rieux entre chrĂ©tiens et musulman je vous conseille sur Youtube "tapĂ© Zakir Naik ou Deedat " frĂšres chrĂ©tiens regardĂ© ses vidĂ©o j’espĂšre que ça vous apportĂ© les rĂ©ponses que vous chercher Cordialementrepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 20 octobre 2014 1525, par PreciousOfYeshua Bonsoir il n’y a pas d’erreurs dans la Bible, les erreurs se trouvent dans la traduction de celle-ci. Pour bien comprendre il faut lire l’originale qui est en aramĂ©en ou en hĂ©breu. "Le problĂšme des chrĂ©tiens c’est les plaisirs de ce bas monde alcool , fornication , le porc que l’islam interdit c’est ce qu’il revient souvent dans mes dĂ©bat avec eux ,il me disent qu’il y’a trop interdiction dans l’islam" le vrai problĂšme n’est pas l’amour des "chrĂ©tiens" pour le monde sachant qu’un vrai chrĂ©tien ne vit pas selon le monde mais selon la Torah, les commandements de Elohim. Le porc est Ă©galement interdit dans la Torah qui fait aussi parti de la Bible et qui n’est pas uniquement pour les juifs comme le prĂ©tendent les soit disant chrĂ©tiens trop amoureux du monde et du pĂ©chĂ© pour le reconnaĂźtre et beaucoup d’autres animaux tels que les crevettes animaux marins sans Ă©cailles ni nageoires, le lapin etc.... Ces soit disant chrĂ©tiens avec lesquels vous avez dĂ©battu, vous disant que l’islam a trop d’interdictions ne sont que des faux chrĂ©tiens inconvertis et qui ont surement bĂąclĂ©, voire jamais ouvert la Bible. Elle la Bible aussi contient des interdictions que les faux chrĂ©tiens ne respectent pas sous prĂ©texte que c’est pour les juifs, s’il ne se repentissent pas il connaĂźtront les flammes de l’enfer. C’est bien Ă  cause d’eux qu’on ne prend pas les chrĂ©tiens au sĂ©rieux message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 4 juillet 2015 2336, par Matteo Le mot "engendrĂ©" a Ă©tĂ© inventĂ© en l’an 325 par le Concile de NicĂ©e et confirmĂ© par le concile de Constantinople, d’oĂč le nom de credo de NicĂ©e-Constantinople. Ce n’est pas un terme biblique, mais un terme nĂ© des rĂ©flexions thĂ©ologique Ă  partir de certains passages bibliques qui montrent des conception dynamiques de la vie intĂ©rieure de Dieu. Le roi james n’a pas Ă©crit le Nouveau Testament ?????. La traduction anglaise la plus rĂ©pandue de toute la Bible est celle dite du "roi James" car traduite avec son vouloir....repondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 20 aoĂ»t 2015 0827 Le probleme des musulmans c est le desir de contredire et d etre contredit qu il ressentent commz le signe de la veracitĂ© de leur façon de comprendre le coran. Et je le repete ils ne comprennent meme pas meme le saint coran. Comment des ignorants peuvent il apporter un jugement eclairĂ© sur ces deux livres " compilĂ©s et vehiculĂ©s l un comme l autre au fil des siecles par des hommes et des presses humaines" puosqu il demeurent message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 21 octobre 2015 1400, par christ m’a sauvĂ© lol, vous ne devez pas avoir, dans votre vie, encore rencontrĂ© de chrĂ©tien vĂ©ritable...car vous sauriez, que les Ecritures, disent qu’il est trĂšs difficile de rentrer dans le royaume de Dieu, pour qui n’a pas Christ...que dis je, impossible..Et savez vous pourquoi ? car bien au delĂ  de vos ridicules interdictions, la bible va bien plus loin, car le simple fait de regarder une femme, pour la convoiter, est un pĂ©chĂ©, et ce, qu’elle soit voilĂ©e ou pas...je vous donne un exemple, croyez vous que le vol, se limite au banditisme ?? eh bien non, le vol, c’est aussi, tĂ©lĂ©charger en toute impunitĂ©, des morceaux mp3, dans son ordi, c’est se servir, d’un seul trombone, sur le bureau de son boulot, qui ne lui appartient pas, et plus insidieux, c’est aussi de voler son patron, lorsque l’on part avec 10 minutes d’avance, de son boulot....le fait de ne pas manger de porc, Ă©tait uniquement liĂ©, aux rĂšgles d’hygiĂšne de l’époque, pour la torah, et comme Dieu est souverain, il savait qu’en mangeant cette viande, le peuple hĂ©breux, encourait de graves dangers, et en ce qui concerne la non consommation de vin, cela me fait plutĂŽt penser Ă  une personne, qui a peur de sombrer dans l’alcoolisme, et qui prĂ©fĂšre s’empĂȘcher d’en boire......cela fait des annĂ©es que je consomme, mais alors vraiment Ă  petite dose, du vin, ou du whisky, et cela n’a certainement pas fait de moi, un alcoolique.....si vous saviez le nombre d’alcooliques, que j’ai cotoyĂ©, dans mon boulot d’aide soignant, en clinique psychiatrique, et qui se disaient d’authentiques musulmans...non seul Christ, libĂšre de toutes ces choses lĂ ...j’ai un de mes amis, qui est un ancien toxicoman, qui se shootait Ă  l’hĂ©roĂŻne, et qui a Ă©tĂ© miraculeusement dĂ©livrĂ© de cette folle drogue, et cela, en ayant criĂ© Ă  Dieu, et c’est Ă  ce moment lĂ , que JĂ©sus s’est rĂ©vĂ©lĂ© Ă  luirepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 6 fĂ©vrier 2014 0225, par eddy Bonjour nino, J’ai pas compris pourquoi tu dit que le probleme des chrĂ©tiens c’est les plaisir de ce bas monde moi je suis chretiens evangelique et je crois que si tu lirais vraiment la Bible tu verrais que Dieu nous appel a la sanctification et de s’abstenir de toutes ces choses que tu as citĂ© apres si tu regarde aux personne qui se disent chretiens et qui ne le sont pas je comprend que tu as une mauvaise image C’est vrai que nous mangeons du porc mais parce que pour kous ce n’est pas interdit si tu regarde dans la loie des juifs il y a beaucoup de viandes quil leurs ais interdit et que toi tu mange sil te disait que c t interdit tu leur repondrais quoi ? Jai deja rzgarder les video de debat je trouve pas sa du tout interresant je croit pas que Dieu se plais a voir sa 1 Corinthiens 21-2 LSG Pour moi, frĂšres, lorsque je suis allĂ© chez vous, ce n’est pas avec une supĂ©rioritĂ© de langage ou de sagesse que je suis allĂ© vous annoncer le tĂ©moignage de Dieu. Car je n’ai pas eu la pensĂ©e de savoir parmi vous autre chose que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 1116 LSG Si quelqu’un se plaĂźt Ă  contester, nous n’avons pas cette habitude, non plus que les Églises de message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 6 fĂ©vrier 2014 1154, par Nino Bonjour, Ayant pas mal d’amis juifs je peux te confirmĂ© qu’il mange halal comme les musulmans et qu’il ne manger pas de porc et qu’ils sont circoncis tous comme les musulmans voici quelque verset du coran Certes, Il vous interdit la chair d’une bĂȘte morte, le sang, la viande de porc et ce sur quoi on a invoquĂ© un autre qu’Allah. Il n’y a pas de pĂ©chĂ© sur celui qui est contraint sans toutefois abuser ni transgresser, car Allah est Pardonneur et MisĂ©ricordieux ». Sourate 2 verset 173 Vous sont interdits la bĂȘte trouvĂ©e morte, le sang, la chair de porc
 » Sourate 5 verset 3 Dis "Dans ce qui m’a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, je ne trouve d’interdit, Ă  aucun mangeur d’en manger, que la bĂȘte trouvĂ©e morte, ou le sang qu’on a fait couler, ou la chair de porc - car c’est une souillure
 » Sourate 6 verset 145 Il vous a, en effet, interdit la chair de la bĂȘte morte, le sang, la chair de porc
 » Sourate 16 verset 115 Tu parle de supĂ©rioritĂ© mais qu’elle supĂ©rioritĂ©, ses grands hommes que sont Nail zakir et Deedat Hamed connaissent la bible beaucoup mieux que vous prĂȘtres ,la diffĂ©rences entre eux et vous prĂȘtres c’est qu’ils sont sur de ce qu’ils avance lors de ses dĂ©bat a plusieurs fois ses deux grands hommes en posĂ© des questions sur la bible a vous grand savants mais ils ont jamais rĂ©pondu et en reconnu les erreurs qu’il y’a dans la bible . Je suis pas pour tous dĂ©taillĂ© . Exemple de types de dĂ©bat JĂ©sus est-il fils de dieu ? Question posĂ© par un chrĂ©tien a Mr Zakir Nail , Ă  la fin du dĂ©bat le chrĂ©tien c’est converti Ă  l’islam. Pourquoi JĂ©sus ,paix sur lui n’est pas considĂ©rĂ© comme "fils de dieu ". Étant donnĂ© que nous somme tous "enfants de dieu" JĂ©sus paix sur lui Ă©tant nĂ© d’une vierge l’est de surcroĂźt .Dire que nous somme tous "les enfants de dieu "dans ce sens l’islam n’y vois aucun problĂšme ,sous entendant que les enfants de dieu sont des personnes qui suivent scrupuleusement les commandements de dieu, alors tous les messagers de dieu sont " les enfants de dieu ". Mais le problĂšme est, si une personne vient Ă  dire que JĂ©sus paix sur lui n’est pas un fils ordinaire ,mais le fils unique engendrĂ©,alors c’est problĂ©matique ! Parce que si vous lisez la bible ,vous remarquerez que Dieu a de nombreux fils tel que Adam , EphraĂŻm,Isaiah paix sur eux sont tous fils de dieu . Ceci est mentionnĂ© dans le "livre des romains " chapitre 8 Tous ceux qui sont guidĂ©s par l’esprit de dieu , son des enfants de dieu ,cela. Signifie que vous suivez les commandements de dieu ,vous ĂȘtes selon le vocabulaire biblique fils de dieu et l’islam n’a aucun problĂšme avec cette phrase . Mais aujourd’hui ,cette phrase est incomprise .Pour exemple si un jeune garçon me pose une question ,et que je lui dise "mon enfant c’est une trĂšs bonne question " il n’y verra aucun inconvĂ©nient ,parce je suis plus ĂągĂ© .Mais si je dis fils engendrĂ©"cela signifie que je l’insulte peut ĂȘtre qu’il me cognera ! Si vous rĂ©alisez qu’utiliser la phrase "enfant de dieu" dans le contexte "nous somme seulement des enfants sans lien de parentĂ© alors il n’y a aucun problĂšme . Mais , les propos que vous tenez "non,non...,non JĂ©sus paix sur lui est le vĂ©ritable fils de dieu "vous prenez pour rĂ©fĂ©rence l’évangile de Jean ,chapitre3 ,verset 16 car Dieu a tout aimĂ© le monde qu’il a donnĂ© son fils unique ,afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point ,mais qu’il ait la vie Ă©ternelle ". La rĂ©fĂ©rence que je viens de donnĂ© provient de la version Ă©ditĂ©e par king James. Maintenant ,si vous lisez la version rĂ©visĂ©e de la bible ,rĂ©visĂ©e par d’éminents savants chrĂ©tiens de haute distinction originaires d’une cinquantaine de confrĂ©rie diffĂ©rentes ils admettent que ce mot "engendrĂ©" est une interpolation ,une fabrication ,une invention ,une altĂ©ration qui le dit ? Pas des musulmans , pas des juifs mais d’éminents savant chrĂ©tiens. Je vous pose comme question qu’elle est la dĂ©finition du mot "engendrĂ©" . Vous savez le mot "engendrĂ©" convient au genre animal dĂ©finissant les lois selon lesquels les animaux s’accouplent ,donc quand vous dites JĂ©sus paix sur lui est nĂ© d’une mĂšre vierge nommĂ© MariĂ© paix sur elle ,qu’insinuez vous que sous entendez vous ? Et si vous dites que JĂ©sus paix sur lui est fils de dieu seulement parce qu’il fut enfantĂ© par Marie paix sur elle a ceci le Coran rĂ©pond dans Sourate Al Imran chapitre 3 verset 59 , " pour dieu l’origine de JĂ©sus paix sur lui est similaire Ă  celle d’Adam paix sur lui ,dieu la crĂ©e d’argile puis lui a dit "Sois" et il fut" ! ,il fut dit Ă  tous deux alors qu’ils Ă©taient poussiĂšre et argile "Soyez" et ils furent. Si donc vous soutenez que JĂ©sus paix sur lui est fils de dieu puisque n’ayant pas de pĂšre en dehors d’une mĂšre alors que Adam paix sur lui serait un plus grand fils de dieu puisque selon la bible il n’ a ni pĂšre ni pĂšre . Je respecte JĂ©sus Christ paix sur lui bien plus que vous car une fois son nom prononcĂ© je me dois de dire paix sur lui ne faisant pas cela je commets une erreur . J’aime JĂ©sus paix sur lui plus que vous l’aimez ! Je suis ses enseignements plus que vous le faites . JĂ©sus paix sur lui selon la bible mĂȘme Ă©tais circoncis le huitiĂšme jour , tous les musulmans aujourd’hui sont circoncis mais les chrĂ©tiens ne le sont pas . Si vous admettez que chrĂ©tien dĂ©fini toute personne qui se conforme aux enseignements de JĂ©sus paix sur lui c’est d’ailleurs mentionnĂ© dans "le levitique" chapitre 11verset 7-8 , dans le deutĂ©ronne chapitre 14 verset 8 vous ne mangerez pas de leur chaire le porc , le livre "essaĂŻe"chapitre 65 verset 2-5. Vous ne mangerez pas de porc ! Les musulmans ne mange pas de porc la plus part des chrĂ©tiens en mangent ! Si vous lisez l’épĂźtre de Paul aux "EphĂ©siens" chapitre 5 verset 18 ainsi que "Proverbes" chapitre 20 verset 1 il est fait interdiction de boire de l’alcool , les musulmans ne boivent pas d’alcool , la plus part des chrĂ©tiens s’y a donnent . Une fois de plus si ĂȘtre chrĂ©tien implique de se conformer aux enseignements de JĂ©sus paix sur lui nous musulmans somme plus endroit Ă  l’appellation "chrĂ©tien " que les chrĂ©tiens eux mĂȘmes . Nous l’aimons nous le respectons si vous prĂ©tendez aimez JĂ©sus paix sur lui en vous abstenant de suivre ses enseignements ,votre amour est infidĂšle Et JĂ©sus Christ paix sur lui a aussi dit dans l’évangile selon Jean chapitre 16 verset 11-14 j’ai encore beaucoup de choses Ă  vous dire ,mais vous ne pouvez pas les portez maintenant quand le consolateur sera venu ,l’esprit de vĂ©ritĂ© , il vous conduira dans toutes la vĂ©ritĂ© . JĂ©sus paix sur lui faisait rĂ©fĂ©rence Ă  la venue du prophĂšte Mohamad paix sur lui J’atteste qu’il n’y a pas de divinitĂ© autre qu’Allah dieu et que Mohamad est son messager Dieu est grand JĂ©sus paix sur lui est un prophĂšte comme MoĂŻse, Abram, Adam Nous croyant en tous les prophĂštes Est ce que la bible peut ĂȘtre lu par un enfant ? Moi qui suis ĂągĂ© de 34 ans j’étais choquĂ© par ce texte Pensez vous vraiment que JĂ©sus a pu dire ce genre de chose ? GenĂ©se chap 19 verset 30 a 38 30 Lot quitta Tsoar pour la hauteur, et se fixa sur la montagne, avec ses deux filles, car il craignait de rester Ă  Tsoar. Il habita dans une caverne, lui et ses deux filles. 31 L’aĂźnĂ©e dit Ă  la plus jeune Notre pĂšre est vieux ; et il n’y a point d’homme dans la contrĂ©e, pour venir vers nous, selon l’usage de tous les pays. 32 Viens, faisons boire du vin Ă  notre pĂšre, et couchons avec lui, afin que nous conservions la race de notre pĂšre. 33 Elles firent donc boire du vin Ă  leur pĂšre cette nuit-lĂ  ; et l’aĂźnĂ©e alla coucher avec son pĂšre il ne s’aperçut ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva. 34 Le lendemain, l’aĂźnĂ©e dit Ă  la plus jeune Voici, j’ai couchĂ© la nuit derniĂšre avec mon pĂšre ; faisons-lui boire du vin encore cette nuit, et va coucher avec lui, afin que nous conservions la race de notre pĂšre. 35 Elles firent boire du vin Ă  leur pĂšre encore cette nuit-lĂ  ; et la cadette alla coucher avec lui il ne s’aperçut ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva. 36 Les deux filles de Lot devinrent enceintes de leur pĂšre. 37 L’aĂźnĂ©e enfanta un fils, qu’elle appela du nom de Moab c’est le pĂšre des Moabites, jusqu’à ce jour. 38 La plus jeune enfanta aussi un fils, qu’elle appela du nom de Ben-Ammi c’est le pĂšre des Ammonites, jusqu’à ce jour. Cordialementrepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 7 fĂ©vrier 2014 0221, par eddy Tu peut te confier dans les hommes sages si tu veut et dans les savabt mais regarde ce que declare Jesus Matthieu 1125 LSG En ce temps-lĂ , JĂ©sus prit la parole, et dit Je te loue, PĂšre, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as cachĂ© ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as rĂ©vĂ©lĂ©es aux enfants. Avec cette parole du Christ moi sa ne m’étonnerait pas que des savant peuvent se tromper la Bible dit que Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages 1 corinthien 1 ; 27 Les juifs ne mangent pas halla ils mangent cacher tres different oui il sont circoncis mais a l’ñge de 8 jours si tu etudi un peu la Bible tu verra que abraham netais pas encore Circoncis quant Dieu lui imputat son pecher et pourquoi il lui imputat parce quil a eu la foi la circoncision de la chair nest rien le plus important est celle du coeur Jean 1415-21 LSG Si vous m’aimez, gardez mes commandements. Et moi, je prierai le PĂšre, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu’il demeure Ă©ternellement avec vous, l’Esprit de vĂ©ritĂ©, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point et ne le connaĂźt point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai Ă  vous. Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus ; mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi. En ce jour-lĂ , vous connaĂźtrez que je suis en mon PĂšre, que vous ĂȘtes en moi, et que je suis en vous. Celui qui a mes commandements et qui les garde, c’est celui qui m’aime ; et celui qui m’aime sera aimĂ© de mon PĂšre, je l’aimerai, et je me ferai connaĂźtre Ă  lui. Tu pense vraiment que ces passage annonce ton prophĂšte ? Etrange !! Il vit en vous Ă©ternellement est ce un homme ? Non je ne croit pas et le consolateur est venu au temps des apotres ton prophĂšte est venu Combien de temps apresrepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 7 fĂ©vrier 2014 0327, par eddy Je suis d’accord avec toi pour l’alcool nous ne devons pas en boire ou plutot nous devons pas nou ennivrer car c de la debauche apres comme jai dit si tu connais des gens qui se disent chretien et qui ne le sont pas je comprend que tu as une mauvaise image moi ja vis dans un quartier et je connais beaucoup de musulman qui boivent et font pas mal dautre choses et qui disent quil faut pas est ce que je doit juger tous les musulman a cause de ces personne loin de la jsuis pas du tout comme sa il y a des musulman tres bien apres nos convictions ne sont pas sa c autre choses pour ce que tu dit sur lot c vrai que sa peut etre choquant pour certaine personne mais si sa c passer comme sa on peut y faire quoi faut bien le dire si les filles de lot on fais sa est ce la faute de Dieu est ce la faute de sa parole ? Non la Bible parle de l’homosexualitĂ© tu pense que elle devrais pas en parler et laisser faire moi je croit pas justement elle condamne ces choses et il fait bien en parler pour dire que c pas bienrepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 7 fĂ©vrier 2014 0359, par eddy La bible dit en un corintien ch10 verset 25 manger de tout ce qui se vend au marchĂ© donc de manger du porc ou autre ce n’est pas un pĂ©chĂ© on nous dit encore donc acte 15 de ne pas crĂ©er de difficultĂ©s Au paien qui se convertissent Ă  Dieu Mais de s’abstenir des idoles de la dĂ©bauche les animaux Ă©touffĂ©s et du sang celui qui donc qui mange du porc ne peche pas et celui qui nen mage pas ne peche pas non plus maintenant que celui qui ne mange pas Ne dise pas a celui qui en mange ne mange pas et de meme pour celui qui en mange car la parole de Dieu nous dit en 1 Corinthiens ch 8 v 8 que ce n’est pas un aliment qui nous rapproche de Dieu que si nous en mangeons nous navons rien de plus et que si nous non mangeons pas nous n’avons rien de moins nous trouvons dans 1 Timothee ch 4 v 4 a5 que tout ce que Dieu a creer est bon et que rien ne doit etre rejetter pourvu quon le prenne avec action de grace car tou est sanctifiĂ© par la parole de Dieu et par la priere que celui qui mange remercie Dieu et celui qui mange pas le fais pour le Seigneur et il rend grace a Dieu romains ch 14 et v 6 1cornthien ch 10 v 31 nous dit soi que vous mangier soi que vous buviez faite tout pour la gloire de Dieu donc que lon mange ou pas faisant le pour le Seigneur c le plus important romain 14 dit que rien n’est impur en soipacher ne chose est impur qua celui qui la croi mpur romain 14 dit encore que le royaume de Dieu ce n’est pas le manger et le boire mais la justice la paix et la joie par le Saint Esprit et que celui qui Christ de cette maniere est agreable a Dieu et approuver des hommes et il nous dit encore de ne pas avoir de doute sur ce que nous mangeons celui qui doute est condamner parce quil n’agit pas par conviction et que tout ce qui n’est pas conviction est pacher le porc est interdit pour vous par pour nous Colossiens 216-23 LSG Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d’une fĂȘte, d’une nouvelle lune, ou des sabbats c’était l’ombre des choses Ă  venir, mais le corps est en Christ. Qu’aucun homme, sous une apparence d’humilitĂ© et par un culte des anges, ne vous ravisse Ă  son grĂ© le prix de la course, tandis qu’il s’abandonne Ă  ses visions et qu’il est enflĂ© d’un vain orgueil par ses pensĂ©es charnelles, sans s’attacher au chef, dont tout le corps, assistĂ© et solidement assemblĂ© par des jointures et des liens, tire l’accroissement que Dieu donne. Si vous ĂȘtes morts avec Christ aux rudiments du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, vous impose-t-on ces prĂ©ceptes Ne prends pas ! Ne goĂ»te pas ! Ne touche pas ! prĂ©ceptes qui tous deviennent pernicieux par l’abus, et qui ne sont fondĂ©s que sur les ordonnances et les doctrines des hommes ? Ils ont, Ă  la vĂ©ritĂ©, une apparence de sagesse, en ce qu’ils indiquent un culte volontaire, de l’humilitĂ©, et le mĂ©pris du corps, mais ils sont sans aucun mĂ©rite et contribuent Ă  la satisfaction de la message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 8 fĂ©vrier 2014 0759, par nino Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 20 octobre 2014 1610, par PreciousOfYeshua "La bible dit en un corinthiens ch10 verset 25 manger de tout ce qui se vend au marchĂ© donc de manger du porc ou autre ce n’est pas un pĂ©chĂ©" Bonsoir lĂ  il y a confusion dans ce verset et dans les autres Ă©galement, manger du porc c’est bel et bien un pĂ©chĂ©, l’apĂŽtre Paul s’adressait ici Ă  des juifs qui eux-mĂȘmes savaient que le porc Ă©tait interdit il n’avait donc pas besoin de prĂ©ciser. Il parle ici des viandes sacrifiĂ©es aux idoles cĂ d aux dĂ©mons ou autres dieux. Ce verset porte en effet Ă  confusion et beaucoup de chrĂ©tiens pensent que le porc est acceptĂ© alors que pas du tout, tout ce qui est interdit dans l’ancien testament, dans la Torah est toujours d’actualitĂ©. Le nouveau testament ne fait que confirmer l’ancien. Quand on lit bien la Bible, la plupart de ce qui est Ă©crit dans le NT est Ă©crit Ă©galement dans l’AT. Il n’y a qu’une chose qui a changĂ© c’est la loi des sacrificesexpiatoires qui disait qu’un homme devait sacrifier tel ou tel animal pour le pardon de tel ou tel pĂ©chĂ©. Elle n’est plus d’actualitĂ© car Yeshua JĂ©sus a payĂ© le prix Ă  la croix, il est le dernier sacrifice, le sacrifice suprĂȘme. Yeshua dit lui-mĂȘme qu’il n’est pas venu abolir la loi la Torah mais qu’il est venu l’accomplir ;Il respectait la Torah, il ne faut oublier non plus qu’Il Ă©tait juif,nĂ© de parents juifs. Il fĂȘtait les fĂȘtes juives,respectait le shabbat, Il n’est en aucun cas venu crĂ©er une autre religion, il est simplement venu rĂ©parer la brĂšche dans l’ancienne alliance car les juifs avait rompu cette alliance avec Elohim en pĂ©chant,en faisant ce qui Ă©tait mal Ă  ses yeux. J’en profite donc pour dire Ă  tous mes frĂšres et soeurs chrĂ©tiens de revenir Ă  la Torah, de respecter les commandement de Yeshua car c’est en cela que l’on vit pleinement dans la foi,relisez votre Bible, il n’est pas venu crĂ©er une autre religion mais il est venu nous appeler Ă  le suivre via le peuple Juif qui garde ses commandements depuis qu’ils lui ont Ă©tĂ© donnĂ©s , Il est venu nous donner part Ă  cette alliance qu’Il a avec IsraĂ«l en nousnon juifs greffant Ă  l’olivier franc Romain 11 qu’est IsraĂ«l. Fuyez cette doctrine de substitution qu’on nous enseigne dans nos assemblĂ©es disant que nous non juifs convertis avons pris la place des Juifs Ă  cause de leur endurcissement, ce n’est pas du tout ce qui est Ă©crit, au contraire c’est grĂące Ă  cet endurcissement que nous sommes sauvĂ©s, cessez donc cet antisĂ©mitisme car c’est contre Elohim que vous ĂȘtes quand vous persĂ©cutez les juifs,en les haĂŻssant, c’est AdonaĂŻ que vous haĂŻssez aussi. Revenez Ă  vos racines juives, sans elles il vous manquent une partie de la vĂ©ritĂ© tout comme il en manque une aux juifs que ne croient que Yeshua est le Mashiah Messie. ObĂ©issez Ă  la Torah car elle est lĂ  pour nous sanctifier, sans cela nul ne verra notre AdonaĂŻ. C’est lĂ  qu’est le rĂ©veil que nous attendons tous que les chrĂ©tiens reviennent Ă  leurs racines juives et soient greffĂ©s sur l’olivier francromains 11 qu’est Israel et que les juifs endurcis viennent Ă  Yeshua et le reconnaissent comme le Mashiah Messie. Shalom Ă  tous dans le nom de Yeshua, ouvrez vos coeurs et que le Ruach ha’Kodesh Saint Esprit vous ouvre l’esprit afin que vous compreniez cette message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 7 fĂ©vrier 2014 0519, par eddy JESUS EST IL LE FILS DE DIEU ? En temps que chretient je te repond bien evidemant que oui maintenant est il le fils de Dieu dans le meme sens ou toi tu le comprend ? Non car bien Ă©videmment que dans son Ă©ternitĂ© Dieu na pas de fils fils de Dieu est un titre quil lui est attribuer sur la terre pour sauver les hommes et prouver sa divinitĂ© moi je suis homme et fils de l’homme Jesus c’est pareil il est aussi appeler l’agneau de Dieu Jesus est il un agneau ? lui meme se presente comme le chemin ou la porte Jesus est il une porte ou un chemin ? Non c le symbole qui est important en l’appelant fils de Dieu le Seigneur a voulu nous montrer son amour infinirepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 7 fĂ©vrier 2014 1613, par NINO Bonsoir a tous, merci pour toute ses rĂ©ponses Par compte la personne qui disait que JĂ©sus paix sur lui n’est pas vraiment le fils de dieu mais il est le fils de dieu dans le sens amour vers son crĂ©ateur comme tous autres prophĂštes mais je suis dĂ©solĂ© ta religion, dit bien que JĂ©sus paix sur lui et fils engendrĂ© de dieu comme j’ai pu l’expliquĂ© sur l’un de mes premier message , toutes les religions parle d’amour mĂȘme les sectes donc il faudrait autre choses comme argument si vraiment tu veux que ça soi cohĂ©rent , par rapport au porc Moise a reçu un commandement de dieu pour l’interdiction de manger du porc vous ĂȘtes d’accord avec moi je suis sur que oui. Maintenant voila ce que dit Jesus paix sur lui Ne croyez pas que je suis venu non pour abolir mais pour accomplir. Car, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, il ne disparaĂźtra pas de la Loi un seul iota ou un seul trait de lettre jusqu’à ce que tout soit arrivĂ©. » Matthieu 18. Jesus paix sur lui ne souligne-t-il pas ici la durabilitĂ© de la Loi, Donc qui a autorisĂ© la consommation du porc ? Malheur Ă  ceux qui Ă©crivent le livre de leurs mains, et qui disent ensuite, pour en retirer un vil profit Ceci vient de Dieu ! » Malheur Ă  eux ! Ă  cause de ce que leurs mains ont Ă©crit. Malheur Ă  eux ! Ă  cause de ce qu’ils ont fait » s2 v79 Sourate 6, Verset 39 "Et ceux qui traitent de mensonges Nos versets sont sourds et muets, dans les tĂ©nĂšbres. Dieu Ă©gare qui Il veut ; et Il place qui Il veut sur un chemin droit." Sourate 2, Verset 74 "Puis, et en dĂ©pit de tout cela, vos cƓurs se sont endurcis ; ils sont devenus comme des pierres ou mĂȘme plus durs encore ; car il y a des pierres d’oĂč jaillissent les ruisseaux, d’autres se fendent pour qu’en surgisse l’eau, d’autres s’affaissent par crainte de Dieu. Et Dieu n’est certainement jamais inattentif Ă  ce que vous faites." Sourate 2, Verset 171 "Les mĂ©crĂ©ants ressemblent Ă  du bĂ©tail auquel on crie et qui entend seulement appel et voix confus. Sourds, muets, aveugles, ils ne raisonnent point." Mais Allah Ă©gare qui Il veut et guide qui Il veut » s35 v8repondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 20 aoĂ»t 2015 0844 Moi j aimerais te dite qe le createur est esprit. Ensuite qu il a son propre langage, zt c est la raison pour laquelle il prend des prophetes. Les prophztes sont des interprete. Un interprete essaie de vzhiculer dans une langue differente un message d une langue definie en utilisant dzs mots qui se rapprochent le plus de l idĂ©e de la langue d origine. Comment peut on reflechir sur un texte ecrit par un prophete en restant purement charnel. Parce qe le prophete yeshua lui meme a dit qu il est fis de Dieurepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 8 fĂ©vrier 2014 0117, par eddy Je c’est bien ce que je dit je pense que tu te rzfere au psaume 2 verset 7 L’ETERNEL ma dit tu est mon fils je t’est engendrĂ© aujourdhui Le mot engendrĂ© en hebreux est yaw-lad’ qui veut dire aussi aider a enfanter, executer, Produire, issu,declarer sa naissance, donner la vie, transmettre ou meme placer mais toi tu ne prend pas le texte dans son contexte vous tirer un verset et vous en torder le sens la Dieu dans le texte place Jesus comme roi oint le mot engendrĂ© veut dire placer Est ce que Jesus est le fils unique de Dieu oui mais pas dans le meme sens que toi tu pense mais vous rester figer et vous n’essayez pas de comprendre Marc 110-11 LSG Au moment oĂč il sortait de l’eau, il vit les cieux s’ouvrir, et l’Esprit descendre sur lui comme une colombe. Et une voix fit entendre des cieux ces paroles Tu es mon Fils bien-aimĂ©, en toi j’ai mis toute mon affection. Regarde ce que dit jean Jean 129 LSG Le lendemain, il vit JĂ©sus venant Ă  lui, et il dit Voici l’Agneau de Dieu, qui ĂŽte le pĂ©chĂ© du monde. Jesus est l’agneau de Dieu oui il l’est mais pas dans le sens reel du mot mais au sens spirituelle maintenant je diras pas quil n’est pas l agneau de Dieu puisque la Bible le dit Tu c il faut pas faire parler la Bible mais plutot laisser la Bible nous parler le jour ou tu comprendra sa alors tu comprendras le vrai message de la parole de Dieu Je met juste sa sinon ce serais trop long LĂ©vitique 113-8, 10-12 LSG Vous mangerez de tout animal qui a la corne fendue, le pied fourchu, et qui rumine. Mais vous ne mangerez pas de ceux qui ruminent seulement, ou qui ont la corne fendue seulement. Ainsi, vous ne mangerez pas le chameau, qui rumine, mais qui n’a pas la corne fendue vous le regarderez comme impur. Vous ne mangerez pas le daman, qui rumine, mais qui n’a pas la corne fendue vous le regarderez comme impur. Vous ne mangerez pas le liĂšvre, qui rumine, mais qui n’a pas la corne fendue vous le regarderez comme impur. Vous ne mangerez pas le porc, qui a la corne fendue et le pied fourchu, mais qui ne rumine pas vous le regarderez comme impur. Vous ne mangerez pas de leur chair, et vous ne toucherez pas leurs corps morts vous les regarderez comme impurs. Mais vous aurez en abomination tous ceux qui n’ont pas des nageoires et des Ă©cailles, parmi tout ce qui se meut dans les eaux et tout ce qui est vivant dans les eaux, soit dans les mers, soit dans les riviĂšres. Vous les aurez en abomination, vous ne mangerez pas de leur chair, et vous aurez en abomination leurs corps morts. Vous aurez en abomination tous ceux qui, dans les eaux, n’ont pas des nageoires et des Ă©cailles. Il ya combien d’animaux que toi tu mange et qui est interdit par Dieu pour les juifs alors si les juifs te dirais tu a pas le droit den manger tu dirais quoi la loi est pour les juifs pas pour les paienrepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 8 fĂ©vrier 2014 0227, par eddy Pour ce que tu dit que Dieu guide et egare quil il veut pour moi c’est une grosse erreur Dieu guide oui mais il Ă©gard personne sa c’est le but du diable d’egarer les gens la Bible dit que Dieu veut que tous les hommes soi sauver quel qu’il soit si une personne vit dans les tĂ©nĂšbres c de sa faute pas la faute de Dieurepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 8 fĂ©vrier 2014 0303, par eddy Je c tres bien sque je dit je pense que tu te refere au psaume 2 verset 7 L’ETERNEL ma dit tu est mon fils je t’est engendrĂ© aujourdhui le mot engendrĂ© en hebreux c’est yaw-lad’ qui veut dire aussi aider a enfanter,Produire, donner la vie, declarer la naissance,placer il y a plusieurs signification mais toi tu prend un verset et tu en tord le sens il faut prendre le texte dans son contexte la le texte dit que Jesus a ete placĂ© roi oint apres est il le fils de Dieu oui bien sur mais au sens spirituelle mais tu reste figer et tu comprend que se qui t’arrange Marc 19-11 LSG En ce temps-lĂ , JĂ©sus vint de Nazareth en GalilĂ©e, et il fut baptisĂ© par Jean dans le Jourdain. Au moment oĂč il sortait de l’eau, il vit les cieux s’ouvrir, et l’Esprit descendre sur lui comme une colombe. Et une voix fit entendre des cieux ces paroles Tu es mon Fils bien-aimĂ©, en toi j’ai mis toute mon affection. Dieu le dit tu veut faire Dieu menteur ? Mais comme je t dit sa reste spirituelle Dieu nous montre son immense amour Regarde ce que Jean dit Jean 129-30 LSG Le lendemain, il vit JĂ©sus venant Ă  lui, et il dit Voici l’Agneau de Dieu, qui ĂŽte le pĂ©chĂ© du monde. C’est celui dont j’ai dit AprĂšs moi vient un homme qui m’a prĂ©cĂ©dĂ©, car il Ă©tait avant moi. Jesus est il un agneau non il ne l’est pas dans le sens reel du mot mais je ne peut pas dire quil n’est pas l agneau de Dieu Tu c il faut laisser la Bible nous parler et ne pas faire parler la Bible Dieu se met a notre dimensions sinon on ne pourrait pas comprendre les choses de Dieu il est bien trop grand Apres si tu parle avec des personne qui non pas beaucoup de connaissance c normal que tu comprend pas mais comme je t dit laisse parler la Bible alors tu comprendras la vrai message de la parole de Dieu une derniere chose svp arreter de prendre des verset et de leur faire dire ce que vous voulez laisser vous guider par Dieurepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 8 fĂ©vrier 2014 0509, par eddy Pour ce qui concerne les animaux pur et impur il y a beaucoup d’animaux qui sont interdits aux juifs et que les musulman mange si un juifs te dirais que c internet ce que tu mange tu lui repondrais quoi ? Vous il y a que le porc qui vous est interdit La loi de Moise concerne les juifs uniquement pas les paien apres comme jai dit si vous interprĂšter la Bible a votre facon c pas terrible il faut comprendre la Bible pas se tromper nous meme par de faux raisonnement LĂ©vitique 111-47 LSG L’Éternel parla Ă  MoĂŻse et Ă  Aaron, et leur dit Parlez aux enfants d’IsraĂ«l, et dites Voici les animaux dont vous mangerez parmi toutes les bĂȘtes qui sont sur la terre. Vous mangerez de tout animal qui a la corne fendue, le pied fourchu, et qui rumine. Mais vous ne mangerez pas de ceux qui ruminent seulement, ou qui ont la corne fendue seulement. Ainsi, vous ne mangerez pas le chameau, qui rumine, mais qui n’a pas la corne fendue vous le regarderez comme impur. Vous ne mangerez pas le daman, qui rumine, mais qui n’a pas la corne fendue vous le regarderez comme impur. Vous ne mangerez pas le liĂšvre, qui rumine, mais qui n’a pas la corne fendue vous le regarderez comme impur. Vous ne mangerez pas le porc, qui a la corne fendue et le pied fourchu, mais qui ne rumine pas vous le regarderez comme impur. Vous ne mangerez pas de leur chair, et vous ne toucherez pas leurs corps morts vous les regarderez comme impurs. Voici les animaux dont vous mangerez parmi tous ceux qui sont dans les eaux. Vous mangerez de tous ceux qui ont des nageoires et des Ă©cailles, et qui sont dans les eaux, soit dans les mers, soit dans les riviĂšres. Mais vous aurez en abomination tous ceux qui n’ont pas des nageoires et des Ă©cailles, parmi tout ce qui se meut dans les eaux et tout ce qui est vivant dans les eaux, soit dans les mers, soit dans les riviĂšres. Vous les aurez en abomination, vous ne mangerez pas de leur chair, et vous aurez en abomination leurs corps morts. Vous aurez en abomination tous ceux qui, dans les eaux, n’ont pas des nageoires et des Ă©cailles. Voici, parmi les oiseaux, ceux que vous aurez en abomination, et dont on ne mangera pas l’aigle, l’orfraie et l’aigle de mer ; le milan, l’autour et ce qui est de son espĂšce ; le corbeau et toutes ses espĂšces ; l’autruche, le hibou, la mouette, l’épervier et ce qui est de son espĂšce ; le chat-huant, le plongeon et la chouette ; le cygne, le pĂ©lican et le cormoran ; la cigogne, le hĂ©ron et ce qui est de son espĂšce, la huppe et la chauve-souris. Vous aurez en abomination tout reptile qui vole et qui marche sur quatre pieds. Mais, parmi tous les reptiles qui volent et qui marchent sur quatre pieds, vous mangerez ceux qui ont des jambes au-dessus de leurs pieds, pour sauter sur la terre. Voici ceux que vous mangerez la sauterelle, le solam, le hargol et le hagab, selon leurs espĂšces. Vous aurez en abomination tous les autres reptiles qui volent et qui ont quatre pieds. Ils vous rendront impurs quiconque touchera leurs corps morts sera impur jusqu’au soir, et quiconque portera leurs corps morts lavera ses vĂȘtements et sera impur jusqu’au soir. Vous regarderez comme impur tout animal qui a la corne fendue, mais qui n’a pas le pied fourchu et qui ne rumine pas quiconque le touchera sera impur. Vous regarderez comme impurs tous ceux des animaux Ă  quatre pieds qui marchent sur leurs pattes quiconque touchera leurs corps morts sera impur jusqu’au soir, et quiconque portera leurs corps morts lavera ses vĂȘtements et sera impur jusqu’au soir. Vous les regarderez comme impurs. Voici, parmi les animaux qui rampent sur la terre, ceux que vous regarderez comme impurs la taupe, la souris et le lĂ©zard, selon leurs espĂšces ; le hĂ©risson, la grenouille, la tortue, le limaçon et le camĂ©lĂ©on. Vous les regarderez comme impurs parmi tous les reptiles quiconque les touchera morts sera impur jusqu’au soir. Tout objet sur lequel tombera quelque chose de leurs corps morts sera souillĂ©, ustensile de bois, vĂȘtement, peau, sac, tout objet dont on fait usage ; il sera mis dans l’eau, et restera souillĂ© jusqu’au soir ; aprĂšs quoi, il sera pur. Tout ce qui se trouvera dans un vase de terre oĂč il en tombera quelque chose, sera souillĂ©, et vous briserez le vase. Tout aliment qui sert Ă  la nourriture, et sur lequel il sera tombĂ© de cette eau, sera souillĂ© ; et toute boisson dont on fait usage, quel que soit le vase qui la contienne, sera souillĂ©e. Tout objet sur lequel tombera quelque chose de leurs corps morts sera souillĂ© ; le four et le foyer seront dĂ©truits ils seront souillĂ©s, et vous les regarderez comme souillĂ©s. Il n’y aura que les sources et les citernes, formant des amas d’eaux, qui resteront pures ; mais celui qui y touchera de leurs corps morts sera impur. S’il tombe quelque chose de leurs corps morts sur une semence qui doit ĂȘtre semĂ©e, elle restera pure ; mais si l’on a mis de l’eau sur la semence, et qu’il y tombe quelque chose de leurs corps morts, vous la regarderez comme souillĂ©e. S’il meurt un des animaux qui vous servent de nourriture, celui qui touchera son corps mort sera impur jusqu’au soir ; celui qui mangera de son corps mort lavera ses vĂȘtements et sera impur jusqu’au soir, et celui qui portera son corps mort lavera ses vĂȘtements et sera impur jusqu’au soir. Vous aurez en abomination tout reptile qui rampe sur la terre on n’en mangera point. Vous ne mangerez point, parmi tous les reptiles qui rampent sur la terre, de tous ceux qui se traĂźnent sur le ventre, ni de tous ceux qui marchent sur quatre pieds ou sur un grand nombre de pieds ; car vous les aurez en abomination. Ne rendez point vos personnes abominables par tous ces reptiles qui rampent ; ne vous rendez point impurs par eux, ne vous souillez point par eux. Car je suis l’Éternel, votre Dieu ; vous vous sanctifierez, et vous serez saints, car je suis saint ; et vous ne vous rendrez point impurs par tous ces reptiles qui rampent sur la terre. Car je suis l’Éternel, qui vous ai fait monter du pays d’Égypte, pour ĂȘtre votre Dieu, et pour que vous soyez saints ; car je suis saint. Telle est la loi touchant les animaux, les oiseaux, tous les ĂȘtres vivants qui se meuvent dans les eaux, et tous les ĂȘtres qui rampent sur la terre, afin que vous distinguiez ce qui est impur et ce qui est pur, l’animal qui se mange et l’animal qui ne se mange pas. 1 Jean, 46 - Nous, nous sommes de Dieu ; celui qui connait Dieu nous Ă©coute ; celui qui n ?est pas de Dieu ne nous Ă©coute pas c ?est par lĂ  que nous connaissons l ?esprit de la vĂ©ritĂ© et l ?esprit de l ? message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 8 fĂ©vrier 2014 0606, par eddy LA GLOIRE DE CHRIST "Ce n’est pas a dire que nous soyons par nous meme capable de concevoir quelque choses comme venant de nous meme. Notre capacitĂ©, au contraire, vient de Dieu" 2co 35 L’écriture l’affirme tres clairement et avec force Jesus Christ suffit pleinement pour tout aussi biens le domaine de la viecourante que dans le domaine de la vie spirituel 2pi 1 3a4 il est suffisant pour la crĂ©ation col 1 16a17 le salut he 10 10a12 la sanctification ep 5 26a27 la glorification ro 8 30 il est absolument pur depourvu de toute taches de tout defaut de tout pecher de toute souillures de tout mensonge de toute tromperie de toute corruption de toute erreur et de toute imperfections 1 pi 1 18a20 Il n y a aucun Dieu a part lui es 45 5 il est le fils unique de Dieu jn 1 14 18 tous les tresors de la sagesse et de la connaissance se trouve en lui col 2 3 la plĂ©nitude de le divinitĂ© habite corporellement en lui col 2 9 il est l’hĂ©ritier de toute choses he 1 2 il a tout creer et tout a ete fait par lui et pour lui col 1 16 il soutient tout par sa parole puissante col 1 17 he 1 3 il est le premier de toute la creation col 1 15 il est l’exacte reprĂ©sentation de Dieu he 1 3 Il est le seule mediateur entre Dieu et les hommes il est le soleil qui eclair tout le medecin qui guĂ©ri la muraille protectrice l’ami qui reconforte la perle qui rend riche le rocher capable de resister au plus forte pression il est assi a la droite de Dieu dans les cieux he 1 3 8 1 il est superieur aux anges he 1 4a14 a Moise a Aaron a Josue a Melchisedek et a tous les prophete il est plus grand que satan lu 4 1a12 et plus fort que la mort 1co 15 55 Il na ni commencements ni fin ap 1 17a18 il est l’agneau sans defaut de Dieu il est notre paix ep 2 14 notre esperance 1 ti 1 1 notre vie col 3 4 le chemin la verite et la vie jn 14 6 la force d’IsraĂ«l 1 s 15 29 le rejeton et la posterite de David l’etoile brillante du matin ap 22 16 il est fidele et veritable ap 19 11 il est celui qui sucite notre foi et la mene a la perfection he 12 1 2 le prince de notre salut he 2 10 celui que Dieu a choisi es 42 1 l’apĂŽtre et le souverain sacrificateur de notre foi he 3 1 le serviteur juste es 53 11 Il est L’ETERNEL des armees le rĂ©dempteur le saint d’IsraĂ«l le Dieu de toute la terre es 54 5 l’homme de douleur es 53 3 la lumiere le fils de l’homme mt 20 28 le vrai cep le pain de vie la porte le Seigneur ph 2 10a13 il est prophete sacrificateur et roi he 1 1a3 il est notre repos he 4 9 il est notre justice je 23 6 il est est l’admirable conseiller le Dieu puissant le Pere eternel le prince de la paix es 9 5 il est le souverain berger 1 pi 5 4 il est le Seigneur des nation le lion de juda la parole de vie le rocher de notre salut l’esprit eternel l’ancien des jours le createur et le consolateur le messie il est le grand "je suis" jn 8 58 Voila ce que la Bible dit de Jesus si avec tout sa vous contredisai encore alors prier Dieu de vous ouvrir les yeuxrepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 8 fĂ©vrier 2014 1222, par nino Mes frĂšres , il vous suffit juste de voir les miracles scientifique dĂ©montrĂ© dans le coran est approuvĂ© par la science , vous verrez par vous mĂȘme que vous ĂȘtes dans l’ignorance total pour ce qu’est le dĂ©bat sur le porc et jĂ©sus sois disant fils de dieu aller voir les dĂ©bat de ZAIK NAIL ET DEEDAT face a vous plus grand savant parce que la j’ai pas trop le temps pour vous dĂ©taillĂ© tous ça. Je comprend pas si on posĂ© la questions Jesus est il fils de dieu ? dans le sens parentĂ© le mot"engendrĂ©" dont vous essayez de dĂ©tournĂ© le sens tous chrĂ©tiens dans ce bat monde diront oui il est fils de dieu sinon votre religion ne tiendrais plus sur rien. bonne soirĂ©e a tousrepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 20 octobre 2014 1648, par PreciousOfYeshua Bonsoir Je vais essayer de rĂ©pondre du mieux que je peux Ă  deux questions que posent souvent les musulmans aux chrĂ©tiens dont vous venez d’aborder le sujet dans votre commentaire. 1- Pourquoi dit-on que YeshuaJĂ©sus est le Fils de Dieu ? Cela n’a rien de physique, Il est le Fils de Elohim/Dieu car c’est par son Ruah ha’Kodesh Esprit Saint que Myriam Marie est tombĂ©e enceinte Matthieu 1v18 Marie,sa mĂšre ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă  Joseph, se trouva enceinte par la vertu du Saint Esprit,avant qu’ils eussent habitĂ© ensemble. Le Saint-Esprit est l’esprit de Elohim/Dieu par lequel il agit. Mais i n’y a en aucun cas eu contact physique. 2/ Pourquoi nous croyons que JĂ©sus est DIEU ? Tout simplement parce qu’il le dit Lui-mĂȘme dans Jean 1030 " Moi et le PĂšre nous sommes un"=Dieu. Puis quand il est Ă©crit dans la GenĂšseGenĂšse 126 que Dieu /Elohim crĂ©a l’homme Ă  son image c’est dans ce sens lĂ  Un homme= une Ăąme+un esprit+un corps physique/matĂ©riel= 3 attributs donc Elohim= un corps physique qui est YeshuaJĂ©sus+l’Esprit Saint qui est l’esprit d’Elohim+ une Ăąme qui est Elohim dans tous ses sentiments, ses pensĂ©es= 3 attributs mais UN seul DIEU ! Ceux qui monteront au ciel avec Yeshua ne verront pas 3 Dieux mais un seul et unique Dieu. Shalom Ă  tous repondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 16 fĂ©vrier 2015 1622, par PresciousOfYeshua Rectification du post prĂ©cĂ©dent RĂ©ponse 1/ Prochaine rectification aprĂšs une Ă©tude plus approfondie.... Cependant je reste persuadĂ©e qu’un Enfant d’Elohim est celui qui respecte Sa Torahfait les Ɠuvres du PĂšre donc et reçoit Son Ruah Hakodesh, et tout ça, Yeshua l’a fait ! RĂ©ponse 2/ Bien que Yeshua soit d’origine divine, Il n’est pas Dieu mais le moyen par lequel Elohim sauve l’humanitĂ©. "Le PĂšre et moi nous sommes Un." ne fait que montrer la parfaite communion qu’il y a entre le PĂšre et le Fils et tous ceux qui vivent cette communion ne font qu’un avec le PĂšre Ă©galement. La thĂ©orie du "3 attributs et une seule personne" me paraĂźt pour l’instant erronĂ©e, pardonnez-moi pour la confusion /repondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 24 fĂ©vrier 2015 1245, par jil JĂ©sus, fils de Dieu Est-il Fils Unique ? Voici tous les autres "Fils de Dieu " Adam GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus"...fils d’Énos, fils de Seth, fils d’Adam, fils de Dieu." Luc 338 IsraĂ«l "Tu diras Ă  Pharaon Ainsi parle l’Éternel IsraĂ«l est mon fils, mon premier-nĂ©." Exode 422 David "Ce sera lui qui bĂątira une maison Ă  mon nom, et j’affermirai pour toujours le trĂŽne de son royaume. Je serai pour lui un pĂšre, et il sera pour moi un fils." 2 Samuel 713-14 EphraĂŻm "Ils viennent en pleurant, et je les conduis au milieu de leurs supplications ; Je les mĂšne vers des torrents d’eau, Par un chemin uni oĂč ils ne chancellent pas ; Car je suis un pĂšre pour IsraĂ«l, Et ÉphraĂŻm est mon premier-nĂ©." JĂ©rĂ©mie 319 Une des bonnes personnes "Je publierai le dĂ©cret ; L’Éternel m’a dit Tu es mon fils ! Je t’ai engendrĂ© aujourd’hui" Psaumes 27 MelchisĂ©dek le PrĂȘtre "qui est sans pĂšre, sans mĂšre, sans gĂ©nĂ©alogie, qui n’a ni commencement de jours ni fin de vie, -mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, -ce MelchisĂ©dek demeure sacrificateur Ă  perpĂ©tuitĂ©." HĂ©breux 73 ....et aussi des peuples entiers.. "Vous ĂȘtes les enfants de l’Éternel, votre Dieu" DeutĂ©ronome 141 "J’avais dit Vous ĂȘtes des dieux, Vous ĂȘtes tous des fils du TrĂšs Haut." Psaumes 826 "Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelĂ©s fils de Dieu !" Matthieu 59 "Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prĂȘtez sans rien espĂ©rer. Et votre rĂ©compense sera grande, et vous serez fils du TrĂšs Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les mĂ©chants." Luc 635 "Mais moi, je vous dis Aimez vos ennemis, bĂ©nissez ceux qui vous maudissent, faites du bien Ă  ceux qui vous haĂŻssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persĂ©cutent, afin que vous soyez fils de votre PĂšre qui est dans les cieux ; Matthieu 544-45 Soyez donc parfaits, comme votre PĂšre cĂ©leste est parfait Matthieu 548 Je serai pour vous un pĂšre, Et vous serez pour moi des fils et des filles, Dit le Seigneur tout puissant 2 Corinthiens 618 "...car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu" Romains 814 "...on leur dira Fils du Dieu vivant !" OsĂ©e 21 repondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 30 octobre 2015 1854, par stephanie mandy Votre beau discours ne peut pas Ă©mouvoir les musulmans ils n’ont pas de leçon Ă  recevoir de nous qui ne sommes qu’impuretĂ© » Coran Et si cependant ils vous en fĂ©licitent, comme l’ont fait ceux d’Italie, c’est parce que la politique du Saint-SiĂšge sert grandement leurs intĂ©rĂȘts en faisant passer leur religion pour respectable aux yeux du monde, faisant croire qu’elle les conduit Ă  considĂ©rer les valeurs universelles que vous prĂ©conisez
 Ils vous fĂ©liciteront tant qu’ils seront, comme en Italie, en situation minoritaire. Mais lorsqu’ils ne le seront plus, arrivera ce qui arrive partout oĂč ils sont majoritaires tout groupe non-musulman doit disparaĂźtre Coran ; ; ; etc. ou payer la jyzaia pour racheter son droit de survivre Coran Vous ne pouvez ignorer cela, mais comment pouvez-vous, en le cachant alors aux yeux du monde, favoriser l’expansion de l’islam auprĂšs des innocents ou naĂŻfs ainsi abusĂ©s ? Peut-ĂȘtre regardez-vous les compliments qui vous ont Ă©tĂ© adressĂ©s comme un gage de fĂ©conditĂ© de votre attitude ? Vous ignoreriez alors le principe de la takyia, commandant d’embrasser la main que le musulman ne peut couper Coran ; Que valent de tels Ă©changes de politesse ? Saint Paul ne disait-il pas Si je cherchais Ă  plaire aux hommes, je ne serai plus le serviteur du Christ. » Ga ?repondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 8 fĂ©vrier 2014 2355, par eddy Tu t appui sur dzs soi disant miracle scientifique et sur des savanys apres tu dit que moi jsui dans legarement totale !!! Moi je suis le Dieu vivant et vrai pas un mouvement ni un religion et ce que je vit avec Dieu les expĂ©riences que je fais avec lui ya rien qui pourra remplacer tout sa tu tu peut dire ce que tu veut et essayer de torde le sens des Ă©critures mais pour moi il y a un seul Dieu et il a une seul parole la Bile et laisse moi te dire quil y a dautant plus de science dans la Bible que dans ton livre qui pour moi n’est pas la parole de Dieu Sur ce jarrete la de parler avec toi parce que de toute facon tu falxifira tjr la Bible pour tirer de ton coter mais oose toi juste cette question si Dieu est grand pourquoi les hommes aurait il pu jouer avec sa parole et ecrire ce quil ont voulut Dieu veille sur sa parole slt que Dieu te benisse La Bible est une histoire de coeur pas d’intelligencerepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 9 fĂ©vrier 2014 0449, par nino bonjour frĂšres chrĂ©tiens Il ne faut pas rĂ©agir comme ça frĂšre c’est juste un dĂ©bat est je respect ta foi en vers ton crĂ©ateur tu dis qu’il y a qu’un seul dieu je suis tout a fait d’accord avec toi est chacun partage sa foi avec dieu comme il le souhaite la ou je ne suis pas d’accord frĂšre c’est sur le fait qu’on a attribut un fils a dieu. "Quoi que tu imagines dans ton esprit, Dieu est diffĂ©rent de cela" Le Coran, qui a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© il y a plus de quatorze siĂšcles, fait mention de faits qui n’ont Ă©tĂ© que rĂ©cemment dĂ©couverts ou prouvĂ©s par les scientifiques. Cela dĂ©montre, sans l’ombre d’un doute, que le Coran est la parole de Dieu, rĂ©vĂ©lĂ©e par Lui au prophĂšte Mohammed , et qu’il n’a pas Ă©tĂ© Ă©crit par Mohammed , ni par aucun autre ĂȘtre humain. Cela prouve Ă©galement que Mohammed est un vĂ©ritable prophĂšte envoyĂ© par Dieu. Il serait dĂ©raisonnable de croire qu’une personne aurait pu avoir connaissance, il y a quatorze siĂšcles, de faits qui n’ont Ă©tĂ© dĂ©couverts ou prouvĂ©s que rĂ©cemment Ă  l’aide d’équipements de pointe et de mĂ©thodes scientifiques hautement perfectionnĂ©es. quelque noms de grand savant et docteur qui on approuvĂ© ses miracles Le docteur T. V. N. Persaud , Joe Leigh Simpson ect... voir le liens suivant [ voici quelques miracles du coran La crĂ©ation de l’univers. La crĂ©ation de la vie. Le dĂ©veloppement embryonnaire. Astronomie. OcĂ©ans et mers. D’ailleurs y a un grand professeur Mr Maurice Bucaille qui a Ă©cris un livre sur la bible,le coran ,la science. je vous invite chĂšres chrĂ©tiens a voir sur le net ce que dit cet homme qui n’étais pas de confession musulmane donc un regarde neutre, vous allez ĂȘtre surpris. aprĂšs tous cela si vous estimĂ© que je raconte n’importe quoi c’est vraiment que vous ĂȘtes de mauvaise fois . C’est comme si vous me disais 1+1+1=1 je ne peux pas ĂȘtre d’accord avec vous Ă©tant donnĂ© que la vĂ©ritĂ© veux que 1+1+1=3 la vĂ©ritĂ© ne ce laisse jamais dominĂ© chĂšres chrĂ©tiens La crainte on vers Allah est toutes les paraboles indiquĂ©s dans tous les livres saint que dieu a envoyer a l’humanitĂ© a fin que les douĂ©s d’intelligence s’interroge dessus cela est le commencement de la sciences chĂšre frere chrĂ©tiens . voici un verset pour tous les frĂšres Sourate 39 AZ-ZUMAR LES GROUPES 75 versets PrĂ©-HĂ©gire Au nom d’Allah, le Tout MisĂ©ricordieux, le TrĂšs MisĂ©ricordieux. 1. La rĂ©vĂ©lation du Livre vient d’Allah, le Puissant, le Sage. 2. Nous t’avons fait descendre le Livre en toute vĂ©ritĂ©. Adore donc Allah en Lui vouant un culte exclusif. 3. C’est Ă  Allah qu’appartient la religion pure. Tandis que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui disent "Nous ne les adorons que pour qu’ils nous rapprochent davantage d’Allah". En vĂ©ritĂ©, Allah jugera parmi eux sur ce en quoi ils divergent. Allah ne guide pas celui qui est menteur et grand ingrat. 4. Si Allah avait voulu S’attribuer un enfant, Il aurait certes choisi ce qu’Il eĂ»t voulu parmi ce qu’Il crĂ©e. Gloire Ă  Lui ! C’est Lui Allah, l’Unique, le Dominateur SuprĂȘme. 5. Il a créé les cieux et la terre en toute vĂ©ritĂ©. Il enroule la nuit sur le jour et enroule le jour sur la nuit, et Il a assujetti le soleil et la lune Ă  poursuivre chacun sa course pour un terme fixĂ©. C’est bien Lui le Puissant, le Grand Pardonneur ! 6. Il vous a créés d’une personne unique et a tirĂ© d’elle son Ă©pouse. Et Il a fait descendre [créé] pour vous huit couples de bestiaux. Il vous crĂ©e dans les ventres de vos mĂšres, crĂ©ation aprĂšs crĂ©ation, dans trois tĂ©nĂšbres . Tel est Allah, votre Seigneur ! A Lui appartient toute la RoyautĂ©. Point de divinitĂ© Ă  part Lui. Comment pouvez-vous vous dĂ©tourner [de son culte] ? 7. Si vous ne croyez pas, Allah se passe largement de vous. De Ses serviteurs cependant, Il n’agrĂ©e pas la mĂ©crĂ©ance. Et si vous ĂȘtes reconnaissants, Il l’agrĂ©e pour vous. Nul pĂ©cheur ne portera les pĂ©chĂ©s d’autrui. Ensuite, vers votre Seigneur sera votre retour Il vous informera alors de ce que vous faisiez car Il connaĂźt parfaitement le contenu des poitrines. 8. Et quand un malheur touche l’homme, il appelle son Seigneur en se tournant vers Lui. Puis quand Il lui accorde de Sa part un bienfait, il oublie la raison pour laquelle il faisait appel, et il assigne Ă  Allah des Ă©gaux, afin d’égarer les gens de Son chemin. Dis "Jouis de ta mĂ©crĂ©ance un court moment. Tu fais partie des gens du Feu". 9. Est-ce que celui qui, aux heures de la nuit, reste en dĂ©votion, prosternĂ© et debout, prenant garde Ă  l’au-delĂ  et espĂ©rant la misĂ©ricorde de son Seigneur... Dis "Sont-ils Ă©gaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ?" Seuls les douĂ©s d’intelligence se rappellent. 10. Dis "Ô Mes serviteurs qui avez cru ! Craignez votre Seigneur". Ceux qui ici-bas font le bien, auront une bonne [rĂ©compense]. La terre d’Allah est vaste et les endurants auront leur pleine rĂ©compense sans compter. 11. Dis "Il m’a Ă©tĂ© ordonnĂ© d’adorer Allah en Lui vouant exclusivement le culte, 12. et il m’a Ă©tĂ© ordonnĂ© d’ĂȘtre le premier des Musulmans. 13. Dis "Je crains, si je dĂ©sobĂ©is Ă  mon Seigneur, le chĂątiment d’un jour terrible". 14. Dis "C’est Allah que j’adore, et Lui voue exclusivement mon culte. 15. Adorez donc, en dehors de Lui, qui vous voudrez !" - Dis "Les perdants sont ceux qui, au Jour de la RĂ©surrection, auront causĂ© la perte de leurs propres Ăąmes et celles de leurs familles". C’est bien cela la perte Ă©vidente. 16. Au-dessus d’eux, ils auront des couches de feu, et des couches au-dessous d’eux. VoilĂ  ce dont Allah menace Ses esclaves. "Ô Mes esclaves, craignez-Moi donc !" 17. Et Ă  ceux qui s’écartent des Tagut pour ne pas les adorer, tandis qu’ils reviennent Ă  Allah, Ă  eux la bonne nouvelle ! Annonce la bonne nouvelle Ă  Mes serviteurs 18. qui prĂȘtent l’oreille Ă  la Parole, puis suivent ce qu’elle contient de meilleur. Ce sont ceux-lĂ  qu’Allah a guidĂ©s et ce sont eux les douĂ©s d’intelligence ! 19. Et bien quoi ! Celui contre qui s’avĂšre le dĂ©cret du chĂątiment,... est-ce que tu sauves celui qui est dans le Feu ? 20. Mais ceux qui auront craint leur Seigneur auront [pour demeure] des Ă©tages [au Paradis] au-dessus desquels d’autres Ă©tages sont construits et sous lesquels coulent les riviĂšres. Promesse d’Allah ! Allah ne manque pas Ă  Sa promesse. 21. Ne vois-tu pas qu’Allah fait descendre du ciel de l’eau, puis Il l’achemine vers des sources dans la terre ; ensuite, avec cela, Il fait sortir une culture aux couleurs diverses, laquelle se fane ensuite, de sorte que tu la vois jaunie ; ensuite, Il la rĂ©duit en miettes. C’est lĂ  certainement un rappel aux [gens] douĂ©s d’intelligence. 22. Est-ce que celui dont Allah ouvre la poitrine Ă  l’Islam et qui dĂ©tient ainsi une lumiĂšre venant de Son Seigneur... Malheur donc Ă  ceux dont les coeurs sont endurcis contre le rappel d’Allah. Ceux-lĂ  sont dans un Ă©garement Ă©vident. 23. Allah a fait descendre le plus beau des rĂ©cits, un Livre dont [certains versets] se ressemblent et se rĂ©pĂštent. Les peaux de ceux qui redoutent leur Seigneur frissonnent Ă  l’entendre ; puis leurs peaux et leurs coeurs s’apaisent au rappel d’Allah. VoilĂ  le [Livre] guide d’Allah par lequel Il guide qui Il veut. Mais quiconque Allah Ă©gare n’a point de guide. 24. Est-ce que celui qui, au Jour de la RĂ©surrection, se sera protĂ©gĂ© le visage contre le pire chĂątiment... Et l’on dira aux injustes "GoĂ»tez Ă  ce que vous avez acquis". 25. Ceux qui ont vĂ©cu avant eux ont dĂ©menti les Messagers, le chĂątiment leur est venu par oĂč ils ne le pressentaient pas. 26. Allah leur a fait goĂ»ter l’ignominie dans la vie prĂ©sente. Le chĂątiment de l’au-delĂ , cependant, est plus grand, si seulement ils savaient ! 27. Nous avons, dans ce Coran, citĂ© pour les gens des exemples de toutes sortes afin qu’ils se souviennent. 28. Un Coran [en langue] arabe, dĂ©nuĂ© de tortuositĂ©, afin qu’ils soient pieux ! 29. Allah a citĂ© comme parabole un homme appartenant Ă  des associĂ©s se querellant Ă  son sujet et un [autre] homme appartenant Ă  un seul homme sont-ils Ă©gaux en exemple ? Louanges Ă  Allah ! Mais la plupart d’entre eux ne savent pas. 30. En vĂ©ritĂ© tu mourras et ils mourront eux aussi ; 31. ensuite, au Jour de la RĂ©surrection, vous vous disputerez auprĂšs de votre Seigneur. 32. Quel pire injuste donc, que celui qui ment contre Allah et qui traite de mensonge la vĂ©ritĂ© quand elle lui vient ? N’est-ce pas dans l’Enfer qu’il y a un refuge pour les mĂ©crĂ©ants ? 33. Tandis que celui qui vient avec la vĂ©ritĂ© et celui qui la confirme, ceux-lĂ  sont les pieux. 34. Ils auront tout ce qu’ils dĂ©sireront auprĂšs de leur Seigneur ; voilĂ  la rĂ©compense des bienfaisants, 35. afin qu’Allah leur efface les pires de leurs actions et les rĂ©compense selon ce qu’ils auront fait de meilleur. 36. Allah ne suffit-Il pas Ă  Son esclave [comme soutien] ? Et ils te font peur avec ce qui est en dehors de Lui. Et quiconque Allah Ă©gare n’a point de guide. 37. Quiconque Allah guide, nul ne peut l’égarer. Allah n’est-Il pas Puissant et DĂ©tenteur du pouvoir de chĂątier ? 38. Si tu leur demandais "Qui a créé les cieux et la terre ?", Ils diraient assurĂ©ment "Allah". Dis "Voyez-vous ceux que vous invoquez en dehors d’Allah ; si Allah me voulait du mal, est-ce que [ces divinitĂ©s] pourraient dissiper Son mal ? Ou s’Il me voulait une misĂ©ricorde, pourraient-elles retenir Sa misĂ©ricorde ?" - Dis "Allah me suffit c’est en Lui que placent leur confiance ceux qui cherchent un appui" 39. Dis "Ô mon peuple, agissez selon votre mĂ©thode, moi j’agirai [selon la mienne]. BientĂŽt vous saurez 40. sur qui s’abattra un chĂątiment qui l’avilira ; et sur qui se justifiera un chĂątiment durable". 41. Nous t’avons fait descendre le Livre, pour les hommes, en toute vĂ©ritĂ©. Quiconque se guide [le fait] pour son propre bien ; et quiconque s’égare, s’égare Ă  son dĂ©triment. Tu n’es nullement responsable [de leurs propres affaires]. 42. Allah reçoit les Ăąmes au moment de leur mort ainsi que celles qui ne meurent pas au cours de leur sommeil. Il retient celles Ă  qui Il a dĂ©crĂ©tĂ© la mort, tandis qu’Il renvoie les autres jusqu’à un terme fixĂ©. Il y a certainement lĂ  des preuves pour des gens qui rĂ©flĂ©chissent. 43. Ont-ils adoptĂ©, en dehors d’Allah, des intercesseurs ? Dis "Quoi ! MĂȘme s’ils ne dĂ©tiennent rien et sont dĂ©pourvus de raison ?" 44. Dis "L’intercession toute entiĂšre appartient Ă  Allah. A Lui la royautĂ© des cieux et de la terre. Puis c’est vers Lui que vous serez ramenĂ©s" 45. Et quand Allah est mentionnĂ© seul sans associĂ©s, les coeurs de ceux qui ne croient pas en l’au-delĂ  se crispent et quand on mentionne ceux qui sont en dehors de Lui, voilĂ  qu’ils se rĂ©jouissent. 46. Dis "Ô Allah, CrĂ©ateur des cieux et de la terre, Connaisseur de tout ce que le monde ignore comme de ce qu’il perçoit, c’est Toi qui jugeras entre Tes serviteurs ce sur quoi ils divergeaient". 47. Si les injustes possĂ©daient tout ce qui se trouve sur la terre, - et autant encore, - ils l’offriraient comme rançon pour Ă©chapper au pire chĂątiment le Jour de la RĂ©surrection ; et leur apparaĂźtra, de la part d’Allah, ce qu’ils n’avaient jamais imaginĂ© ; 48. et leur apparaĂźtront les mĂ©faits qu’ils ont commis, et ce dont ils se raillaient les enveloppera. 49. Quand un malheur touche l’homme, il Nous invoque. Quand ensuite Nous lui accordons une faveur de Notre part, il dit "Je ne la dois qu’à [ma] science". C’est une Ă©preuve, plutĂŽt ; mais la plupart d’entre eux ne savent pas. 50. Ainsi parlaient ceux qui vĂ©curent avant eux. Mais ce qu’ils ont acquis ne leur a servi Ă  rien ; 51. Ils furent donc atteints par les mauvaises consĂ©quences de leurs acquis. Ceux des ces gens [les Mecquois] qui auront commis l’injustice seront atteints par les mauvaises consĂ©quences de leurs acquis et ils ne pourront s’opposer Ă  la puissance [d’Allah]. 52. Ne savent-ils pas qu’Allah attribue Ses dons avec largesse ou les restreint Ă  qui Il veut ? Il y a en cela des preuves pour des gens qui croient. 53. Dis "Ô Mes serviteurs qui avez commis des excĂšs Ă  votre propre dĂ©triment, ne dĂ©sespĂ©rez pas de la misĂ©ricorde d’Allah. Car Allah pardonne tous les pĂ©chĂ©s. Oui, c’est Lui le Pardonneur, le TrĂšs MisĂ©ricordieux". 54. Et revenez repentant Ă  votre Seigneur, et soumettez-vous Ă  Lui, avant que ne vous vienne le chĂątiment et vous ne recevez alors aucun secours. 55. Et suivez la meilleure rĂ©vĂ©lation qui vous est descendue de la part de votre Seigneur, avant que le chĂątiment ne vous vienne soudain, sans que vous ne [le] pressentiez ; 56. avant qu’une Ăąme ne dise "Malheur Ă  moi pour mes manquements envers Allah. Car j’ai Ă©tĂ© certes, parmi les railleurs" ; 57. ou qu’elle ne dise "Si Allah m’avait guidĂ©e, j’aurais Ă©tĂ© certes, parmi les pieux" ; 58. ou bien qu’elle ne dise en voyant le chĂątiment "Ah ! S’il y avait pour moi un retour ! Je serais alors parmi les bienfaisants". 59. "Oh que si ! Mes versets te sont venus et tu les as traitĂ©s de mensonge, tu t’es enflĂ© d’orgueil et tu Ă©tais parmi les mĂ©crĂ©ants". 60. Et au Jour de la RĂ©surrection, tu verras les visages de ceux qui mentaient sur Allah, assombris. N’est-ce pas dans l’Enfer qu’il y aura une demeure pour les orgueilleux ? 61. Et Allah sauvera ceux qui ont Ă©tĂ© pieux en leur faisant gagner [leur place au Paradis]. Nul mal ne les touchera et ils ne seront point affligĂ©s. 62. Allah est le CrĂ©ateur de toute chose, et de toute chose Il est Garant. 63. Il dĂ©tient les clefs des cieux et de la terre ; et ceux qui ne croient pas aux versets d’Allah, ce sont ceux-lĂ  les perdants. 64. Dis "Me commanderez-vous d’adorer autre qu’Allah, ĂŽ ignorants ?" 65. En effet, il t’a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, ainsi qu’à ceux qui t’ont prĂ©cĂ©dĂ© "Si tu donnes des associĂ©s Ă  Allah, ton oeuvre sera certes vaine ; et tu seras trĂšs certainement du nombre des perdants. 66. Tout au contraire, adore Allah seul et sois du nombre des reconnaissants". 67. Ils n’ont pas estimĂ© Allah comme Il devrait l’ĂȘtre alors qu’au Jour de la RĂ©surrection, Il fera de la terre entiĂšre une poignĂ©e, et les cieux seront pliĂ©s dans sa [main] droite . Gloire Ă  Lui ! Il est au-dessus de ce qu’ils Lui associent. 68. Et on soufflera dans la Trompe, et voilĂ  que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront sur la terre seront foudroyĂ©s, sauf ceux qu’Allah voudra [Ă©pargner]. Puis on y soufflera, et voilĂ  debout Ă  regarder. 69. Et la terre resplendira de la lumiĂšre de son Seigneur ; le Livre sera dĂ©posĂ©, et on fera venir les prophĂštes et les tĂ©moins ; on dĂ©cidera parmi eux en toute Ă©quitĂ© et ils ne seront point lĂ©sĂ©s ; 70. et chaque Ăąme sera pleinement rĂ©tribuĂ©e pour ce qu’elle aura oeuvrĂ©. Il [Allah] connaĂźt mieux ce qu’ils font. 71. Et ceux qui avaient mĂ©cru seront conduits par groupes Ă  l’Enfer. Puis quand ils y parviendront, ses portes s’ouvriront et ses gardiens leur diront "Des messagers [choisis] parmi vous ne vous sont-ils pas venus. vous rĂ©citant les versets de votre Seigneur et vous avertissant de la rencontre de votre jour que voici ?" Ils diront si, mais le dĂ©cret du chĂątiment s’est avĂ©rĂ© juste contre les mĂ©crĂ©ants. 72. "Entrez, [leur] dira-t-on, par les portes de l’Enfer, pour y demeurer Ă©ternellement". Qu’il est mauvais le lieu de sĂ©jour des orgueilleux ! 73. Et ceux qui avaient craint leur Seigneur seront conduits par groupes au Paradis. Puis, quand ils y parviendront et que ses portes s’ouvriront, ses gardiens leur diront "Salut Ă  vous ! Vous avez Ă©tĂ© bons entrez donc , pour y demeurer Ă©ternellement". 74. Et ils diront "Louange Ă  Allah qui nous a tenu Sa promesse et nous a fait hĂ©ritĂ© la terre ! Nous allons nous installer dans le Paradis lĂ  oĂč nous voulons". Que la rĂ©compense de ceux qui font le bien est excellente ! 75. Et tu verras les Anges faisant cercle autour du TrĂŽne, cĂ©lĂ©brant les louanges de leur Seigneur et Le glorifiant. Et il sera jugĂ© entre eux en toute Ă©quitĂ©, et l’on dira "Louange Ă  Allah, Seigneur de l’univers". C’étais un plaisir de dialoguĂ© avec vous frĂšres chrĂ©tiens je vous souhaite beaucoup de message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 1er mars 2014 2038, par vegeta53 Joe Leigh Simpson, titulaire de la chaire d’obstĂ©trique et de gynĂ©cologie au Baylor College of Medicine de Houston, est un presbytĂ©rien pratiquant. GrĂące Ă  quelques confĂ©rences auxquelles il a assistĂ© dans les annĂ©es 80, il est connu dans les rĂ©gions du monde Musulman comme un champion de la doctrine selon laquelle le Coran, le livre saint de l’Islam, est historiquement et scientifiquement correct dans les moindres dĂ©tails. Maintenant, le Dr. Simpson dit qu’il n’a fait que quelques commentaires qui semblent " idiots et embarrassants" pris hors contexte, mais qu’importe les Ă©missions de tĂ©lĂ©vision du Moyen-Orient, les livres musulmans et les sites web le citent toujours pour dire que le Coran doit "avoir Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© par Dieu" parce qu’il a anticipĂ© des dĂ©couvertes modernes en embryologie et en gĂ©nĂ©tique. Les sites islamiques ne reprĂ©sentent pas non plus l’opinion rĂ©elle de Joe Leigh Simpson. Cet article est Ă  complĂ©ter ! Il serait bon de pouvoir rĂ©unir l’opinion du plus grand nombre possible de ces scientifiques. En effet, on se rend compte que au moins certains de ces chercheurs ne se sont pas convertis Ă  l’islam, et qu’ils ne croient pas, contrairement Ă  ce qui est prĂ©tendu sur certains sites islamiques, que le Coran est la parole de Dieu. Peut-ĂȘtre en va-t’il diffĂ©remment pour d’autres chercheurs de la cassette vidĂ©o "Ceci est la vĂ©ritĂ©". Ce serait bien que ceux-lĂ  aussi s’expriment. Car dans les dĂ©bats, on a souvent droit, en guide de rĂ©ponse Ă  une rĂ©futation d’un miracle scientifique du Coran, aussi pertinente soit-elle, Ă  des propos du genre "Qui es-tu pour contredire les meilleurs scientifiques du monde ? Crois-tu peut-ĂȘtre ĂȘtre plus intelligent qu’eux ?". Cela n’a absolument aucun intĂ©rĂȘt. Ce qui serait intĂ©ressant, c’est que les scientifiques concernĂ©s expliquent pourquoi ils croient que tel verset ne peut ĂȘtre expliquĂ© humainement et est forcĂ©ment d’origine divine, et qu’ils rĂ©agissent aux nombreuses rĂ©futations de ces "miracles". S’ils rĂ©ellement ils croient que le Coran est d’origine divine, comme le prĂ©tendent certains sites musulmans, ce qui est loin d’ĂȘtre acquis, comme on l’a vu pour certains de ces scientifiquesrepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 20 aoĂ»t 2015 0856 Qui Allah egare n a point de guide et qui Allah guide ne peit etre egarĂ©. Donc tu reconnais que pour comprendre les messages des prophetes il faut etre guidĂ©e par le createur. Qui ne t apparaitra pas pour te guider. Mais qui est cette personne qui pense qu elle peut juger da sa propre intelligence les ecrits envoyĂ© par se angeq ou son esprit a ses prophets, sinon un orgueilleux qu allah ne guidera pasrepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 20 aoĂ»t 2015 0913 Des extraterrestres auraiznt pu san difficultĂ© etablir des faits scientifiques. Ce qe je ne dis pas qu ols ont faots .mais si c est sur des faits scientifique qe ti fonde l authenticitĂ© du coran,alors cet argument de la visite des extraterrestr est parfaitement plausible et il n y a aucune spiritualitĂ© en cela. De plus des faits scientifique il y en a dans les ecrits bobliqes qui sont prouvĂš etr plus ancien qe le saint message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 9 fĂ©vrier 2014 0004, par eddy Vu que tu parle beaucoup de science dit moi Qu’elle est le commencement de la science ?repondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 9 fĂ©vrier 2014 1251, par eddy 1 Jean, 59 - Si nous recevons le tĂ©moignage des hommes, le tĂ©moignage de Dieu est plus grand ; car le tĂ©moignage de Dieu consiste en ce qu ?il a rendu tĂ©moignage Ă  son Fils. EcclĂ©siaste 720 LSG Non, il n’y a sur la terre point d’homme juste qui fasse le bien et qui ne pĂšche jamais. Romains 833-39 LSG Qui accusera les Ă©lus de Dieu ? C’est Dieu qui justifie ! Qui les condamnera ? Christ est mort ; bien plus, il est ressuscitĂ©, il est Ă  la droite de Dieu, et il intercĂšde pour nous ! Qui nous sĂ©parera de l’amour de Christ ? Sera-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persĂ©cution, ou la faim, ou la nuditĂ©, ou le pĂ©ril, ou l’épĂ©e ? selon qu’il est Ă©crit C’est Ă  cause de toi qu’on nous met Ă  mort tout le jour, Qu’on nous regarde comme des brebis destinĂ©es Ă  la boucherie. Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimĂ©s. Car j’ai l’assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses prĂ©sentes ni les choses Ă  venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre crĂ©ature ne pourra nous sĂ©parer de l’amour de Dieu manifestĂ© en JĂ©sus-Christ notre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 10 fĂ©vrier 2014 0215, par eddy Exuse moi peut etre tu as cru que je m’énerve nn pas du tout c ma facon de parler exuse moi si sa ta offoncer comme je t dit il y a dautant plus de science dans la Bible dans l’ancien testament Jesus a ete annoncer par tous les prophĂštes ce sont des prophĂ©tie tellement exacte quand ne peut pas dire quelle on ete ecrit pas un homme et pour ce qui est du fils de Dieu je t expliquer que c seulement un titre de Jesus rien dautre c comme l’agneau mais jai l’impression que tu ne veut pas comprendre sa enfin moi aussi sa a ete un plaisir de parker avec toi que Dieu te benisse que la paix du Seigneur et la grace de Dieu soit avec vous tousrepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 26 fĂ©vrier 2014 2338, par Vidok voilĂ  tous le problĂšme des humains sĂ©grĂ©gation de toute sorte... et dire qu’on parle de religion dans ce forum. MoĂŻse, Abraham, Jacob, JĂ©sus, Mohamed ont ils eut besoin de quelle bible ou de quel coran pour entrer en communication directe avec Dieu ? bible et coran et autres ne sont que des bequilles pour ceux qui sont incapables de marcher droit. S’il est vrai que Dieu est notre PĂšre Ă  tous, ce que ne contredit ni la bible, ni le coran, adressons nous donc directement Ă  lui et demandons lui la vĂ©ritĂ©. C’est ce qu’ont fait les prophĂštes et aujourd’hui faute d’avoir leur savoir, on se bat pour des pĂ©cadilles, laissant de cĂŽtĂ© leur message commun d’amour, de tolĂ©rance et du respect du libre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 16 octobre 2014 0005, par Sans_rĂ©ligions_Dieu_est_Unique Dieu demande-t-il de chatier ce qui commette de dĂ©lits ! Si le livre saint est le Coran, que dire de la Sunna et des hadiths qui commandent de suivre le MĂ©ssager, poutant c plutot som MĂ©ssage que l’on doit suivre. OĂč est le pardon dans tout çà le Coran et les hadiths comportent des paroles trĂšs dures,dĂ©shumanisantes "Le voleur et la voleuse, Ă  tous deux coupez les mains en souvenir de ce qu’il se sont acquis et comme chatiment de la part d’Allah, Allah est Puissant et Sage" Coran 5,38repondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 9 avril 2015 0458, par BINJILC MalgrĂ© tout leur dĂ©ballage mĂ©diatique et leur acharnement Ă  salir et souiller la Bible, il n’y a aucune contradiction dans la Bible et aucune erreur ! [je dĂ©fi n’importe quel Musulman sur notre forum ] La Bible ce n’est pas le coran et le coran n’est pas la Bible et son style littĂ©raire ! Que vous le vouliez ou pas tout hommes est pĂ©cheur ! Et la Parole dĂ©montre dans on historicitĂ©, des hommes des femmes, un peuple [IsraĂ«l] et des peuples parmi les nations dans leur condition pĂ©cheresse ! MĂȘme le pĂ©chĂ© des hommes de Dieu ne nous est point cachĂ© ! L’IdolĂątrie AdultĂšre mensonge Vol cupiditĂ© Inceste Polygamie Puis nous avons des rĂ©cits de guerre de tueries etc. N’oubliez pas que la thĂ©ocratie reprĂ©sente le jugement de Dieu au travers d’un peuple sous une certaines Ă©poque ! Dieu jugeait les actes des peuples par ses prophĂštes, MoĂŻse JosuĂ© en l’occurrence ! [b][/b]Pourquoi les Musulmans donc juge t-il un rĂ©cit dit historique dans une pĂ©riode thĂ©ocratique ? Qu’ils revoient donc dans leur pays leur code pĂ©nal et leur charria [sic] D’autre part affirmer que Dieu est,cruel dans l’ANT me fait rire ! Car selon le coran et les hadiths, ce Dieu que vous incriminĂ©, dĂ©voile sur un autre nom [ALLah] une toute autre perversion sexuelle et sadique Ă  ! tout point Si Yahweh est un tyran et la Bible un enseignement Ă©rronĂ© alors on se demande comment le coran insiste sur l’enfer sadique d’Allah et sur le Djihad et le paradis bordel ou les houris au seins et au forme arrondies sont promisses aux gens de la droite ! Je prĂ©fĂšre aussi taire les dĂ©bats amoureux de votre prophĂšte avec Aiche ĂągĂ©e de 9 ou 12ans peut importe ! Selon un hadiths Aiche a 12 ans dit je raclais le Sperme du dessus du vĂȘtement du ProphĂšte ! Je ne parlerai pas des centaines de contradictions coraniques allez les lire sur mon site Pour dĂ©bats et enseignements Mes salutations Pasteur Christian Becquet BINJILCrepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 14 avril 2015 0020, par MaĂźtre Simozrag Que Dieu vous pardonne ! Êtes-vous conscient de ce que vous dites ? Vous dĂ©fendez l’indĂ©fendable. Si je dois vous indiquer les erreurs et les contradictions de la Bible, il faudrait des centaines de pages pour le faire. Il suffit de lire ce que les ChrĂ©tiens eux-mĂȘmes disent Ă  ce sujet. Je vous renvoie donc Ă  certains de leurs Ă©crits " En fait, chaque livre du Nouveau Testament, Ă  l’exception des quatre Ă©pĂźtres de Paul, est, de nos jours, plus ou moins sujet Ă  controverse et diverses insertions y sont maintenues." Encyclopaedia Brittanica, 12th Ed. Vol. 3, p. 643 Un des plus grands dĂ©fenseurs chrĂ©tiens de la trinitĂ©, le docteur Lobegott Friedrich Konstantin Von Tischendorf, a lui-mĂȘme admis Plusieurs passages [du Nouveau Testament] ont subi de si profondes modifications de sens qu’ils nous laissent dans une douloureuse incertitude sur ce que les apĂŽtres avaient rĂ©ellement Ă©crit. » Secrets of Mount Sinai, James Bentley, p. 117 le docteur Frederic Kenyon dit, aprĂšs avoir Ă©numĂ©rĂ© plusieurs exemples d’affirmations contradictoires dans la Bible En plus des contradictions flagrantes comme celles [que je viens d’énumĂ©rer], il n’y a guĂšre de versets dans lesquels nous ne retrouvons pas de variantes [dans les copies des anciens manuscrits Ă  partir desquels la Bible a Ă©tĂ© assemblĂ©e]. Personne ne peut se dire indiffĂ©rent Ă  ces ajouts, omissions ou altĂ©rations. » Our Bible and the Ancient Manuscripts, Dr. Frederic Kenyon, Eyre et Spottiswoode, p. 3 Le magazine Awake » du 8 septembre 1957 des TĂ©moins de JĂ©hovah titrait 50 000 erreurs dans la Bible ! » et l’article en question affirmait ... la Bible contient probablement plus de 50 000 erreurs... qui se sont immiscĂ©es dans le texte... 50 000 erreurs graves... ». Inutile de continuer, je vous renvoie aux multiples sites chrĂ©tiens. En plus, la Bible prĂŽne la violence, le racisme et l’esclavage. Elle incite Ă  tuer mĂȘme les femmes et les enfants. Quand vous dites que AĂŻcha raclait " le Sperme du dessus du vĂȘtement du ProphĂšte." Y a-t-il un problĂšme dans cela ? C’est humain, non ? Quel est l’homme qui n’aurait pas de sperme ? Selon vous, JĂ©sus ne faisait pas pipi et n’aurait pas de sperme alors ? En quoi cela pourrait nuire Ă  la qualitĂ© de Messager du prophĂšte Mohammed ?repondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 22 avril 2015 2132, par Amine Nos FrĂšre les chrĂ©tiens nous parle Dieu d’amour, d’amour ok on est pas contre mais un dieu qui laisse son "fils" qu’il moura une maudite mort sur la croix c’est pas un amour c’est un crime ! Il est Ă©crit dans l’Ancien Testament que le faux prophĂšte doit pĂ©rir sur le bois et puisque les juifs pensent avoir tuĂ© JĂ©sus sur la croix, ils le considĂšrent comme un faux prophĂšte, et donc maudit. qui a raison l’ancien testament ou le nouveau testament ? soit les chrĂ©tiens on raison soit les juifs !repondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 14 avril 2015 0702, par David dit le barbus Blablabla que de polĂ©miques pour rien vous perdez du temps alors qu’il est si prĂ©cieux... Au lieu de vous chercher mutuellement la petite bĂȘte et les dĂ©tails qui vous Ă©loignes et vous crispes , ne prenez en compte que ce qui vous rapproche pour combattre notre ennemi commun le diable,shaytane, belzebut je me fous de comment vous l’appelez tout comme je me fous de de savoir si vous ĂȘtes juif catholique ou musulman c’est votre choix et ce sera Ă  vous de rĂ©pondre de ce choix le jour ou des comptes seront Ă  rendre. Pendant que vous vous chamailler comme des gosses des milliers de personnes crĂšvent de faim de soif pris sous les bombes ou autres .Prenez vos responsabilitĂ© de croyant de soumis Ă  dieu unissez vous pour combattre le dĂ©sordre bande de cons au lieu de polĂ©miquer incessamment. Agissez prenez vous les mains et luter ensemble peut ĂȘtre que ces forums serviront enfin Ă  quelque chose. A quoi ça sert de vouloir ouvrir les yeux d’une personne pour lui faire dĂ©couvrir sa vĂ©ritĂ© alors que seul dieu guide Prenez les gens comme ils sont catho , juif , musulman et ensemble bĂątissons un monde un peu plus juste pour nos enfants. C’est utopique et pour ma part je pense que c’est sans espoir quand je vois ce genre de forum qui divise au lieu de rapprocher les gens .....repondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 28 juin 2015 1756, par Dan Hello a tous Bon moi je suis un peux en retard pour ce "dĂ©bat" Pour ma par je n Ă i pas toute votre connaissance et je suis un chrĂ©tien en Suisse je n’ai aucune aucune connaissance de langue comme latin aramĂ©en arabe autre et bon pour dĂ©battre mĂȘme de la bible en francais que je connais plus ou moin bien je me sens bien faible. Donc mĂȘme si dans votre sujet il y a plein de passage incomplet on pourrai faire de mĂȘme avec tout les livre saints de la planĂšte terre "les corans Aussi" il claire et net qu’il faut s accrocher pour lire l’ancien testament car seulement Ă  bien comprendre des faits qui se son passer il y plus de 2000 ans sans parler des prophĂ©ties ca demande dĂ©jĂ  une belle connaissance peut ĂȘtre pourrai je le jour ou je suis arrivĂ©e Ă  ce stade prende le titre de maĂźtre Pour ma par les dĂ©bats entre les trois religions monothĂ©iste et j’en ai vu de beau ou tout le monde ce fait la rĂ©vĂ©rence de courtoisie pour finir dans une dĂ©bauche de preuve et de connaissance et de division, une division dĂ©jĂ  Ă©vidente avant la premiĂšre syllabe prononcĂ©s. J’ai dit trois religions monothĂ©istes mais c’est faut rien que chez nous les chrĂ©tiens catholiques protestant anabaptistes batiste evangelic et tout les autre que je ne serai citter Un fois j Ă i dĂ©battu 4 h avec deux trois catholiques Romain sur l’idolĂątrie et bon je pensais qu’avec 100 passage biblique Ă  l appuis je ne pouvait que convaincre Est ben non rien de rien avec plus ou moins la mĂȘme bible second et catholiques un peux plus volumineuse impossible de ce mettre d’accord ! Alors bon pour ce ces sujet avec un ou des musulman je suis dĂ©jĂ  foutu d’avance. Pour ma par si j’ai voulu mettre ma ptite graine dans ce beau sujet inutile et provocateur c’est seulement pour tĂ©moigner de mon petit vĂ©cu et non pour maĂźtre 1Jesus A DIT ÂŽJE ÂŽÂŽÂŽsuis le chemin la vĂ©ritĂ© et la vie NUL ne bien au PĂšre que par moi 2 Jesus a donner sa vie pour moi afin que par son sacrifice parfait je puisse etre sauve 3 Jesus a dit celui qui ne naĂźt pas de nouveau ne peux ĂȘtre sauvĂ© 4 Jesus m’a apris tend l’autre joue, il m’a appris si quelqu’un veut te prendre ta chemise donne lui ton manteau, il m’a apprit aime ton prochain comme toi mĂȘme il m’a apprit fait du bien Ă  celui qui te fait du mal il m’a apprit aime et prie pour t’on ennemi Il m’a dis rien de toi peux te sauver et c’est pour cela que je suis mort , il m’a apprit c’est par la FOI EN SONT SACRIFICE que je suis sauvĂ© Il m’a dis moi et le pĂšre sommes qu’un enfin bon Il ne m’a pas dis si tu fait du bien au autre si tu es juste et si tu obĂ©is Ă  tout ma loi tu serra sauve Il m’a dis comme n importe quel PĂšre qui aime sont enfant et qui veut qu’il soit sauvĂ© mon fils par toi tu ne peux etre sauvĂ© alors j’ai tout fais il te suffit juste mais quel juste de CROIRE Crois que je suis celui annoncĂ© par les prophĂštes crois que je suis mort pour toi crois que cette mort te sauve ! Qui peut me dire cela ?????????????????????????????????????????????????attention si cette personne n’ai parfaite pas la peine d’essayer, ça me prouverai que ca nature et une nature de pĂȘcher donc comme moi !! Trop dur tout ces loi prĂ©ceptes et bon si je devais metre tout la loi et les ordonnances de MoĂŻse en pratique cachez vous !! J Ă©guise mon couteau et surtout je commence par moi !! Cher ami si j’ai choisis de croir en Christ comme sauveur car ce n’ai pas Ă  cause des juif ni des chrĂ©tiens ni contre les musulman ou autre . Mais dĂ©jĂ  parce que aucun homme n’a fait ce qu’il a fait pour moi et ne peux le ce qu’il m’a donnĂ© le salut et pas vendu contre mes Ɠuvres comme toutes les autre Dieu du monde par ce que preuve pour moi je sens, j entend son Esprit au doux murmure au plus profond de moi Par ce que preuve pour moi plus il grandit en moi moin je pĂȘche Par ce que petit je me sens et encore plus petit mais plus fort je me sens prĂšs de lui Par ce que il m’a choisis en se rĂ©vĂ©lant a moi Et par ce que j’ai trouvĂ© la paix dans mon Ăąme Du dĂ©but jusqu’à la fin de la bible Dieu prouve que l’homme toi y compris n’ai que pĂȘcheur malgrĂ© tout ses miracle et rĂ©vĂ©lation Avec tout l’humilitĂ© possible je pense que Dieu c’est mĂźt un peuple a part IsraĂ«l descendant d’Abraham les vrais pas les sioniste ni ceux qui ce prĂ©tend juif mais seulement le sang par le pĂšre si on regarde dans la bible les autre sont des gentils Qu’il c’est rĂ©vĂ©lĂ© au prophĂšte au Roi et au gentil pour lui seul et pour sa gloire . que l’homme ne peut que constater ses Ɠuvres et recevoir non pas deviner ce qu il fera. Une des paroles que je prĂ© faire le plus dans la bible c’est les pensĂ©es de l’homme sont infiniment diffĂ©rentes de celle de Dieu La bible prouve en entier que le coeur de l’homme Et mauvais mĂȘme sous menace de mort il est capable de pĂȘcher la bible prouve dans son intĂ©gralitĂ© que homme a besoin de Dieu sans lui il ne peux rien faire de bon ! Cher ami la bible n’est pas seulement des louanges Ă  Dieu mais une histoire d Amour entre Dieu et sont peuple pĂȘcheur remplit de problĂšme et incapable de lui obĂ©ir pourquoi ? je laisse Dieu te rĂ©pondre Dans Job 25 4 Comment l’homme serait il juste devant Dieu comment celui qui est nĂ© de la femme serai il pur Le point central la trame de la bible de la genĂšse ou homme pĂȘche jusqu a a la fin le jugement c’est le projet de Dieu pour l’humanitĂ©. Si dĂ©jĂ  tu la lit comme ça Et si tu cherche rĂ©ellement Ă  comprendre le Dieu Abraham Isaac jacob te fera la grĂące de t Ă©clairer, tu comprendra mieux ce passage de la bible qui dis Il nous a rendus capable d etre ministre d’une nouvelle aliance non de la lettre mais de l’Esprit car la lettre tue mais l esprit vivifie Or si le ministĂšre de la mort grave avec des lettre sur des pierre au point que les fils dIsrael ne pouvaient fixer les regards sur le visage de MoĂŻse a cause de la gloire de sont visage bien que cette gloire fue passagĂšre combien le ministĂšre de l’esprit ne serra plus glorieux Ou alors cette parole dans d Esechiel Je vous donnerai un nouveau coeur et je mettrai en vous un Esprit nouveau j’oterai de votre corp un coeur de pierre et je vous donnerai un coeur de chair, je mettrai MON esprit en vous et je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances et que vous observiez et pratiquer mes loi Cher ami musulman il y a faussĂ© entre ton Dieu et mon Dieu car le tiens nie le sacrifice de Jesus donc Si tu as choisis la loi de MoĂŻse ou celle de ton Dieu tu serra juger par cette loi Mais si pour toi Jesus et seulement un prophĂšte Quel prophĂšte peut dire Aujourd’hui mĂȘme tu serra avec moi dans le paradis Car cela signifie deux choses qu’il peux dĂ©cider qu’une personne criminel de surcroĂźt serra sauvĂ©e Mais cela signifie aussi que lui Ă©tait sur d’ĂȘtre sauvĂ© Qui peux dĂ©cider qu un t’el soit sauvĂ© seul Dieu Et si pour toi tu pense que Jesus n’ai qu’un prophĂšte alors au moin intĂ©resse toi a lui car mĂȘme Mohamed ne peut dire une phrase comme ca Une autre singularitĂ© de Jesus juifs enseignant la loi mais fait grĂące Ă  une prostituĂ© Ou encore prend courage mon enfant tes pĂȘcher son pardonne Mohamed l’a t’il dis ? Non ! Cher Ami pour finir tu peux dire et penser ce que tu veux sur la bible mais sache que Jesus t’aime et il veut se rĂ©vĂ©ler Ă  toi regarde chaque situation dans la bible que tu trouve barbare sauvage comme ce viol D’ailleurs regarde la suite de l’histoire Et met toi a la place de ces humain dans leur contexte Et pose toi la question ques que t’aurai fait toi a leur place le sais tu avec certitude ? Tu pardonnerai ou tu rendrai le mal Ce peuple d’israĂ«l si dĂ©sobĂ©issance que ferai tu d’eux. que Dieu par ca promesse Ă  lui mĂȘme continuer avec ce peuple ! On peux passer des heures Ă  developer des thĂ©orie sur ce qui est juste ce qui est faut Et une chose est sur c’est ce que l’on vie on le sais au plus profond de nous et me tire au hommes ou Ă  sois on peux mais a Dieu non Une seul chose et vraiment importante pour l’homme sur terre SONT SALUT moi j’ai la paix Ă  ce sujet donc pour ceux qui veul developper c’est bien mais avant poser vous la question Ou vais je apres la mort vers Dieu ? Vers Satan A vous tous musulmans qui lisez la bible commence par l Histoire de Jesus et arrĂȘter de faire comme tout les hommes critiquer les Ɠuvres des hommesrepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 4 novembre 2015 0107, par marthy13 Bravo ! jĂ©sus est le fils de Dieu ! Son passage sur terre a Ă©tĂ© celui d’un homme juste, bon, parfait, enseignant l’amour du prochain, soignant les affligĂ©s, ressuscitant les morts. Qui sur terre a fait de tels prodiges si ce n’est par lui et l’esprit saint de Dieu. La torah ancien testament est juive ! sa prĂ©sence dans la bible n’est qu’ a titre historique, et pour mettre en Ă©vidence les actes rebelles d’un peuple sans cesse tournĂ© vers satan ! Le coran est musulman ! Les Ă©vangiles nouveau testament est la bonne nouvelle pour le salut de l’humanitĂ© qui reconnaĂźt JĂ©sus comme le seul chemin qui mĂšne a Dieu ! les chrĂ©tiensrepondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 13 juillet 2015 1002, par Nodrac J P Pour situer ma personne je suis baptisĂ©, 9 ans chez les JĂ©suite,non pratiquant, mariage Orthodoxe,un enfant baptisĂ© l’autre non. l’actualitĂ© m’a amener Ă  parfaire mes connaissances religieuses , j’ai lue chronologiquement l’Ancien Testament , la Torah, le Nouveau Testament, le Talmud, les Évangiles et le Coran. J’en conclus que parmi les trois religions monothĂ©istes celle qui est la plus fidĂšle aux commandement de "Dieu" est Islam radical Sunnite Salafiste. Tous ces livres ne sont que l’apologie de la Haine, mĂ©pris, meurtre PĂąques, Aid , Pessah est la commĂ©moration de l’exode des HĂ©breux d’Egypte AprĂšs avoir lu l’exode dans la Bible Je dĂ©duit que c’est la fĂȘte d’une bande de voleur qui s’enfuit avec un butin ;c’est aussi la fĂȘte d’un gĂ©nocide d’innocents orchestrĂ© par un psychopathe Notre PĂšre qui ĂȘtes aux cieux, RESTEZ Y !!!!! et que vive l’intelligence sans Dieu !!!repondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 20 aoĂ»t 2015 1220, par cali je suis athĂ©... mais par curiositĂ© jai lu la bible et le coran .... et rien de ce qui est ecrit dans cette article ne figure dans la bible ...mais cela approche plus a certaine sourate du coran .... donc ma curiositĂ© est de savoir ou c ecrit ou etaient vue pour les avoir retranscris ici....repondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 17 octobre 2015 1609, par albatros Il n’y a de pire aveugle que celui qui ne veut pas voir. L’article est appuyĂ© par des textes biblique. Il vous appartient de feuilleter la bible pour s’assurer que l’auteur n’a e=rien message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 30 octobre 2015 1856, par stephanie mandy notamment entre chrĂ©tiens et musulmans, ce que nous sommes appelĂ©s Ă  respecter c’est la religion de l’autre, ses enseignements, ses symboles et ses valeurs. » ? Comment peut-on respecter l’islam, qui blasphĂšme continuellement la Sainte TrinitĂ© et Notre Seigneur JĂ©sus-Christ, accuse l’Église d’avoir falsifiĂ© l’Evangile et cherche Ă  la supplanter Ap ? Est-ce que saint IrĂ©nĂ©e qui a Ă©crit Contre les hĂ©rĂ©sies », saint Jean DamascĂšne qui a Ă©crit Des hĂ©rĂ©sies » oĂč il relĂšve maintes absurditĂ©s si risibles rapportĂ©s dans le Coran », saint Thomas d’Aquin avec sa Somme contre les Gentils » [6], et tous les Saints qui se sont employĂ©s Ă  critiquer les fausses religions, n’étaient donc pas de saints chrĂ©tiens pour que vous condamniez aujourd’hui rĂ©trospectivement leur action, comme aussi celle des quelques rares apologĂštes contemporains ? Du champ de coopĂ©ration de la raison et de la foi, si encouragĂ©e par BenoĂźt XVI, devrait en ĂȘtre exclu le fait religieux ? Si l’on suit l’appel formulĂ© par votre lettre, image il faut alors demander avec l’Organisation de la CoopĂ©ration Islamique OCI[7] la condamnation partout dans le monde de toute critique de l’Islam, et ainsi coopĂ©rer avec elle Ă  rĂ©pandre l’islam, qui enseigne, je le rĂ©pĂšte, que le christianisme Ă©tant corrompu, l’islam vient le remplacer
 Pourquoi vouloir avec l’OCI museler l’apologĂ©tique et dĂ©truire la foi chrĂ©tiennes ? Aussi vrai que l’on ne sĂšme pas dans les ronces Mt mais que l’on commence par les arracher avant que de pouvoir semer, il en est ainsi que l’on ne peut pas annoncer la Bonne Nouvelle de son salut Ă  une Ăąme musulmane tant elle est remplie de prĂ©jugĂ©s, de calomnies et de toutes sortes de faussetĂ©s au sujet du christianisme, vaccinĂ©e, immunisĂ©e, dĂšs sa prime enfance, contre la Foi chrĂ©tienne Coran ; ; Il faut donc nĂ©cessairement commencer par arracher d’elle les mensonges au sujet du christiansime dont elle a Ă©tĂ© gavĂ©e, et donc critiquer l’Islam, ses enseignements, ses symboles et ses valeurs », pour dĂ©truire en elle les contrevĂ©ritĂ©s qui la rendent ennemie de l’Eglise. Saint Paul ne demande pas d’utiliser seulement les armes dĂ©fensives de la justice » mais aussi les armes offensives » 2 Co OĂč sont ces derniĂšres dans la vie de l’Église d’aujourd’hui ?repondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 18 octobre 2015 1501, par ISHMEL D’abors je vous remercie d’avoir Ă©crit ce article. En tant que chrĂ©tien comme moi jadis,aprĂšs la lecture d’un tell article,il faut aller fouiller d’abors avant de revenire pour dire de n’importe quoi. MaĂźtre simozrag, Votre article a des insuffisance. Oui je le sais. Mais vous savez ? La contradiction que vous avez Ă©numĂ©rĂ© au niveau des Actes 97 et Actes 229 EST INCONTOURNABLE ! il y a en beaucoup... Mais celle ci suifit. Car la parole de Dieu,ne doit pas et ne va pas CONTENIR aucune MENSONGE,ou plutĂŽt CONTRADICTION. J’AFFIRME QUE LORSQUE JE TROUVERAI UNE TELLE CONTRADICTION DANS LE CORAN,je lui dirai au revoire,Car il est promis que Dieu est Ă  sa protection. ChrĂ©tien, Vas fouiller Actes 97 et 229. il parlent d’une mĂȘme histoires,Mais cette histoire fut mal racontĂ© quelque part. Le saint esprit n’était il pas lĂ  avant que celui qui recopie cette dictĂ©e ne fausse ainsi ? Jusqu’alors,si tu ne crois plus en cette vĂ©ritĂ©...saches que je sais que tu sais qu’on t’a eu et toi mĂȘme tu veux rester encore des l’obscuritĂ© pour un temps. Je ne crois pas que nous avons besoin de votre saint esprit la encore pour comprendre ceci. Merci,Ă  l’auteur de cet article. j’ai mĂȘme quittĂ© le christianisme, pas Ă  cause de ces GRAND ,EPAIS,LONG,LARGE, GROS ET PROFOND MENSONGES dans la bible. ChrĂ©tiens !!! Repondez–moi ! Musulmans,Encouragez–moi ! MaĂźtre Simozrag, ON SE VOIT EN "ARDJANNA" au PARADIS ! Merci Ă  vous tous. Asalam aleykun arah...repondre message Contradictions, horreurs et immoralitĂ© dans la Bible 15 dĂ©cembre 2015 0343, par ŚŚœŚ ŚŚŠŚ— Et Satan se dressa contre IsraĂ«l, et incita David Ă  faire le dĂ©nombrement d’IsraĂ«l. » [La bible, I Chroniques 211 ] Et la colĂšre du SEIGNEUR s’embrasa de nouveau contre IsraĂ«l, et Il incita David contre eux, Ă  dire Va, dĂ©nombre IsraĂ«l et Judah. » [La bible, II Samuel 241 ] Satan est Dieu ? Dans le livre des Chroniques Satan inspire le type, et dans le livre des Rois c’est Dieu, qui est le Saint-Esprit, alors qui inspire le message RĂ©pondre Ă  cet article
Lafaute des PĂšres Dt 32.7 Obtenir le lien; Facebook; Twitter; Pinterest; E-mail; Autres applications - fĂ©vrier 19, 2019 Dt 32.7 Pensez aux jours d’alors et songez aux annĂ©es du temps de vos aĂŻeux ! Interrogez vos pĂšres et ils vous le diront, demandez aux vieillards et ils vous l’apprendront. En 1929 aprĂšs un krach Ă  Wall Street, le jeudi noir, des milliers de faillite d Cliquez sur l'image pour l'agrandir Domenico Zampieri ou Le Dominiquin 1581-1641, Saint Ignace, vision du Christ et de Dieu le PĂšre 1622, Los Angeles County Museum of Art Ignace de Loyola Guipuzcoa 1491 - 1556, militaire, blessĂ© au siĂšge de Pampelune, se convertit durant sa convalescence, ne brĂ»lant que du dĂ©sir de suivre les pas du Christ. RetirĂ© Ă  ManrĂšse, il y vĂ©cut une expĂ©rience spirituelle dont il a transposĂ© l'essentiel dans le livre des Exercices Spirituels. Il Ă©tudia la thĂ©ologie Ă  Paris ; c'est lĂ  aussi qu'il posa les premiĂšres fondations de la Compagnie de JĂ©sus. OrdonnĂ© prĂȘtre Ă  Venise en 1537, il se rendit Ă  Rome la mĂȘme annĂ©e. En arrivant Ă  Rome dans la chapelle de la Storta, Ignace eut une forte expĂ©rience mystique d'ĂȘtre placĂ© par le PĂšre prĂšs de son Fils ». L'expĂ©rience eut une profonde influence sur Ignace lui-mĂȘme et sur l'orientation de la nouvelle fondation, la Compagnie de JĂ©sus créée en 1540, qu'il voulait ĂȘtre totalement consacrĂ©e Ă  JĂ©sus, portant son nom et accomplissant son oeuvre. Ses membres devaient dĂ©velopper une intime union avec JĂ©sus par la priĂšre, le servant sous la banniĂšre de la croix et travaillant ensemble Ă  la gloire de Dieu au service de ceux qu'ils rencontreraient. Cette reprĂ©sentation du Dominiquin correspond aux canons picturaux de l’époque, sĂ©parant nettement le monde de la terre et celui du ciel, les deux ne pouvant avoir de contact. Le divin ne se fait voir que dans la priĂšre et la contemplation. JĂ©sus intercesseur tenant sa croix comme une banniĂšre, regarde avec compassion Ignace en priĂšre, il dĂ©signe Dieu de la main, et Dieu dĂ©signe Ignace pour l’envoyer en mission. Le texte biblique MoĂŻse et son peuple, sur ordre du Seigneur, montent vers la terre promise 33,1 MoĂŻse, Ă  chaque Ă©tape plante sa tente hors du camp, elle est un lieu de paroles et de rencontre intime. Le texte est Ă©trange tantĂŽt le Seigneur parle Ă  MoĂŻse comme un homme parle Ă  son ami, tantĂŽt MoĂŻse ne doit pas voir le Seigneur, Tu ne pourras pas voir mon visage, car on ne peut pas me voir sans mourir. » Ainsi les expĂ©riences de Dieu sont multiples et exprimĂ©es trĂšs diffĂ©remment selon les parties du texte rĂ©digĂ©es Ă  des Ă©poques diffĂ©rentes !. Aux cĂŽtĂ©s de MoĂŻse se trouve JosuĂ©. C’est ici un jeune homme au service de MoĂŻse, assurant une prĂ©sence permanente au lieu sacrĂ© ; ainsi nous apprenons qu’un reprĂ©sentant du peuple rĂ©side toujours au lieu mĂȘme de Dieu Quand MoĂŻse allait vers la tente, le peuple se levait mais chacun restait Ă  l’entrĂ©e de la tente ! Et quand MoĂŻse entrait la colonne de nuĂ©e se posait Ă  l’entrĂ©e de la tente. On sait que dans l’Exode la nuĂ©e est un signe typique de la prĂ©sence divine, impalpable, obscure et lumineuse, symbole significatif d’une prĂ©sence mystĂ©rieuse. Spectacle impressionnant, Ă  la fois solennel et familier. MoĂŻse prĂ©sente une requĂȘte fais moi voir la gloire » ; la rĂ©ponse est implacable, elle exclut la vision de la face » de Dieu, mais elle annonce un passage » accompagnĂ© de la proclamation du Nom sacrĂ©. C’est ce qui est dĂ©crit plus loin Le Seigneur descendit dans la nuĂ©e et vint se placer auprĂšs de MoĂŻse. Il proclama lui-mĂȘme son nom ; il passa devant MoĂŻse et proclama YHWH, le Seigneur, Dieu tendre et misĂ©ricordieux, lent Ă  la colĂšre, plein d'amour et de fidĂ©litĂ©, qui garde sa fidĂ©litĂ© jusqu'Ă  la milliĂšme gĂ©nĂ©ration, supporte faute, transgression et pĂ©chĂ©, mais ne laisse rien passer, car il punit la faute des pĂšres sur les fils et les petits-fils, jusqu'Ă  la troisiĂšme et la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration. ». Si, comme le dit ici l’auteur biblique, l’homme ne peut voir la face de Dieu, le passage et la prĂ©sence de Dieu sont accordĂ©es, et nous offrent la plus belle et la plus juste dĂ©finition du Dieu de la Bible Commentaires MoĂŻse prenait la Tente et la plantait hors du camp, Ă  bonne distance. On l'appelait tente de la Rencontre, et tout homme qui voulait consulter le Seigneur devait sortir du camp pour gagner la tente de la Rencontre. Quand MoĂŻse sortait pour aller Ă  la Tente, tout le monde se levait. Chacun se tenait Ă  l'entrĂ©e de sa tente et suivait MoĂŻse du regard jusqu'Ă  ce qu'il fĂ»t entrĂ©. Au moment oĂč MoĂŻse entrait, la colonne de nuĂ©e descendait, se posait Ă  l'entrĂ©e de la Tente, et Dieu s'entretenait avec MoĂŻse. Tout le peuple voyait la colonne de nuĂ©e qui restait Ă  l'entrĂ©e de la Tente, tous se levaient et se prosternaient, chacun devant sa tente. Le Seigneur s'entretenait avec MoĂŻse face Ă  face, comme on s'entretient d'homme Ă  homme. Puis MoĂŻse retournait dans le camp, mais son serviteur, le jeune JosuĂ©, fils de Noun, ne quittait pas l'intĂ©rieur de la Tente. Un jour, MoĂŻse dit au Seigneur Je t'en prie, laisse-moi contempler ta gloire. » Dieu rĂ©pondit Je vais passer devant toi avec toute ma splendeur, et je prononcerai devant toi mon nom qui est YahvĂ©, le Seigneur. Je fais grĂące Ă  qui je veux, je montre ma tendresse Ă  qui je veux. » Il dit encore Tu ne pourras pas voir mon visage, car on ne peut pas me voir sans mourir. » Le Seigneur ajouta Voici une place prĂšs de moi, tu te tiendras sur le rocher ; quand passera ma gloire, je te mettrai dans le creux du rocher et je t'abriterai de ma main jusqu'Ă  ce que j'aie passĂ©. Puis je retirerai ma main, et tu me verras de dos, mais mon visage, personne ne peut le voir. » MoĂŻse tailla de nouveau deux tables de pierre. Il se leva de bon matin, et il gravit la montagne du SinaĂŻ comme le Seigneur le lui avait ordonnĂ©. Il emportait les deux tables de pierre. Le Seigneur descendit dans la nuĂ©e et vint se placer auprĂšs de MoĂŻse. Il proclama lui-mĂȘme son nom ; il passa devant MoĂŻse et proclama YahvĂ©, le Seigneur, Dieu tendre et misĂ©ricordieux, lent Ă  la colĂšre, plein d'amour et de fidĂ©litĂ©, qui garde sa fidĂ©litĂ© jusqu'Ă  la milliĂšme gĂ©nĂ©ration, supporte faute, transgression et pĂ©chĂ©, mais ne laisse rien passer, car il punit la faute des pĂšres sur les fils et les petits-fils, jusqu'Ă  la troisiĂšme et la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration. » AussitĂŽt MoĂŻse se prosterna jusqu'Ă  terre, et il dit S'il est vrai, Seigneur, que j'ai trouvĂ© grĂące devant toi, daigne marcher au milieu de nous. Oui, c'est un peuple Ă  la tĂȘte dure ; mais tu pardonneras nos fautes et nos pĂ©chĂ©s, et tu feras de nous un peuple qui t'appartienne. » MoĂŻse demeura sur le SinaĂŻ avec le Seigneur quarante jours et quarante nuits ; il ne mangea pas de pain et ne but pas d'eau. Sur les tables de pierre, il Ă©crivit les clauses de l'Alliance, les Dix Commandements. Ex 33,7-23 ;34,4-9,28 Posez-nous votre question
etd’esprits infidĂšles Ă  Dieu. 9 Les fils d’Éphra car il punit la faute des pĂšres sur les fils, jusqu’à la troisiĂšme et la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration.” 19 Selon la grandeur de ton amour, pardonne donc la faute de ce peuple, comme tu as portĂ© ce peuple d’Égypte jusqu’ici ! » 20 Alors le Seigneur dit : « Je pardonne selon ta parole. 21 Mais, aussi vrai que je suis vivant
FERMER Filtrer parmi les 3177 rĂ©sultats SĂ©ries texte SĂ©rie texte sĂ©rietexte30j Ces animaux qui nous enseignent mer te le raconteront » Job L’homme aurait-il quelque chose Ă  apprendre de la part des bĂȘtes ? Or, avec humour, Dieu nous invite Ă  nous laisser instruire par les bĂȘtes. Qui est le plus savant ? Soyons humbles et acceptons, comme Dieu nous le recommande, d’aller Ă  l’école de ces animaux mentionnĂ©s dans la Bible. Paul Calzada SĂ©rie texte sĂ©rietexte7j Qui dis-tu que je suis ? Je tiens Ă  dĂ©dicacer ce parcours Ă  l’homme le plus encourageant de la terre, Ă  mon ami, Ă  mon grand frĂšre divinitĂ© ». Celui qui m’a vu a vu le PĂšre ». Jean 14 Jour 5 Dieu est Esprit Les attributs de Dieu le Saint-Esprit, la conscience », la sagesse votre ĂȘtre, l’esprit, l’ñme et le corps, soit conservĂ© irrĂ©prochable ». 1 Thessaloniciens. 5 Jour 7 Moi, mon corps La purification de mon corps, offrande d’amour. Puisque celui qui vous a appelĂ©s est Freddy de Coster Lifestyle Message texte Lifestyle Si tu veux trouver, cherche ! La plupart du temps, ils avaient la rĂ©ponse Ă  portĂ©e de main, ou plutĂŽt Ă  portĂ©e d’yeux. A la maison, c’est moi. » Cherchez et vous trouverez » Matthieu Si l’on veut trouver, il faut chercher. une merveilleuse promesse attachĂ©e Ă  cet encouragement Ă  chercher la face de Dieu Cherchez et vous trouverez » Matthieu . Anne Bersot Message texte Lifestyle 5 principes qui vous rendront inĂ©branlable - partie 2 C’est bien dans les Ă©preuves que ma foi a Ă©tĂ© fortifiĂ©e, que mon amour pour Dieu et mon attachement Ă  Voici les 3 derniers principes Ă  mettre en place dans notre vie. â›Ș Principe 3 - Rester attachĂ©e Ă  l “stratĂ©gie” du chrĂ©tien victorieux repose sur ce verset de Jacques . 1 Pierre JĂ©sus nous a montrĂ© comment faire, lorsqu’il s’est retrouvĂ© dans le dĂ©sert. sur l’obĂ©issance nous conduit Ă  la repentance et Ă  la victoire sur ce pĂ©chĂ© D' Ă©touffer la peur en se Lisa Giordanella Message texte Lifestyle "Dieu, comment m’aimes-tu ?" Dieu nous transforme Ă  son image, et si les 7 traits de caractĂšre de Daniel vous ont donnĂ© envie de J’aimerais vous entraĂźner Ă  le vivre Ă  travers ce texte
 Dieu m’a fait la grĂące de me donner une image parfois de la peine Ă  le croire, Ă  se l’approprier, tout simplement Ă  LE VIVRE. un divorce On a Ă©tĂ© abandonnĂ© Ă  la naissance On a reçu un mauvais concept de l’amour de Dieu On n’a Et lĂ , il m’a demandĂ© de regarder Ă  gauche et Ă  droite. Lisa Giordanella Message texte Lifestyle Le timing parfait ✘ Je le prie selon sa volontĂ© ✘Je calque mes priĂšres selon Sa parole ✘ Je persĂ©vĂšre davantage ✘ Je m’attache En rĂ©alitĂ©, la Bible nous explique qu’il y a des Ă©tapes... JĂ©sus qui a TOUT accompli pour nous sur la croix ? rĂšgne, lieu invisible, mais Dieu est partout il y a aussi 7 â€œĂ©tages” du 1er au 7Ăšme ciel. ce qui va conditionner notre engagement suivant la condition Ă  respecter pour la livraison ! Lisa Giordanella 0258 Message texte Lifestyle 3 astuces pour avancer quand rien ne bouge C'est vrai, la vie ne se dĂ©roule pas toujours comme on l’a prĂ©vu. ça peut ĂȘtre difficile quelquefois Psaumes Mais au verset 24, il reconnaĂźt la toute puissance de Dieu “ T u me conduis selon ton C’est ce que faisait Salomon “Mais voici la pensĂ©e que je me rappelle Ă  moi-mĂȘme, la raison pour laquelle j’aurai de l’espĂ©rance” Frapper aux portes sans se dĂ©courager JĂ©sus nous rappelle dans Mathieu Continuez Ă  chercher, Ă  passer des entretiens, la bĂ©nĂ©diction arrive, redressez-vous. Christine Piauger Message texte Lifestyle "Toujours joyeux" facile Ă  dire ! La Bible nous apprend, que mĂȘme triste, on peut ĂȘtre content. EcclĂ©siaste Ah bon ?! Il y a deux types de joie la joie qu’offre notre sociĂ©tĂ© et la joie selon Dieu . Cette joie-lĂ  conduit directement Ă  l’esclavage, Ă  la mort, comme nous l’explique la Parole dans les Et que l’un conduit Ă  la joie de l’Éternel et l’autre Ă  une tristesse indĂ©lĂ©bile. Toutes les conditions pour avoir la vie - la joie - sont rĂ©unies ici obĂ©issance, attachement, conditions Lisa Giordanella Message texte Lifestyle Laisse-toi transformer en millĂ©sime ! J’aime beaucoup la magnifique rĂ©gion Bordelaise. suis dans la rĂ©gion. Certains, selon l’origine, la qualitĂ© du raisin et le soin apportĂ© Ă  le produire, deviendront de vĂ©ritables Jean Nous sommes la crĂ©ation de Dieu, semblable Ă  un raisin, Ă  ceci prĂšs, que nous dĂ©cidons ce que Comme le sarment ne peut de lui-mĂȘme porter du fruit, s'il ne demeure attachĂ© au cep, ainsi vous ne le Ludovic Caprin Message texte Lifestyle Tout est Ă  toi si...! Dieu a manifestĂ© premiĂšrement son amour pour nous en nous offrant son Fils JĂ©sus pour le pardon, la dĂ©livrance Puis, sous forme de promesses qu’Il nous a dĂ©jĂ  donnĂ©es en hĂ©ritage avec la premiĂšre alliance sous Abraham Jean 3. bon, agrĂ©able et parfait se rĂ©sume Ă  faire la volontĂ© de Dieu. , mais on fait tout par amour pour notre Sauveur et Seigneur
 Que notre cƓur s’attache Ă  lui chaque jour Lisa Giordanella Message texte Lifestyle Comment entretenir de belles pensĂ©es en tout temps ? Le remĂšde de l’apĂŽtre Paul Ce “remĂšde” consiste Ă  choisir la version opposĂ©e Ă  ses mauvaises pensĂ©es, Dieu ; rĂ©sistez au diable, et il fuira loin de vous . Jacques Je me soumets Ă  la Parole de Dieu puissance ni par la force, mais c'est par mon esprit... " Zacharie Si vous ĂȘtes influencĂ© “Il/Elle a compris, je le/la laisse tranquille !” Sachons la manier avec efficacitĂ© ! Je vous encourage Ă  vous entraĂźner et Ă  persĂ©vĂ©rer. 🙏 Lisa Giordanella La Question Taboue Message texte La question taboue Le sexe avant le mariage est-il pĂ©chĂ© ? `D'aprĂšs 1 Corinthiens , la rĂ©ponse est clairement oui Toutefois, pour Ă©viter toute immoralitĂ© Pour rĂ©sumer, 1 Corinthiens dit que, puisque les hommes ne savent pas se contrĂŽler et qu'il y a tant Mais les couples doivent comprendre que Dieu a d'abord prĂ©vu la sexualitĂ© pour faire des enfants. Par consĂ©quent, un couple qui a des rapports sexuels avant le mariage pĂšche Ă  la fois en profitant de de la structure familiale que Dieu a prĂ©vue pour chaque enfant. Le sexe avant le mariage est-il pĂ©chĂ© ? Sur un total de participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Partager La question taboue Message texte La question taboue Le chrĂ©tien doit-il donner la dĂźme ? La pratique de donner la dĂźme Ă  Dieu, c'est-Ă -dire la dixiĂšme partie de son revenu, est une trĂšs vieille dĂźme de tout au sacrificateur MelchisĂ©dek GenĂšse ; HĂ©breux . Plus tard, Jacob dĂ©cida aussi de donner la dĂźme Ă  Dieu GenĂšse . À part six autres textes dans HĂ©breux , oĂč il est question d'Abraham, le mot dĂźme ne se trouve sous la Nouvelle Alliance, qui est une " alliance plus excellente " HĂ©breux ; ? Jean-Claude Guillaume Message texte La question taboue Peut-on tutoyer Dieu ? WikipĂ©dia L'usage du vous a longtemps prĂ©dominĂ© dans la sociĂ©tĂ© française, jusqu'Ă  la fin du 18e siĂšcle Comment s’adresser Ă  Dieu ? Exode hiĂ©rarchie Celui qui demeure sous l'abri du TrĂšs-Haut repose Ă  l'ombre du Tout-Puissant. L'esprit de Dieu m'a créé, et le souffle du Tout Puissant m'anime. Concernant Dieu, si on reprend les Ă©lĂ©ments attachĂ©s Ă  chaque pronom, il est bien difficile de trancher Peut-on tutoyer Dieu ? Sur un total de participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Partager Elisabeth Dugas Message texte La question taboue Les femmes peuvent-elles porter un pantalon Ă  l’église ? qui en 1972 dĂ©frayait dĂ©jĂ  la chronique, lorsqu’une jeune attachĂ©e parlementaire s’était vu interdire Comme Ă  l'AssemblĂ©e Nationale, dans nos Ă©glises, la question du code vestimentaire Ă  adopter, lequel Alors, j’avoue que le dimanche ma tendre moitiĂ© me pose toujours la question relative Ă  la dĂ©cence de Mais malheur Ă  celui qui en est la cause. Il vaudrait mieux pour lui qu’on lui attache au cou une grosse pierre et qu’on le jette dans la mer, François Bernot Message texte La question taboue Dieu approuve-t-il nos passions ? Comment doit se situer le chrĂ©tien par rapport Ă  cela ? Il y a dans la Bible 13 versets qui mentionnent passion , passions , passionnĂ©e ; tous expriment une notion profondĂ©ment nĂ©gative, appartenant au pĂ©chĂ©, Ă  la nature humaine dĂ©chue, au comportement charnel " 
 passions infĂąmes " Rom ; " 
 passions des pĂ©chĂ©s " Rom ; " 
 crucifiĂ© la S'il est lĂ©gitime de se fixer des buts, d'y attacher un trĂšs grand intĂ©rĂȘt et de montrer de la tĂ©nacitĂ© Jean-Claude Guillaume Message texte La question taboue Dieu punit-il encore par la mort ? JĂ©sus, Ă©tait consacrĂ© Ă  Dieu dĂšs sa naissance miraculeuse Marc ; Luc et Luc . Il annonce la venue imminente du Messie attendu par les juifs Marc . du Seigneur JĂ©sus Luc . On peut alors se poser la question Pourquoi Dieu a-t-il rĂ©pondu favorablement Ă  la priĂšre d'EzĂ©chias Un chrĂ©tien qui s'est attachĂ© au Seigneur JĂ©sus, et qui croit dans la vie Ă©ternelle, ne peut pas juste Elisabeth Dugas Message texte La question taboue Existe-t-il un modĂšle biblique du couple ? Que dit exactement la Bible Ă  ce sujet ? Malachie ; Matthieu ; Marc ; 1 Corinthiens ; ÉphĂ©siens . de fidĂ©litĂ© ne soit pas prĂ©sente dans le texte de prime abord, elle est implicite dans l'action de "s'attacher mutuelle, surtout en matiĂšre de sexualitĂ© 3- DurabilitĂ© Cet attachement n'a pas de limite temporelle Le rĂŽle actif de l'homme en GenĂšse qui doit quitter son pĂšre et sa mĂšre et s'attacher Ă  sa femme Existe-t-il un modĂšle biblique du couple ? Sur un total de participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Partager Guillaume Bourin Message texte La question taboue Boire de l'alcool est-il pĂ©chĂ© ? 7, 14, Proverbes ÉsaĂŻe 22, Elle n'interdit cependant EcclĂ©siaste dit va [
] boire ton vin dans la gaietĂ©. » Selon le Psaume 104, aux versets 14-15 À la lumiĂšre de ces principes, il serait extrĂȘmement difficile pour un chrĂ©tien de dire qu'il abuse d'alcool JĂ©sus a changĂ© de l'eau en vin. C'est l'Ă©briĂ©tĂ© et la dĂ©pendance Ă  l'alcool que les chrĂ©tiens doivent absolument Ă©viter ÉphĂ©siens La question taboue Message texte La question taboue Dieu guĂ©rit-il encore aujourd'hui ? Connaissez-vous des gens qui ont Ă©tĂ© guĂ©ris suite Ă  la priĂšre ? Dieu ne promet pas de nous guĂ©rir Ă  chaque fois que nous sommes malades 2 Corinthiens . guĂ©rir ou d’ĂȘtre guĂ©rie voir Matthieu . Nous restons attachĂ©s Ă  cette parole qui habite nos coeurs. » La requĂȘte de A. Edens ElvĂ©us Famille & co Message texte Couple Les 3 Ă©tapes pour construire un couple en bĂ©ton ! S’attacher l’un Ă  l’autre, en s’appliquant Ă  dĂ©couvrir ses points communs -3. ATTACHER L’attachement est un processus. L’attachement se transforme et grandit tout au long des diffĂ©rentes Ă©tapes de la vie pendant la lune S’attacher est un travail volontaire, celui de la construction de la vie de couple. Il ne faut pas donner Ă  Satan l’occasion de vous tenter " nous dit Paul en 1 Corinthiens 7/5. Famille je t'aime Message texte Jeune FaĂźtes-vous des rĂ©seaux sociaux vos idoles ? quel point beaucoup d’entre nous y sont attachĂ©s. Certains peuvent passer 4 Ă  6 h par jour connectĂ©s Ă  leur fil d’actualitĂ©. Mais avez-vous dĂ©jĂ  passĂ© 6 h par jour dans la lecture de la bible, la priĂšre, la louange et l’adoration EntraĂźnons-nous Ă  rester attachĂ©s au Seigneur 1 TimothĂ©e . la vanitĂ©, la superficialitĂ©, au mensonge et Ă  l’hypocrisie. Julie Boccovi Message texte Femme Ce que chaque femme devrait savoir avant de frĂ©quenter un homme Et que de douleurs aprĂšs, quand on se rend compte qu’on a fait confiance Ă  la mauvaise personne ! La valeur de quelque chose Ă  nos yeux se mesure par ce que nous sommes capables d’investir ou de dĂ©penser Il n’a pas peur de te cĂ©lĂ©brer publiquement. il ne te met pas la pression pour goĂ»ter Ă  ce que tu as Tu sais que cet homme t’accorde de la valeur quand il dĂ©laisse toutes les autres femmes pour s’attacher Matthieu Ton cƓur et ta vie sont prĂ©cieux. Aisha Betoko Message texte Couple 3 Ă©tapes pour un rendez-vous amoureux rĂ©ussi On ne ressent plus la fatigue, et ces effets ressemblent Ă  ceux d’une drogue. Certains deviennent accros Ă  la PEA, et c’est ainsi qu’ils multiplient les conquĂȘtes sans lendemains. 6 mois et 2 ans, puis cette hormone va diminuer, pour ĂȘtre remplacĂ©e par l’Ocytocine, l’hormone de l’attachement depuis de nombreuses annĂ©es et continuer Ă  fabriquer de la PEA. fait - Je te dis la partie de ton corps que je prĂ©fĂšre - Nous mĂ©ditons sur 1 corinthiens / nous Christine Piauger Message texte Femme Mamans, libĂ©rez-vous de la culpabilitĂ© ! Chroniques Bien que court, ce verset en dit long. Tout d’abord, il nous dit que c’est la mĂšre de Yaebets qui lui a donnĂ© son nom, ce qui laisse Ă  penser c’est le pĂšre qui en gĂ©nĂ©ral donnait le nom Ă  l’enfant La traduction littĂ©rale du nom qu’elle lui a de me focaliser sur mes erreurs GrĂące Ă  JĂ©sus qui a vaincu nos fautes Ă  la croix, au prix qui a Ă©tĂ© toute mon Ă©nergie vers ce qui est devant moi, je poursuis ma course vers le but pour remporter le prix attachĂ© Joyce Meyer Message texte Couple 5 choses Ă  faire pour relancer l'amour dans son couple Cet amour-lĂ  est en gĂ©nĂ©ral centrĂ© sur soi, on a besoin de l’autre pour ĂȘtre bien. L’amour PHILAE C’est un amour fait d’émotions, et d’attachement. La plupart des couples, s’arrĂȘtent Ă  cette notion de l’amour. C'est le mot Agape qui est utilisĂ© dans 1 corinthiens "Il ne brisera pas le roseau qui se ploie, et il n’éteindra pas la lampe dont la mĂšche fume encore." Christine Piauger Message texte CĂ©libataire Les pires erreurs que les chrĂ©tiens cĂ©libataires font Certains cĂ©libataires chrĂ©tiens sont extrĂȘmement naĂŻfs quant Ă  la puissance des sentiments amoureux. incroyant vous change aprĂšs vous avoir déçu et que vous ayez compromis vos mƓurs ou endommagĂ© votre foi. 7. Dieu veut que les cĂ©libataires soient entiĂšrement dĂ©vouĂ©s Ă  JĂ©sus cf. 1 Corinthiens Je dis cela et propre Ă  vous attacher au Seigneur sans distraction. Pourtant, trop souvent nous nous attendons Ă  ce que d’autres personnes nous apportent la satisfaction Famille & co Message texte Couple Si seulement mon conjoint avait la mĂȘme foi que moi ! DĂ©velopper le contentement Relisez 1 Corinthiens 7 Vous verrez comment votre foi suffit Ă  sanctifier votre mari, votre Ă©pouse, vos enfants, votre foyer. 1 Corinthiens Et si vous dĂ©veloppiez le contentement Semer la bienveillance et l’amour On rĂ©colte ce que l’on sĂšme Je vous encourage Ă  semer la bienveillance Vous aurez des rĂ©sultats, car il y a la touche de Dieu dans la bienveillance. Les dĂ©fis de la semaine Demandez Ă  Dieu d’identifier la situation la plus compliquĂ©e que vous vivez Rachel Dufour Message texte Femme J’ai enfin appris Ă  me connaĂźtre et Ă  m'accepter ! Avez-vous parfois le sentiment d’ĂȘtre la seule personne sur cette terre Ă  vous comprendre ? C’est pourquoi j’ai besoin Ă  la fin de la journĂ©e, lorsque je rentre chez moi, de m’isoler. De mĂȘme, pour amener la crĂ©ativitĂ© dans mes projets Ă  un autre niveau, j’ai besoin de ces moments de En toute occasion, il pardonne, il fait confiance, il espĂšre, il persĂ©vĂšre. 1 Corinthiens On m’a Embrassons ce mystĂšre que Dieu a attachĂ© Ă  notre personnalitĂ© ! Julie Boccovi Message texte Couple " Honorer sa femme " ... ou une des clĂ©s d'un mariage heureux ne soient pas interrompues . " 1 Pierre 3. 7 Si ce texte est beau en lui-mĂȘme, mais je dĂ©sire relever La femme a Ă©tĂ© donnĂ©e Ă  l'homme pour ĂȘtre avec lui. femme. " 1 Corinthiens 7. 4 C'est ainsi que chacun dans le couple ne doit pas dominer sur l'autre, mais La Bible nous enseigne que l'honneur doit ĂȘtre rendu Ă  celui Ă  qui il est dĂ». Et cela pour le plaisir et Ă  la pleine gloire de Dieu. Edgar Cazaban Enseignements Message texte Enseignements bibliques Le secret du bonheur donc Ă  Dieu, et 
 » S’attacher Mais comment s’attacher Ă  Dieu ? Pourquoi s’attacher Ă  Dieu ? appris Ă  le connaĂźtre et Ă  s’attacher Ă  lui, quand on a reçu l’instruction et qu’il nous a rĂ©tablis 
 Ă  la croix ! Conclusion Dieu nous amĂšne A nous attacher Ă  lui en prenant une dĂ©cision A recevoir son instruction Emmanuel Duvieusart Message texte Enseignements bibliques L'Ă©trange clĂ© qui ouvre la porte du Royaume La Bible nous raconte l’histoire de quatre lĂ©preux pauvres en esprit » 2 Rois 7 . Lis 2 Rois . enfant avait un ballon attachĂ© Ă  sa jambe. On leur a attachĂ© des ballons autour de leur cheville, on leur a donnĂ© les instructions et le jeu a commencĂ© Alors, la petite fille Ă  qui le ballon Ă©tait attachĂ© s’est agenouillĂ©e et a soigneusement tenu son ballon David Porter Message texte Enseignements bibliques Qui aime beaucoup ? InvitĂ© dans la maison de Simon le Pharisien Luc , JĂ©sus affirme que, chez le disciple, il Ă  JĂ©sus Luc . C’est pourquoi, je te le dis, ses nombreux pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, puisqu Mais celui Ă  qui l’on pardonne peu, aime peu. » Luc . Et, en effet, les autres convives retiennent une chose Christ a le pouvoir de pardonner Luc LĂ , agit la conclusion de JĂ©sus Ta foi t’a sauvĂ©e, va en paix ! » Luc . Jean Hay Message texte Enseignements bibliques Pour la jeunesse, mais pas que
 Ă  la joie pendant les jours de ta jeunesse, marche dans les voies de ton cƓur et selon les regards de Paul nous exhorte Ă  fuir les passions de la jeunesse, Ă  rechercher la justice, la foi, la charitĂ©, Il nous faut rester attachĂ©s Ă  la maison de notre PĂšre cĂ©leste. Cependant, on ne regrettera jamais de rester attachĂ© au Dieu de notre salut. L’exemple d’Eutychus. Actes Un pied dans l’église, l’autre dans le monde ? Non. Jean-Marc Ferez Message texte Enseignements bibliques Il y aura une fin de toutes choses La fin de toutes choses est proche, soyez donc sensĂ©s et sobres en vue de la priĂšre 1 Pierre Pierre Le contexte immĂ©diat du verset 7 est ne pas faire la volontĂ© des paĂŻens mais celle de Dieu versets En vue du service de celui dont le rĂšgne n’aura pas de fin Luc , Ă  comparer avec Daniel . La sagesse , au lieu d’ĂȘtre celle qui a donnĂ© la croix 1 Corinthiens , sera des principes de Jean Hay Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? JĂ©sus ne dira t-il pas dans Jean 7/24 "ne jugez pas selon l’apparence mais jugez selon la justice" Il Nous devons amener le prĂ©venu » Ă  rĂ©aliser sa situation, Ă  la confesser, Ă  la dĂ©laisser et ainsi Ă  avec droiture de cƓur Psaumes 58/2 3 non selon les apparences 1 Samuel 16/7 , Jean 7 /24 4 Regardez comment il entraĂźnera, mĂȘme, toute sa famille dans la mort ! JosuĂ© ch 7 . Eglises jugĂ©es par le Seigneur l’église de Pergame qui tolĂ©rait des gens attachĂ©s Ă  la doctrine de Balaam Robert Hiette Message texte Enseignements bibliques Le Retour de Christ y-a-t-il plusieurs scĂ©narios possibles ? la rĂ©vĂ©lation et la connaissance que Dieu nous offre Les choses cachĂ©es sont Ă  l’Eternel, notre Dieu Cela nous incite Ă  rester dans l’humilitĂ©, sans faire dire Ă  la Bible ce qu'elle ne dit pas ! Le 6Ăšme point mĂ©rite la remarque suivante Le Seigneur a donnĂ© 7 signes de Son retour, et Il dĂ©sire que foi de l’Eglise, 6 la disparition de toute loi dans le monde, 7 le dernier signe avant l'avĂšnement Les 7 certitudes et les 7 points ci-dessus suffisent pour nous situer dans le calendrier de Dieu ». Claude Frank Message texte Enseignements bibliques Dieu pourvoit Ă  nos besoins ! -7 . Son mari, disciple d'un prophĂšte, attachĂ© Ă  l'Éternel, est mort. Il la laisse sans ressource, avec deux enfants Ă  charge, et aussi quelques dettes. Cette femme va trouver auprĂšs du prophĂšte, la solution divine Ă  sa disette. C'est Ă  ce moment oĂč tout semblait s'Ă©crouler, que Dieu nous a parlĂ© par la bouche d'un jeune homme que Jean-Michel Roger Message texte Enseignements bibliques Un Ă©tĂ© sous l'Onction du Saint-Esprit L'expression est employĂ© Ă  propos des sacrificateurs 3025, 4015 ; des rois Juges 98,15 ; 1 Samuel 151, ; 2 Samuel des prophĂštes 1 Chroniques , dont on doit continuer Ă  tĂ©moigner en tout temps, de façon Ă  plaire Ă  Dieu adapter ses propos Ă  la c'est en grec nettoyer complĂštement; l'expression comme telle, ne se retrouve qu'en 1 Corinthiens Français Courant "apte Ă  remplir des tĂąches spĂ©ciales il est entiĂšrement Ă  la disposition de son MaĂźtre Thibaud Lavigne Home» “Dieu qui visite la faute des pĂšres sur les fils” (Ex 20,5). En marge d’un livre rĂ©cent de B.M. Levinson AccĂšs Ă  distance ? S'identifier sur le proxy UCLouvain | Saint-Louis “Dieu qui visite la faute des pĂšres sur les fils” (Ex 20,5). En marge d’un livre rĂ©cent de B.M. Levinson Primary tabs. Voir (active tab) Fichiers attachĂ©s; ValiditĂ© FNRS; WĂ©nin, AndrĂ© [UCL
L’origine d’IsraĂ«l GenĂšse 2521 Isaac implora l’Eternel pour sa femme, car elle Ă©tait stĂ©rile, et l’Eternel l’exauça Rebecca, sa femme, devint enceinte. GenĂšse 2522 Les enfants se heurtaient dans son sein; et elle dit S’il en est ainsi, pourquoi suis-je enceinte? Elle alla consulter l’Eternel. GenĂšse 2523 Et l’Eternel lui dit Deux nations sont dans ton ventre, et deux peuples se sĂ©pareront au sortir de tes entrailles; un de ces peuples sera plus fort que l’autre, et le plus grand sera assujetti au plus petit. GenĂšse 2524 Les jours oĂč elle devait accoucher s’accomplirent; et voici, il y avait deux jumeaux dans son ventre. GenĂšse 2525 Le premier sortit entiĂšrement roux, comme un manteau de poil; et on lui donna le nom d’EsaĂŒ. GenĂšse 2526 Ensuite sortit son frĂšre, dont la main tenait le talon d’EsaĂŒ; et on lui donna le nom de Jacob. Isaac Ă©tait ĂągĂ© de soixante ans, lorsqu’ils naquirent. "Deux nations dans son ventre" montre la mĂ©taphore du passage de la naissance d'IsraĂ«l. Comme une mythologie, je pense Ă  la naissance de Rome avec Romulus. Les jumeaux luttent et se sĂ©parent comme des brebis qui se sĂ©parent des boucs. Les enfants de la promesse et ceux de la chair Romains 96 ¶ Ce n’est point Ă  dire que la parole de Dieu soit restĂ©e sans effet. Car tous ceux qui descendent d’IsraĂ«l ne sont pas IsraĂ«l, Romains 97 et, pour ĂȘtre la postĂ©ritĂ© d’Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants ; mais il est dit En Isaac sera nommĂ©e pour toi une postĂ©ritĂ©, Romains 98 c’est-Ă -dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardĂ©s comme la postĂ©ritĂ©. Romains 99 Voici, en effet, la parole de la promesse Je reviendrai Ă  cette mĂȘme Ă©poque, et Sara aura un fils. Romains 910 Et, de plus, il en fut ainsi de RĂ©becca, qui conçut du seul Isaac notre pĂšre ; Romains 911 car, quoique les enfants ne fussent pas encore nĂ©s et qu’ils n’eussent fait ni bien ni mal, — afin que le dessein d’élection de Dieu subsistĂąt, sans dĂ©pendre des Ɠuvres, et par la seule volontĂ© de celui qui appelle, — Romains 912 il fut dit Ă  RĂ©becca L’aĂźnĂ© sera assujetti au plus jeune ; Romains 913 9-12 selon qu’il est Ă©crit 9-13 J’ai aimĂ© Jacob Et j’ai haĂŻ EsaĂŒ. Romains 914 ¶ Que dirons-nous donc ? Y a-t-il en Dieu de l’injustice ? Loin de lĂ  ! Romains 915 Car il dit Ă  MoĂŻse Je ferai misĂ©ricorde Ă  qui je fais misĂ©ricorde, et j’aurai compassion de qui j’ai compassion. Romains 916 Ainsi donc, cela ne dĂ©pend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait misĂ©ricorde. Nous sommes tous de la postĂ©ritĂ© d'Abraham, mais nous ne faisons tous partie de ceux qui auront choisis de se circoncire et de suivre le Berger Ă  travers le Livre de Vie de L'Agneau comme l'image du personnage d'IsraĂ«l. La lutte de Jacob avec Dieu et contre les hommes GenĂšse 3224 ¶ Jacob demeura seul. Alors un homme lutta avec lui jusqu’au lever de l’aurore. GenĂšse 3225 Voyant qu’il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă  l’emboĂźture de la hanche; et l’emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu’il luttait avec lui. GenĂšse 3226 Il dit Laisse-moi aller, car l’aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit Je ne te laisserai point aller, que tu ne m’aies bĂ©ni. GenĂšse 3227 Il lui dit Quel est ton nom? Et il rĂ©pondit Jacob. GenĂšse 3228 Il dit encore ton nom ne sera plus Jacob, mais tu seras appelĂ© IsraĂ«l; car tu as luttĂ© avec Dieu et avec des hommes, et tu as Ă©tĂ© vainqueur. GenĂšse 3229 Jacob l’interrogea, en disant Fais-moi je te prie, connaĂźtre ton nom. Il rĂ©pondit Pourquoi demandes-tu mon nom? Et il le bĂ©nit lĂ . GenĂšse 3230 Jacob appela ce lieu du nom de Peniel car, dit-il, j’ai vu Dieu face Ă  face, et mon Ăąme a Ă©tĂ© sauvĂ©e. GenĂšse 3231 Le soleil se levait, lorsqu’il passa Peniel. Jacob boitait de la hanche. GenĂšse 3232 C’est pourquoi jusqu’à ce jour, les enfants d’IsraĂ«l ne mangent point le tendon qui est Ă  l’emboĂźture de la hanche; car Dieu frappa Jacob Ă  l’emboĂźture de la hanche, au tendon. Pourquoi Jacob lutte t-il avec Dieu et avec les hommes? Le Livre de Vie de l'Agneau La lutte et la victoire 12 Notez que Jacob est celui qui lutte jusqu’à ce que l’aurore se lĂšve. Il lutte contre lui-mĂȘme, contre des hommes ceux qui rĂšgnent et avec Dieu ; et il en sort victorieux. C’est pourquoi, Dieu lui change Ă©galement son nom et lui dit Ton nom est Jacob ; tu ne seras plus appelĂ© Jacob, mais ton nom sera IsraĂ«l. Et il lui donna le nom d’IsraĂ«l. Dieu lui dit encore Je te donnerai le pays que j’ai donnĂ© Ă  Abraham et Ă  Isaac, et je donnerai ce pays Ă  ta postĂ©ritĂ© aprĂšs toi. Comme ce fut pour Abraham, le nom de Jacob fut changĂ© en celui d’IsraĂ«l aprĂšs sa lutte qui le fit sortir des tĂ©nĂšbres. Ce fut ma lutte et ma victoire sur les tĂ©nĂšbres, et l’IsraĂ«l de Dieu, je le suis. Vous devez pareillement entreprendre cette lutte, Ă  commencer avec vous-mĂȘmes, pour sortir de vos sĂ©pulcres et prendre part Ă  la rĂ©surrection Ă  partir de laquelle vous vivrez Ă©ternellement. Vous ĂȘtes les vĂ©ritables enfants d’Abraham que je viens chercher, LES ENFANTS DE LA PROMESSE allant hĂ©riter de toute la Terre. Si je vous fais naĂźtre Ă  nouveau, ne serez-vous point mes fils et mes filles ? Vous le serez forcĂ©ment ! Ce qui vous montrera que je suis bien IsraĂ«l, et vous le peuple d’IsraĂ«l ce petit troupeau auquel Dieu a jugĂ© bon de remettre le royaume. Jacob lutte contre les tĂ©nĂšbres, pour connaĂźtre la vĂ©ritĂ© avec Dieu et sur les hommes, comme la science de l’Éternel face Ă  celle de l'homme. Cette lutte lui laisse une marque. La quatriĂšme lampe du chandelier Le Livre de Vie de l'Agneau ‱ ISRAËL est Jacob qui lutte dans les tĂ©nĂšbres contre lui-mĂȘme, contre les hommes et avec Dieu, et qui en sort diffĂ©rent. IsraĂ«l est la quatriĂšme lampe du chandelier. Symbole du tendon et de la hanche Cantique 37 ¶ Voici la litiĂšre de Salomon, Et autour d’elle soixante vaillants hommes, Des plus vaillants d’IsraĂ«l. Cantique 38 Tous sont armĂ©s de l’épĂ©e, Sont exercĂ©s au combat ; Chacun porte l’épĂ©e sur sa hanche, En vue des alarmes nocturnes. Le poids de l'Ă©pĂ©e laisse une marque dans la dĂ©marche, comme si l'Ă©pĂ©e de l’Éternel touche les tendons de la hanche et des bras. Job 3122 Que mon Ă©paule se dĂ©tache de sa jointure, Que mon bras tombe et qu’il se brise ! Exode 3920 On fit deux autres anneaux d’or, que l’on mit au bas des deux Ă©paulettes de l’éphod, sur le devant, prĂšs de la jointure, au-dessus de la ceinture de l’éphod. Les anneaux symbolise l'alliance avec Dieu, et l'Ă©pĂ©e dont le poids de la vĂ©ritĂ© fait pesĂ© sur la dĂ©marche de l'homme est la parole Ă©clairĂ©e, dĂ©voilĂ©e de Dieu. Psaumes 814 81-5 Car c’est une loi pour IsraĂ«l, Une ordonnance du Dieu de Jacob. EsaĂŻe 141 Car l’Eternel aura pitiĂ© de Jacob, Il choisira encore IsraĂ«l, Et il les rĂ©tablira dans leur pays; Les Ă©trangers se joindront Ă  eux, Et ils s’uniront Ă  la maison de Jacob. IsraĂ«l, Jacob devenu ange Les hommes sont la demeure de Dieu, une lutte avec Dieu reprĂ©sente une lutte de Jacob avec lui-mĂȘme comme si Jacob ne voulait pas reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ©. Dieu le blesse profondĂ©ment au point qu’il a du mal Ă  marcher Ă  cause de la douleur de l’ñme aussi forte qu’ une circoncision. Jacob sauve son Ăąme, il se circoncit du cƓur. Jacob devient IsraĂ«l, comme si l’homme devenait un autre, ou il renaissait. Le Livre de Vie de l'Agneau 22 Je dis encore que Jacob est le symbole de celui qui lutte dans les tĂ©nĂšbres contre l’ignorance et qui devient IsraĂ«l aprĂšs avoir saisi la vĂ©ritĂ©. Jacob est homme, et IsraĂ«l est le mĂȘme devenu ange de Dieu, parce que cette fois il connaĂźt toute la vĂ©ritĂ©. Cela Ă©tant l’image exacte de ce que fut ma lutte, je puis en parler et vous faire entendre que je suis aussi l’oint d’IsraĂ«l. C’est pourquoi vous faisiez une confusion trĂšs grande sur le peuple d’IsraĂ«l. En effet, celui-ci est composĂ© des circoncis de coeur dispersĂ©s dans le monde et descendants de tous les peuples que Dieu a créés. Ce n’est pas un autre peuple, et aujourd’hui c’est le Fils de l’homme qui l’assemble. Par consĂ©quent, le peuple d’IsraĂ«l ne peut ĂȘtre formĂ© par des membres de sectes religieuses. Non, seul le VĂ©ritable rĂ©unit les circoncis de coeur du monde entier autour de son nom, qui sont ensemble son peuple, le peuple d’IsraĂ«l. Jacob, personnage de la trinitĂ© Livre de Vie de l'Agneau 3 Contrairement Ă  ce que vous croyez fermement, sachez qu’Abraham, Isaac et Jacob, ne sont point trois hommes, mais les figures de la trinitĂ©. Car on vient du PĂšre reprĂ©sentĂ© par Abraham, on passe par son fils qui est sacrifiĂ© reprĂ©sentĂ© par Isaac et on reçoit le Saint-Esprit reprĂ©sentĂ© par Jacob et sa victoire sur les tĂ©nĂšbres qui est le seul esprit par lequel l’homme puisse vivre sans se dĂ©truire. Ces simples paroles sont l’explication exacte de toute la prophĂ©tie. 4 C’est pourquoi, il va de soi que lorsque l’oint de Jacob d’IsraĂ«l arrive, il assemble les Ă©lus autour de son nom, chacun dans son pays, parce que le monde est fini ce jour-lĂ . Les Ă©lus sont l’or d’Ophir avec lequel je bĂątis le temple Ă©ternel. A cette occasion, entendez ce qu’est le temple, et qu’ophir n’est nullement un pays oĂč Salomon trouve l’or avec lequel il le bĂątit. Non, comme l’or reprĂ©sente la puretĂ© de la matiĂšre, l’or d’Ophir reprĂ©sente la puretĂ© de l’esprit. Le Saint-Esprit est cette puretĂ© et cet or d’Ophir avec lequel je bĂątis le temple, parce qu’il n’existe aucun autre or avec lequel il puisse ĂȘtre bĂąti. IsraĂ«l, douze fils, douze tribus EsaĂŻe 276 Dans les temps Ă  venir, Jacob prendra racine, IsraĂ«l poussera des fleurs et des rejetons, Et il remplira le monde de ses fruits. Je ne citerai pas les douze fils d’IsraĂ«l, qui sont les douze tribus d’IsraĂ«l, mais sachez que l’écriture n’appelle pas un seul peuple ni un unique pays gĂ©ographique. Le crĂ©ateur d’IsraĂ«l, le crĂ©ateur de toute la terre. EsaĂŻe 4315 Je suis l’Eternel, votre Saint, Le crĂ©ateur d’IsraĂ«l, votre roi. EsaĂŻe 545 Car ton crĂ©ateur est ton Ă©poux L’Eternel des armĂ©es est son nom; Et ton rĂ©dempteur est le Saint d’IsraĂ«l Il se nomme Dieu de toute la terre; Le crĂ©ateur d’IsraĂ«l est le crĂ©ateur de la terre, comme si qu' IsraĂ«l soit toute la terre. Le ChĂątiment d’IsraĂ«l Psaumes 8111 81-12 Mais mon peuple n’a point Ă©coutĂ© ma voix, IsraĂ«l ne m’a point obĂ©i. Psaumes 8113 81-14 Oh! si mon peuple m’écoutait, Si IsraĂ«l marchait dans mes voies! Juges 107 La colĂšre de l’Eternel s’enflamma contre IsraĂ«l, et il les vendit entre les mains des Philistins et entre les mains des fils d’Ammon. Amos 717 A cause de cela, voici ce que dit l’Eternel Ta femme se prostituera dans la ville, tes fils et tes filles tomberont par l’épĂ©e, ton champ sera partagĂ© au cordeau; et toi, tu mourras sur une terre impure, et IsraĂ«l sera emmenĂ© captif loin de son pays. Dieu punit ses enfants, et mais aussi accueille le fils prodigue qui revient vers lui. Psaumes 818 81-9 Ecoute, mon peuple! et je t’avertirai; IsraĂ«l, puisses-tu m’écouter! Psaumes 8115 81-16 Ceux qui haĂŻssent l’Eternel le flatteraient, Et le bonheur d’ IsraĂ«l durerait toujours; Le peuple des rachetĂ©s EsaĂŻe 4423 Cieux, rĂ©jouissez-vous! car l’Eternel a agi; Profondeurs de la terre, retentissez d’allĂ©gresse! Montagnes, Ă©clatez en cris de joie! Vous aussi, forĂȘts, avec tous vos arbres! Car l’Eternel a rachetĂ© Jacob, Il a manifestĂ© sa gloire en IsraĂ«l. Psaumes 1308 C’est lui qui rachĂštera IsraĂ«l De toutes ses iniquitĂ©s. Romains 1126 Et ainsi tout IsraĂ«l sera sauvĂ©, selon qu’il est Ă©crit Le libĂ©rateur viendra de Sion, Et il dĂ©tournera de Jacob les impiĂ©tĂ©s ; Ramener le peuple dispersĂ© EsaĂŻe 495 Maintenant, l’Eternel parle, Lui qui m’a formĂ© dĂšs ma naissance Pour ĂȘtre son serviteur, Pour ramener Ă  lui Jacob, Et IsraĂ«l encore dispersĂ©; Car je suis honorĂ© aux yeux de l’Eternel, Et mon Dieu est ma force. EsaĂŻe 496 Il dit C’est peu que tu sois mon serviteur Pour relever les tribus de Jacob Et pour ramener les restes d’IsraĂ«l Je t’établis pour ĂȘtre la lumiĂšre des nations, Pour porter mon salut jusqu’aux extrĂ©mitĂ©s de la terre. MichĂ©e 212 Je te rassemblerai tout entier, ĂŽ Jacob! Je rassemblerai les restes d’IsraĂ«l, Je les rĂ©unirai comme les brebis d’une bergerie, Comme le troupeau dans son pĂąturage; Il y aura un grand bruit d’hommes. Sur la montagne de Sion EsaĂŻe 4613 Je fais approcher ma justice elle n’est pas loin; Et mon salut il ne tardera pas. Je mettrai le salut en Sion, Et ma gloire sur IsraĂ«l. JoĂ«l 316 De Sion l’Eternel rugit, De JĂ©rusalem il fait entendre sa voix; Les cieux et la terre sont Ă©branlĂ©s. Mais l’Eternel est un refuge pour son peuple, Un abri pour les enfants d’IsraĂ«l. L’Eternel rugit comme le lion, il fait couler ses grosses eaux sa voix dans les peuples Ă©coutez le. Amos 54 Car ainsi parle l’Eternel Ă  la maison d’IsraĂ«l Cherchez-moi, et vous vivrez! Cherchez la loi de l’Eternel, et vous vivrez sur la montagne de Sion, le jour du jugement La rĂ©vĂ©lation et la loi dans leur cƓur Psaumes 14719 Il rĂ©vĂšle sa parole Ă  Jacob, Ses lois et ses ordonnances Ă  IsraĂ«l; HĂ©breux 88 Car c’est avec l’expression d’un blĂąme que le Seigneur dit Ă  IsraĂ«l Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, OĂč je ferai avec la maison d’IsraĂ«l et la maison de Juda Une alliance nouvelle, HĂ©breux 89 Non comme l’alliance que je traitai avec leurs pĂšres, Le jour oĂč je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d’Egypte ; Car ils n’ont pas persĂ©vĂ©rĂ© dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souciĂ© d’eux, dit le Seigneur. HĂ©breux 810 Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’IsraĂ«l, AprĂšs ces jours-lĂ , dit le Seigneur Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les Ă©crirai dans leur cƓur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. Dieu aura une alliance nouvelle avec les hommes pour retrouver ses fils d’IsraĂ«l dans le paradis perdu par Adam, la nouvelle JĂ©rusalem. Paradis d’IsraĂ«l, la nouvelle face de la terre Amos 914 Je ramĂšnerai les captifs de mon peuple d’IsraĂ«l; Ils rebĂątiront les villes dĂ©vastĂ©es et les habiteront, Ils planteront des vignes et en boiront le vin, Ils Ă©tabliront des jardins et en mangeront les fruits. Le Symbole d’IsraĂ«l et de Jacob n’est pas un pays au Moyen orient, mais la terre et ses futurs Elus, ses habitants, ceux qui auront la loi de Dieu dans leur cƓur et qui reconstruiront Ă  l’aide de l’Eternel cette planĂšte dĂ©vastĂ©e par l’iniquitĂ© comme une ville JĂ©rusalem et, qui vivront des fruits de la nature tout en la prĂ©servant.

Limportant est que Dieu reste fidÚle sur mille générations (il n'y en a pas eu autant depuis que l'humanité est consciente !), c'est-à-dire jusqu'à la fin du monde, en permanence. En face de ça, punir la faute des pÚres sur les fils sur trois ou quatre générations n'est qu'un artifice de style, sans doute choquant mais pas significatif. Jésus a définitivement désamorcé cette

On aime ce passage Dieu qui a compassion, qui fait grĂące, lent Ă  la colĂšre, plein de bontĂ© et de fidĂ©litĂ©, qui garde sa bontĂ© pour des milliers de gĂ©nĂ©rations... Exode 34 6-7, c’est le Dieu qu’on aime, le Dieu que l’on veut entendre prĂȘcher le dimanche, un Dieu d’amour, de tendresse, de bontĂ©, de pardon, de fidĂ©litĂ©, de douceur. Mais le texte se continue par et qui punit la faute des pĂšres sur les fils et sur les fils des fils sur la troisiĂšme et la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration... ce qui gĂąche un peu le passage il faut bien le dire. Que peut faire le lecteur moderne d’une telle affirmation ? Une thĂ©ologie dĂ©passĂ©e ? Le plus simple, c’est de mettre cela sur le compte d’une thĂ©ologie vĂ©tĂ©rotestamentaire archaĂŻque. Notre pensĂ©e, c’est celle du Nouveau Testament, et nous savons que Dieu ne garde que le bon, le mauvais, il se contente de le laisser de cĂŽtĂ©, il le brĂ»le et l’oublie, il ne punit pas, ni encore moins fait porter la faute des uns par les autres. Donc ne gardons que la premiĂšre partie du passage et oublions le reste. Mais cette solution est un peu brutale, on peut certainement faire mieux. Les juifs appellent ce passage les 13 attributs de la misĂ©ricorde divine, or pour eux, le dernier point fait partie des 13 attributs, il est donc vu non pas comme mauvais, mais au contraire, une manifestation de son amour. Est-ce possible ? Dieu punit par amour ? Sans doute est-il bon qu’il y ait en Dieu de la rĂ©action par rapport au mal. Un Dieu qui ne serait que douçùtre et bon serait inefficient, ou alors un Dieu indiffĂ©rent. Peut-ĂȘtre faut-il penser que Dieu peut ĂȘtre en colĂšre, ou punir, sinon son amour et son pardon ne voudraient rien dire. Il est bien dit d’ailleurs dans ce mĂȘme passage que Dieu ne tient pas le coupable pour innocent, c’est la base du bon pardon ne pas faire comme si le mal n’existait pas, mais aller au delĂ . Certes, cela est un peu dur, mais il faut bien mettre les choses Ă  leur place le texte dit qu’en Dieu, il y a mille gĂ©nĂ©rations de bontĂ© pour seulement trois ou quatre de punition. S’il y a de la duretĂ© en Dieu, ce ne serait qu’à 3 pour 1000 de colĂšre, et 997 pour 1000 d’amour et de pardon, mais ce 3 pour 1000 sont essentiels comme levier de son amour et pour nous remettre dans le bon chemin. Cette tentative de justification est mĂ©ritoire, mais elle n’explique pas tout, ce qui est choquant, c’est l’expression sur les fils de leurs fils ». Cela semble effectivement injuste, que le coupable soit puni passe encore, mais les innocents, c’est impossible. Il y a plusieurs solutions lĂ  aussi. La faute qui retombe sur les fils La plus simple, encore et toujours c’est d’y voir un vestige de thĂ©ologie archaĂŻque, mais pas pour l’écarter cette fois, pour mieux la comprendre et la transposer dans un autre systĂšme thĂ©ologique qui est celui de l’Evangile. Autrefois on avait tendance Ă  attribuer Ă  Dieu tout ce qui arrive, le bien, le mal, la pluie le beau temps, la vie, la mort. Nous aujourd’hui, nous avons idĂ©e que Dieu n’est que source de bien. Il nous faut donc transposer, et quand l’Ancien Testament dit que le mal vient de Dieu, il ne faut pas le prendre au pied de la lettre, mais comprendre que c’est comme ça, ça ne dĂ©pend pas de nous. Il ne s’agirait alors lĂ  pas d’une punition, mais d’une consĂ©quence inĂ©luctable. Or c’est vrai, et il est bon de le rappeler, notre mal peut avoir des consĂ©quences sur les autres. Et en particulier les enfants sont les premiers Ă  pĂątir des pĂ©chĂ©s de leurs parents. Il ne faut donc pas se contenter du pardon de Dieu, mais savoir qu’on est aussi responsables de ses actes. Dieu peut effacer la culpabilitĂ© de nos actes, pas leurs consĂ©quences, malgrĂ© le pardon ils peuvent peser sur des ĂȘtres innocents. Mais oĂč est Dieu lĂ -dedans alors ? Si ce n’est pas lui qui punit ? Nous laisse-t-il nous dĂ©brouiller avec notre responsabilitĂ© Ă©crasante ? Non, pas tout Ă  fait... Dieu ne punit pas, il visite. Le verbe punir » d’ailleurs ne se trouve pas dans le texte, ce sont les traducteurs qui l’ont ajoutĂ© en hĂ©breu, le verbe PaQaD » utilisĂ© lĂ , signifie au sens premier visiter», surveiller», ce verbe a pu dĂ©river dans le sens de punir», parce qu’un surveillant peut en effet punir... mais pas forcĂ©ment, et c’est secondaire. C’est ce mĂȘme verbe que l’on retrouve en Exode 431 Le peuple apprit que l’Éternel avait visitĂ© les enfants d’IsraĂ«l, qu’il avait vu leur souffrance, et ils se prosternĂšrent ». Il n’y a donc pas forcĂ©ment dans ce texte l’idĂ©e d’un Dieu qui punit, mais plutĂŽt qui visite, accompagne, surveille, comme il a visitĂ© les enfants d’IsraĂ«l dans leur souffrance. Il est vrai que le pĂ©chĂ© des parents peut faire souffrir les enfants, mais Dieu ne les laisse pas seuls, il les visite pour leur venir en aide, pas pour les accabler davantage. Ce qui est dit, c’est que bien que le coupable ne soit pas pris pour innocent, Dieu visite les fils des fils... C’est une vraie source d'espĂ©rance, il y a du bonheur Ă  reconstruire, il y a tant de choses Ă  restaurer et toujours c’est possible, il n’y a pas de malĂ©diction toute-puissante, pas de transmission dĂ©lĂ©tĂšre de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration dont on ne puisse sortir, parce qu’aucune gĂ©nĂ©ration n’est seule, chacune a Ă  ses cĂŽtĂ©s le Dieu de la crĂ©ation qui peut faire toute chose nouvelle ». Louis Pernot
LadĂ©monstration portant sur la prĂ©sence d'un processus de réécriture critique Ă  l'Ɠuvre dans la Bible hĂ©braĂŻque est remarquable. La mise en Ă©vidence, dans le travail de rĂ©daction, de stratĂ©gies d'innovation dont les principes prĂ©parent ceux de l'exĂ©gĂšse rabbinique permet Ă  l'auteur d'av
Trop souvent les pratiques occultes n’ont pas Ă©tĂ© considĂ©rĂ©es comme bien graves au sein de l’Église chrĂ©tienne. Certains mĂȘme, surtout lorsqu’elles s’accompagnaient de l’invocation du nom de Dieu le PĂšre ou de JĂ©sus-Christ, les considĂ©raient comme louables et spirituelles. L’on ne peut donc que se rĂ©jouir de la vigoureuse campagne menĂ©e aujourd’hui par des croyants qui dĂ©noncent tous les dangers de l’occultisme. Quelques points me semblent cependant devoir ĂȘtre prĂ©cisĂ©s pour Ă©viter tous malentendus. 1 La notion de pĂ©chĂ© d’abomination » Lorsque tu seras entrĂ© dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne, tu n’apprendras point Ă  imiter les abominations de ces nations-lĂ . Qu’on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le mĂ©tier de devin, d’astrologue, d’augure, de magicien, d’enchanteur, personne qui consulte ceux qui Ă©voquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts. Car quiconque fait ces choses est en abomination Ă  l’Éternel, et c’est Ă  cause de ces abominations que l’Éternel, ton Dieu, va chasser ces nations devant toi » DeutĂ©ronome Sans entrer dans le dĂ©tail des diverses pratiques stigmatisĂ©es dans ce passage, il apparaĂźt que l’occultisme y est prĂ©sentĂ© comme abominable, provoquant chez Dieu un sentiment d’horreur, de rĂ©pulsion et devant, par consĂ©quent, ĂȘtre Ă©vitĂ© Ă  tout prix. Mais nous aurions tort de vouloir rĂ©server le terme Ă  ce genre de faute. Beaucoup d’autres pĂ©chĂ©s sont qualifiĂ©s d’abomination, par exemple. l’idolĂątrie DeutĂ©ronome l’homosexualitĂ© LĂ©vitique la prostitution 1 Rois la malhonnĂȘtetĂ© qui se manifeste par l’usage de faux poids et mesures DeutĂ©ronome ou de fausses balances Proverbes le cƓur hautain Proverbes ou pervers Proverbes. la confusion qui amĂšne les hommes Ă  porter des vĂȘtements de femme ou vice-versa DeutĂ©ronome la priĂšre qui n’est pas accompagnĂ©e d’une attitude d’obĂ©issance envers la loi Proverbes le sacrifice offert par des mĂ©chants Proverbes le mariage avec des femmes paĂŻennes Malachie la violation des interdits alimentaires, qui pourtant n’étaient imposĂ©s au peuple de Dieu que pour un temps DeutĂ©ronome Ainsi le terme dabomination, bien loin d’établir une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© d’occultisme et d’autres transgressions de la volontĂ© divine, s’applique Ă  toutes sortes de fautes. En rĂ©alitĂ©, Dieu trouve abominable la voie du mĂ©chant Proverbes quelle que soit la forme particuliĂšre que sa mĂ©chancetĂ© puisse prendre. Comme le dit si bien le prophĂšte Samuel, la dĂ©sobĂ©issance est aussi coupable que la divination, et la rĂ©sistance ne l’est pas moins que l’idolĂątrie »1 Samuel Nous ne voulons pas dire que tous les commandements de Dieu aient la mĂȘme importance. JĂ©sus lui-mĂȘme nous dit qu’il y en a deux qui priment tous les autres Marc De ce fait, les transgressions n’ont pas non plus toutes la mĂȘme gravitĂ©. Tous les hommes ne sont pas Ă©galement coupables. Judas, par exemple, l’est plus que Pilate Jean Nous nous gardons bien de minimiser l’importance de l’occultisme ; mais, Ă  la lumiĂšre de l’Écriture, il apparaĂźt impossible de le prĂ©senter comme un pĂ©chĂ© Ă  part qui ne se situerait pas sur le mĂȘme plan que les autres. Par consĂ©quent, celui qui se convertit et qui, au pied de la Croix, s’humilie de ses pĂ©chĂ©s, peut ĂȘtre sĂ»r d’obtenir un plein pardon, quelles que soient les fautes commises. JĂ©sus ne met pas dehors ceux qui viennent Ă  lui. L’occultisme, pour ĂȘtre pardonnĂ©, ne nĂ©cessite pas de formalitĂ©s supplĂ©mentaires. Nous ne nions pas qu’il faille s’humilier devant les hommes des torts qu’on peut avoir envers eux. Nous considĂ©rons qu’il est souvent profitable de confesser les fautes les uns aux autres selon Jacques Dans des mouvements de RĂ©veil, on assiste souvent mĂȘme Ă  des confessions publiques prononcĂ©es sous la pression du Saint-Esprit Actes 1. Nous bĂ©nissons Dieu pour le ministĂšre de ceux qui viennent en aide aux victimes de l’occultisme. Mais nous ne dĂ©couvrons nulle part dans la Bible que celles-ci soient astreintes Ă  une forme spĂ©ciale de confession pour recevoir le pardon divin. 2 ChĂątiment jusqu’à la 3e et 4e gĂ©nĂ©ration A plusieurs reprises, il nous est dit que Dieu punit l’iniquitĂ© des pĂšres sur les enfants jusqu’à la troisiĂšme et la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration de ceux qui le haĂŻssent, comme il fait misĂ©ricorde jusqu’à la milliĂšme gĂ©nĂ©ration Ă  ceux qui l’aiment et gardent ses commandements » par ex. Exode Ce principe se vĂ©rifie expĂ©rimentalement dans les familles de ceux qui pratiquent l’occultisme. Le Dr. Kurt Koch dans son ouvrage magistral sur la question, signale neuf cas prĂ©cis de sa propre expĂ©rience de la cure d’ñme et oĂč cette loi se vĂ©rifie2. Les descendants de ceux qui se livrent Ă  la magie succombent frĂ©quemment Ă  des dĂ©pressions nerveuses, Ă  des idĂ©es de suicide, Ă  des dĂ©sordres psychiques ou Ă  d’autres tares. Il serait insensĂ© de contester ces faits qui sont d’ailleurs en harmonie avec les menaces de l’Écriture. Le mĂȘme auteur signale que des sĂ©quelles analogues peuvent se manifester chez des descendants d’alcooliques ou de dĂ©bauchĂ©s. Nous n’avons donc pas affaire Ă  un phĂ©nomĂšne caractĂ©ristique du seul pĂ©chĂ© d’occultisme. C’est l’application particuliĂšre d’une loi trĂšs gĂ©nĂ©rale. Il est important de bien en prĂ©ciser la portĂ©e. En vertu de la solidaritĂ© humaine et plus encore familiale, il n’est pas surprenant que les fautes commises par un homme aient des consĂ©quences pour son entourage et sa progĂ©niture. Cependant cela ne signifie pas que Dieu nous tienne pour responsables des fautes d’autrui. Il semble que certains IsraĂ©lites aient cru Ă  une telle culpabilitĂ© hĂ©rĂ©ditaire, en vertu du proverbe Les pĂšres ont mangĂ© des raisins verts et les dents des enfants ont Ă©tĂ© agacĂ©es » ÉzĂ©chiel Le proverbe dĂ©crivait un phĂ©nomĂšne qui se vĂ©rifiait dans l’expĂ©rience, mais ceux qui le citaient en tiraient des conclusions abusives, comme si automatiquement les fils pouvaient ĂȘtre tenus pour responsables des fautes de leurs pĂšres. Dieu lui-mĂȘme proteste contre cette interprĂ©tation. L’ñme qui pĂšche, c’est celle qui mourra. Le fils ne portera pas l’iniquitĂ© de son pĂšre, et le pĂšre ne portera pas l’iniquitĂ© de son fils, la justice du juste sera sur lui, et la mĂ©chancetĂ© du mĂ©chant sera sur lui » ÉzĂ©chiel Nous pouvons supporter les consĂ©quences des fautes que d’autres en particulier nos ancĂȘtres ont commis, mais Dieu ne saurait nous tenir pour coupables en raison de pĂ©chĂ©s qui ne sont pas les nĂŽtres. Inversement, nous pouvons ĂȘtre au bĂ©nĂ©fice de ce que d’autres en particulier nos ancĂȘtres ont fait de bien, sans que nous ayons le droit de nous en faire un mĂ©rite. Il faut faire une nette distinction entre l’hĂ©rĂ©ditĂ©, en vertu de laquelle la conduite de nos pĂšres rejaillit sur nous, et la responsabilitĂ©, qui rĂ©sulte uniquement de notre conduite personnelle. MĂȘme si la certitude du pardon acquis par le sacrifice du Christ y est rappelĂ©e. Il n’est pas non plus promis aux croyants qu’ils seront dĂ©livrĂ©s sans exception de toutes les consĂ©quences fĂącheuses de leurs fautes passĂ©es. Il peut arriver que, par la priĂšre et l’imposition des mains, un croyant soit dĂ©livrĂ© des sĂ©quelles de l’occultisme, comme aussi d’autres sĂ©quelles fĂącheuses. Nous nous en rĂ©jouissons. Nous avons eu le privilĂšge de participer nous-mĂȘme, une ou deux fois, Ă  une intercession semblable. Mais il ne faudrait pas voire lĂ  une forme d’absolution, mĂȘme si la certitude du pardon acquis par le sacrifice du Christ y est rappelĂ©e. Il n’est pas non plus promis aux croyants qu’ils seront dĂ©livrĂ©s sans exception de toutes les consĂ©quences fĂącheuses de leurs fautes passĂ©es. David a reçu un plein pardon de son crime, mais a dĂ» quand mĂȘme en supporter le chĂątiment sur le plan terrestre 2 Samuel Pourtant la rĂ©alitĂ© du chĂątiment ne compromettait pas la rĂ©alitĂ© du pardon. Ainsi le pĂ©cheur qui s’est approchĂ© du Christ peut ĂȘtre en paix, avec ou sans imposition des mains, puisque ses fautes ont Ă©tĂ© pardonnĂ©es. Qu’il continue ou non Ă  ĂȘtre incommodĂ© par les suites physiques ou psychiques de ses Ă©carts antĂ©rieurs, cela n’affecte pas sa position spirituelle d’enfant de Dieu rachetĂ© que rien ne saurait sĂ©parer de l’amour du Seigneur. 3 L’humiliation pour les fautes des aĂŻeux Dans un sentiment admirable de solidaritĂ©, Daniel a confessĂ©, non seulement son pĂ©chĂ©, mais celui du peuple d’IsraĂ«l tout entier Daniel Il mentionne expressĂ©ment les rois, les chefs et les pĂšres Daniel Plus tard, Esdras et NĂ©hĂ©mie ont suivi son exemple, Esdras en pensant surtout Ă  ses contemporains Esdras 9 6-15, NĂ©hĂ©mie aux ancĂȘtres, mĂȘme fort lointains NĂ©hĂ©mie et plus particuliĂšrement Ă  la maison de son pĂšre NĂ©hĂ©mie Il y a lĂ  des modĂšles de priĂšres d’humiliation auxquels il est bon de se conformer. JĂ©sus-Christ a pu pleinement se solidariser avec les pĂ©cheurs, Il a pris sur lui leurs transgressions et les a expiĂ©es Ă  la Croix. Nous ne pouvons pas offrir de sacrifice pour rĂ©parer le mal commis par nos semblables, mais nous pouvons et devons assumer les liens qui nous unissent Ă  la race coupable dont nous faisons partie, dans un rĂ©el sentiment d’humiliation. Cependant, lĂ  de nouveau, il faut noter que cette humiliation est trĂšs gĂ©nĂ©rale pour des fautes de tout ordre, et que le pĂ©chĂ© d’occultisme n’est pas distinguĂ© des autres fautes. Daniel parle uniquement de rĂ©bellion et de dĂ©sobĂ©issance, sans mĂȘme mentionner l’idolĂątrie ou des pratiques occultes Daniel. Esdras relĂšve les impuretĂ©s et les abominations des peuples paĂŻens, mais cela dĂ©borde largement le cadre des pratiques superstitieuses Esdras ; comparez LĂ©vitique 18. NĂ©hĂ©mie fait allusion Ă  l’abandon de la loi, au refus d’écouter les prophĂštes et Ă  l’ingratitude aprĂšs les dĂ©livrances multiples dues Ă  la compassion de Dieu NĂ©hĂ©mie ; NĂ©hĂ©mie Dans ces conditions, il n’y a pas lieu de rechercher anxieusement si l’on a eu, parmi ses parents, grands-parents, arriĂšre-grands-parents des professionnels de l’occultisme. Le croyant qui sait qu’il en est ainsi, se doit de rejeter avec Ă©nergie de telles pratiques. Le fils qui voit les pĂ©chĂ©s commis par son pĂšre, quelle que soit la nature de ces pĂ©chĂ©s, doit s’en dĂ©tourner et ne pas agir de la mĂȘme maniĂšre ÉzĂ©chiel Mais il n’a pas Ă  s’en humilier comme s’il en Ă©tait personnellement coupable. Il n’a pas non plus Ă  se lancer dans une enquĂȘte indiscrĂšte pour savoir dans quels domaines ses ancĂȘtres ont fautĂ©. La charitĂ© a tendance Ă  couvrir les pĂ©chĂ©s plutĂŽt qu’à les publier Proverbes Le sang de l’Agneau sans dĂ©faut et sans tache nous rachĂšte parfaitement de la vaine maniĂšre de vivre que nous avons hĂ©ritĂ©e de nos pĂšres 1 Pierre sans que nous ayons besoin de nous informer et d’informer d’autres personnes des manifestations particuliĂšres de cette maniĂšre de vivre. Nous devons nous garder d’ĂȘtre aveugles en face de nos pĂ©chĂ©s. Il faut les constater, les confesser et les abandonner. Bien que Dieu les oublie quand Il les pardonne, nous ne devons pas les oublier MichĂ©e ; DeutĂ©ronome Mais ce serait malsain d’en ĂȘtre obsĂ©dĂ©. Nous devons fixer notre attention sur notre Sauveur et sur son Salut. Ainsi l’alpiniste risque une chute mortelle s’il contemple sans arrĂȘt le prĂ©cipice qu’il cĂŽtoie au lieu de porter les yeux sur l’itinĂ©raire qui le mĂšne au sommet. C’est pourquoi nous devons dĂ©tourner nos regards de tout, mĂȘme du pĂ©chĂ©, surtout peut-ĂȘtre du pĂ©chĂ©, pour les porter vers JĂ©sus, celui qui suscite la foi et la mĂšne Ă  la perfection, afin de courir avec persĂ©vĂ©rance dans la carriĂšre qui nous est ouverte » HĂ©breux. Cette parole s’applique Ă  des pĂ©cheurs de tout ordre, et pas uniquement Ă  des magiciens. Ces derniers n’apparaissent qu’au verset suivant. Exemples Nos 24, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 101, pages 163, 164 du livre du Dr Koch Cure d’ñme et d’occultisme », de l’édition allemande. L’édition française vient juste de sortir de presse.

LamisĂ©ricorde : vertu primordiale Écrit par Salwa Gombert « Ma misĂ©ricorde l’emporte sur Ma colĂšre. » (Bukhari) Le ProphĂšte (que la paix et la bĂ©nĂ©diction de Dieu soit sur lui) a dit : « Le serviteur atteint d’éminentes stations et de nobles rangs dans l’au-delĂ  par ses vertus, mĂȘme s’il accomplit peu d’actes d’adoration.

FERMER Filtrer parmi les 3177 rĂ©sultats SĂ©ries texte SĂ©rie texte sĂ©rietexte30j Ces animaux qui nous enseignent mer te le raconteront » Job L’homme aurait-il quelque chose Ă  apprendre de la part des bĂȘtes ? Or, avec humour, Dieu nous invite Ă  nous laisser instruire par les bĂȘtes. Qui est le plus savant ? Soyons humbles et acceptons, comme Dieu nous le recommande, d’aller Ă  l’école de ces animaux mentionnĂ©s dans la Bible. Paul Calzada SĂ©rie texte sĂ©rietexte7j Qui dis-tu que je suis ? Je tiens Ă  dĂ©dicacer ce parcours Ă  l’homme le plus encourageant de la terre, Ă  mon ami, Ă  mon grand frĂšre divinitĂ© ». Celui qui m’a vu a vu le PĂšre ». Jean 14 Jour 5 Dieu est Esprit Les attributs de Dieu le Saint-Esprit, la conscience », la sagesse votre ĂȘtre, l’esprit, l’ñme et le corps, soit conservĂ© irrĂ©prochable ». 1 Thessaloniciens. 5 Jour 7 Moi, mon corps La purification de mon corps, offrande d’amour. Puisque celui qui vous a appelĂ©s est Freddy de Coster Lifestyle Message texte Lifestyle Si tu veux trouver, cherche ! La plupart du temps, ils avaient la rĂ©ponse Ă  portĂ©e de main, ou plutĂŽt Ă  portĂ©e d’yeux. A la maison, c’est moi. » Cherchez et vous trouverez » Matthieu Si l’on veut trouver, il faut chercher. une merveilleuse promesse attachĂ©e Ă  cet encouragement Ă  chercher la face de Dieu Cherchez et vous trouverez » Matthieu . Anne Bersot Message texte Lifestyle 5 principes qui vous rendront inĂ©branlable - partie 2 C’est bien dans les Ă©preuves que ma foi a Ă©tĂ© fortifiĂ©e, que mon amour pour Dieu et mon attachement Ă  Voici les 3 derniers principes Ă  mettre en place dans notre vie. â›Ș Principe 3 - Rester attachĂ©e Ă  l “stratĂ©gie” du chrĂ©tien victorieux repose sur ce verset de Jacques . 1 Pierre JĂ©sus nous a montrĂ© comment faire, lorsqu’il s’est retrouvĂ© dans le dĂ©sert. sur l’obĂ©issance nous conduit Ă  la repentance et Ă  la victoire sur ce pĂ©chĂ© D' Ă©touffer la peur en se Lisa Giordanella Message texte Lifestyle "Dieu, comment m’aimes-tu ?" Dieu nous transforme Ă  son image, et si les 7 traits de caractĂšre de Daniel vous ont donnĂ© envie de J’aimerais vous entraĂźner Ă  le vivre Ă  travers ce texte
 Dieu m’a fait la grĂące de me donner une image parfois de la peine Ă  le croire, Ă  se l’approprier, tout simplement Ă  LE VIVRE. un divorce On a Ă©tĂ© abandonnĂ© Ă  la naissance On a reçu un mauvais concept de l’amour de Dieu On n’a Et lĂ , il m’a demandĂ© de regarder Ă  gauche et Ă  droite. Lisa Giordanella Message texte Lifestyle Le timing parfait ✘ Je le prie selon sa volontĂ© ✘Je calque mes priĂšres selon Sa parole ✘ Je persĂ©vĂšre davantage ✘ Je m’attache En rĂ©alitĂ©, la Bible nous explique qu’il y a des Ă©tapes... JĂ©sus qui a TOUT accompli pour nous sur la croix ? rĂšgne, lieu invisible, mais Dieu est partout il y a aussi 7 â€œĂ©tages” du 1er au 7Ăšme ciel. ce qui va conditionner notre engagement suivant la condition Ă  respecter pour la livraison ! Lisa Giordanella 0258 Message texte Lifestyle 3 astuces pour avancer quand rien ne bouge C'est vrai, la vie ne se dĂ©roule pas toujours comme on l’a prĂ©vu. ça peut ĂȘtre difficile quelquefois Psaumes Mais au verset 24, il reconnaĂźt la toute puissance de Dieu “ T u me conduis selon ton C’est ce que faisait Salomon “Mais voici la pensĂ©e que je me rappelle Ă  moi-mĂȘme, la raison pour laquelle j’aurai de l’espĂ©rance” Frapper aux portes sans se dĂ©courager JĂ©sus nous rappelle dans Mathieu Continuez Ă  chercher, Ă  passer des entretiens, la bĂ©nĂ©diction arrive, redressez-vous. Christine Piauger Message texte Lifestyle "Toujours joyeux" facile Ă  dire ! La Bible nous apprend, que mĂȘme triste, on peut ĂȘtre content. EcclĂ©siaste Ah bon ?! Il y a deux types de joie la joie qu’offre notre sociĂ©tĂ© et la joie selon Dieu . Cette joie-lĂ  conduit directement Ă  l’esclavage, Ă  la mort, comme nous l’explique la Parole dans les Et que l’un conduit Ă  la joie de l’Éternel et l’autre Ă  une tristesse indĂ©lĂ©bile. Toutes les conditions pour avoir la vie - la joie - sont rĂ©unies ici obĂ©issance, attachement, conditions Lisa Giordanella Message texte Lifestyle Laisse-toi transformer en millĂ©sime ! J’aime beaucoup la magnifique rĂ©gion Bordelaise. suis dans la rĂ©gion. Certains, selon l’origine, la qualitĂ© du raisin et le soin apportĂ© Ă  le produire, deviendront de vĂ©ritables Jean Nous sommes la crĂ©ation de Dieu, semblable Ă  un raisin, Ă  ceci prĂšs, que nous dĂ©cidons ce que Comme le sarment ne peut de lui-mĂȘme porter du fruit, s'il ne demeure attachĂ© au cep, ainsi vous ne le Ludovic Caprin Message texte Lifestyle Tout est Ă  toi si...! Dieu a manifestĂ© premiĂšrement son amour pour nous en nous offrant son Fils JĂ©sus pour le pardon, la dĂ©livrance Puis, sous forme de promesses qu’Il nous a dĂ©jĂ  donnĂ©es en hĂ©ritage avec la premiĂšre alliance sous Abraham Jean 3. bon, agrĂ©able et parfait se rĂ©sume Ă  faire la volontĂ© de Dieu. , mais on fait tout par amour pour notre Sauveur et Seigneur
 Que notre cƓur s’attache Ă  lui chaque jour Lisa Giordanella Message texte Lifestyle Etes-vous un panier percĂ© ? J’étais lĂ  pour faire plaisir Ă  mes filles. La premiĂšre a passĂ© tout son argent en crĂšme glacĂ©e et bonbons. La deuxiĂšme a gardĂ© ses sous, ne trouvant rien Ă  son goĂ»t ou dans ses moyens, et la derniĂšre a achetĂ© La crĂšme glacĂ©e de la premiĂšre a fondu et s’est Ă©vaporĂ©e dans son estomac. nous dit de ne pas nous faire avoir par ce piĂšge, mais de nous amasser des trĂ©sors dans le ciel et d’y attacher Anne Bersot La Question Taboue Message texte La question taboue Le sexe avant le mariage est-il pĂ©chĂ© ? `D'aprĂšs 1 Corinthiens , la rĂ©ponse est clairement oui Toutefois, pour Ă©viter toute immoralitĂ© Pour rĂ©sumer, 1 Corinthiens dit que, puisque les hommes ne savent pas se contrĂŽler et qu'il y a tant Mais les couples doivent comprendre que Dieu a d'abord prĂ©vu la sexualitĂ© pour faire des enfants. Par consĂ©quent, un couple qui a des rapports sexuels avant le mariage pĂšche Ă  la fois en profitant de de la structure familiale que Dieu a prĂ©vue pour chaque enfant. Le sexe avant le mariage est-il pĂ©chĂ© ? Sur un total de participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Partager La question taboue Message texte La question taboue Le chrĂ©tien doit-il donner la dĂźme ? La pratique de donner la dĂźme Ă  Dieu, c'est-Ă -dire la dixiĂšme partie de son revenu, est une trĂšs vieille dĂźme de tout au sacrificateur MelchisĂ©dek GenĂšse ; HĂ©breux . Plus tard, Jacob dĂ©cida aussi de donner la dĂźme Ă  Dieu GenĂšse . À part six autres textes dans HĂ©breux , oĂč il est question d'Abraham, le mot dĂźme ne se trouve sous la Nouvelle Alliance, qui est une " alliance plus excellente " HĂ©breux ; ? Jean-Claude Guillaume Message texte La question taboue Peut-on tutoyer Dieu ? WikipĂ©dia L'usage du vous a longtemps prĂ©dominĂ© dans la sociĂ©tĂ© française, jusqu'Ă  la fin du 18e siĂšcle Comment s’adresser Ă  Dieu ? Exode hiĂ©rarchie Celui qui demeure sous l'abri du TrĂšs-Haut repose Ă  l'ombre du Tout-Puissant. L'esprit de Dieu m'a créé, et le souffle du Tout Puissant m'anime. Concernant Dieu, si on reprend les Ă©lĂ©ments attachĂ©s Ă  chaque pronom, il est bien difficile de trancher Peut-on tutoyer Dieu ? Sur un total de participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Partager Elisabeth Dugas Message texte La question taboue Dieu approuve-t-il nos passions ? Comment doit se situer le chrĂ©tien par rapport Ă  cela ? Il y a dans la Bible 13 versets qui mentionnent passion , passions , passionnĂ©e ; tous expriment une notion profondĂ©ment nĂ©gative, appartenant au pĂ©chĂ©, Ă  la nature humaine dĂ©chue, au comportement charnel " 
 passions infĂąmes " Rom ; " 
 passions des pĂ©chĂ©s " Rom ; " 
 crucifiĂ© la S'il est lĂ©gitime de se fixer des buts, d'y attacher un trĂšs grand intĂ©rĂȘt et de montrer de la tĂ©nacitĂ© Jean-Claude Guillaume Message texte La question taboue Les femmes peuvent-elles porter un pantalon Ă  l’église ? qui en 1972 dĂ©frayait dĂ©jĂ  la chronique, lorsqu’une jeune attachĂ©e parlementaire s’était vu interdire Comme Ă  l'AssemblĂ©e Nationale, dans nos Ă©glises, la question du code vestimentaire Ă  adopter, lequel Alors, j’avoue que le dimanche ma tendre moitiĂ© me pose toujours la question relative Ă  la dĂ©cence de Mais malheur Ă  celui qui en est la cause. Il vaudrait mieux pour lui qu’on lui attache au cou une grosse pierre et qu’on le jette dans la mer, François Bernot Message texte La question taboue Dieu punit-il encore par la mort ? JĂ©sus, Ă©tait consacrĂ© Ă  Dieu dĂšs sa naissance miraculeuse Marc ; Luc et Luc . Il annonce la venue imminente du Messie attendu par les juifs Marc . du Seigneur JĂ©sus Luc . On peut alors se poser la question Pourquoi Dieu a-t-il rĂ©pondu favorablement Ă  la priĂšre d'EzĂ©chias Un chrĂ©tien qui s'est attachĂ© au Seigneur JĂ©sus, et qui croit dans la vie Ă©ternelle, ne peut pas juste Elisabeth Dugas Message texte La question taboue Existe-t-il un modĂšle biblique du couple ? Que dit exactement la Bible Ă  ce sujet ? Malachie ; Matthieu ; Marc ; 1 Corinthiens ; ÉphĂ©siens . de fidĂ©litĂ© ne soit pas prĂ©sente dans le texte de prime abord, elle est implicite dans l'action de "s'attacher mutuelle, surtout en matiĂšre de sexualitĂ© 3- DurabilitĂ© Cet attachement n'a pas de limite temporelle Le rĂŽle actif de l'homme en GenĂšse qui doit quitter son pĂšre et sa mĂšre et s'attacher Ă  sa femme Existe-t-il un modĂšle biblique du couple ? Sur un total de participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Partager Guillaume Bourin Message texte La question taboue Boire de l'alcool est-il pĂ©chĂ© ? 7, 14, Proverbes ÉsaĂŻe 22, Elle n'interdit cependant EcclĂ©siaste dit va [
] boire ton vin dans la gaietĂ©. » Selon le Psaume 104, aux versets 14-15 À la lumiĂšre de ces principes, il serait extrĂȘmement difficile pour un chrĂ©tien de dire qu'il abuse d'alcool JĂ©sus a changĂ© de l'eau en vin. C'est l'Ă©briĂ©tĂ© et la dĂ©pendance Ă  l'alcool que les chrĂ©tiens doivent absolument Ă©viter ÉphĂ©siens La question taboue Message texte La question taboue Dieu guĂ©rit-il encore aujourd'hui ? Connaissez-vous des gens qui ont Ă©tĂ© guĂ©ris suite Ă  la priĂšre ? Dieu ne promet pas de nous guĂ©rir Ă  chaque fois que nous sommes malades 2 Corinthiens . guĂ©rir ou d’ĂȘtre guĂ©rie voir Matthieu . Nous restons attachĂ©s Ă  cette parole qui habite nos coeurs. » La requĂȘte de A. Edens ElvĂ©us Famille & co Message texte Couple Les 3 Ă©tapes pour construire un couple en bĂ©ton ! S’attacher l’un Ă  l’autre, en s’appliquant Ă  dĂ©couvrir ses points communs -3. ATTACHER L’attachement est un processus. L’attachement se transforme et grandit tout au long des diffĂ©rentes Ă©tapes de la vie pendant la lune S’attacher est un travail volontaire, celui de la construction de la vie de couple. Il ne faut pas donner Ă  Satan l’occasion de vous tenter " nous dit Paul en 1 Corinthiens 7/5. Famille je t'aime Message texte Jeune FaĂźtes-vous des rĂ©seaux sociaux vos idoles ? quel point beaucoup d’entre nous y sont attachĂ©s. Certains peuvent passer 4 Ă  6 h par jour connectĂ©s Ă  leur fil d’actualitĂ©. Mais avez-vous dĂ©jĂ  passĂ© 6 h par jour dans la lecture de la bible, la priĂšre, la louange et l’adoration EntraĂźnons-nous Ă  rester attachĂ©s au Seigneur 1 TimothĂ©e . la vanitĂ©, la superficialitĂ©, au mensonge et Ă  l’hypocrisie. Julie Boccovi Message texte Femme Ce que chaque femme devrait savoir avant de frĂ©quenter un homme Et que de douleurs aprĂšs, quand on se rend compte qu’on a fait confiance Ă  la mauvaise personne ! La valeur de quelque chose Ă  nos yeux se mesure par ce que nous sommes capables d’investir ou de dĂ©penser Il n’a pas peur de te cĂ©lĂ©brer publiquement. il ne te met pas la pression pour goĂ»ter Ă  ce que tu as Tu sais que cet homme t’accorde de la valeur quand il dĂ©laisse toutes les autres femmes pour s’attacher Matthieu Ton cƓur et ta vie sont prĂ©cieux. Aisha Betoko Message texte Couple 3 Ă©tapes pour un rendez-vous amoureux rĂ©ussi On ne ressent plus la fatigue, et ces effets ressemblent Ă  ceux d’une drogue. Certains deviennent accros Ă  la PEA, et c’est ainsi qu’ils multiplient les conquĂȘtes sans lendemains. 6 mois et 2 ans, puis cette hormone va diminuer, pour ĂȘtre remplacĂ©e par l’Ocytocine, l’hormone de l’attachement depuis de nombreuses annĂ©es et continuer Ă  fabriquer de la PEA. fait - Je te dis la partie de ton corps que je prĂ©fĂšre - Nous mĂ©ditons sur 1 corinthiens / nous Christine Piauger Message texte Femme Mamans, libĂ©rez-vous de la culpabilitĂ© ! Chroniques Bien que court, ce verset en dit long. Tout d’abord, il nous dit que c’est la mĂšre de Yaebets qui lui a donnĂ© son nom, ce qui laisse Ă  penser c’est le pĂšre qui en gĂ©nĂ©ral donnait le nom Ă  l’enfant La traduction littĂ©rale du nom qu’elle lui a de me focaliser sur mes erreurs GrĂące Ă  JĂ©sus qui a vaincu nos fautes Ă  la croix, au prix qui a Ă©tĂ© toute mon Ă©nergie vers ce qui est devant moi, je poursuis ma course vers le but pour remporter le prix attachĂ© Joyce Meyer Message texte Couple Si seulement mon conjoint avait la mĂȘme foi que moi ! DĂ©velopper le contentement Relisez 1 Corinthiens 7 Vous verrez comment votre foi suffit Ă  sanctifier votre mari, votre Ă©pouse, vos enfants, votre foyer. 1 Corinthiens Et si vous dĂ©veloppiez le contentement Semer la bienveillance et l’amour On rĂ©colte ce que l’on sĂšme Je vous encourage Ă  semer la bienveillance Vous aurez des rĂ©sultats, car il y a la touche de Dieu dans la bienveillance. Les dĂ©fis de la semaine Demandez Ă  Dieu d’identifier la situation la plus compliquĂ©e que vous vivez Rachel Dufour Message texte Couple 5 choses Ă  faire pour relancer l'amour dans son couple Cet amour-lĂ  est en gĂ©nĂ©ral centrĂ© sur soi, on a besoin de l’autre pour ĂȘtre bien. L’amour PHILAE C’est un amour fait d’émotions, et d’attachement. La plupart des couples, s’arrĂȘtent Ă  cette notion de l’amour. C'est le mot Agape qui est utilisĂ© dans 1 corinthiens "Il ne brisera pas le roseau qui se ploie, et il n’éteindra pas la lampe dont la mĂšche fume encore." Christine Piauger Message texte CĂ©libataire Les pires erreurs que les chrĂ©tiens cĂ©libataires font Certains cĂ©libataires chrĂ©tiens sont extrĂȘmement naĂŻfs quant Ă  la puissance des sentiments amoureux. incroyant vous change aprĂšs vous avoir déçu et que vous ayez compromis vos mƓurs ou endommagĂ© votre foi. 7. Dieu veut que les cĂ©libataires soient entiĂšrement dĂ©vouĂ©s Ă  JĂ©sus cf. 1 Corinthiens Je dis cela et propre Ă  vous attacher au Seigneur sans distraction. Pourtant, trop souvent nous nous attendons Ă  ce que d’autres personnes nous apportent la satisfaction Famille & co Message texte Femme J’ai enfin appris Ă  me connaĂźtre et Ă  m'accepter ! Avez-vous parfois le sentiment d’ĂȘtre la seule personne sur cette terre Ă  vous comprendre ? C’est pourquoi j’ai besoin Ă  la fin de la journĂ©e, lorsque je rentre chez moi, de m’isoler. De mĂȘme, pour amener la crĂ©ativitĂ© dans mes projets Ă  un autre niveau, j’ai besoin de ces moments de En toute occasion, il pardonne, il fait confiance, il espĂšre, il persĂ©vĂšre. 1 Corinthiens On m’a Embrassons ce mystĂšre que Dieu a attachĂ© Ă  notre personnalitĂ© ! Julie Boccovi Message texte Couple " Honorer sa femme " ... ou une des clĂ©s d'un mariage heureux ne soient pas interrompues . " 1 Pierre 3. 7 Si ce texte est beau en lui-mĂȘme, mais je dĂ©sire relever La femme a Ă©tĂ© donnĂ©e Ă  l'homme pour ĂȘtre avec lui. femme. " 1 Corinthiens 7. 4 C'est ainsi que chacun dans le couple ne doit pas dominer sur l'autre, mais La Bible nous enseigne que l'honneur doit ĂȘtre rendu Ă  celui Ă  qui il est dĂ». Et cela pour le plaisir et Ă  la pleine gloire de Dieu. Edgar Cazaban Enseignements Message texte Enseignements bibliques Le secret du bonheur donc Ă  Dieu, et 
 » S’attacher Mais comment s’attacher Ă  Dieu ? Pourquoi s’attacher Ă  Dieu ? appris Ă  le connaĂźtre et Ă  s’attacher Ă  lui, quand on a reçu l’instruction et qu’il nous a rĂ©tablis 
 Ă  la croix ! Conclusion Dieu nous amĂšne A nous attacher Ă  lui en prenant une dĂ©cision A recevoir son instruction Emmanuel Duvieusart Message texte Enseignements bibliques L'Ă©trange clĂ© qui ouvre la porte du Royaume La Bible nous raconte l’histoire de quatre lĂ©preux pauvres en esprit » 2 Rois 7 . Lis 2 Rois . enfant avait un ballon attachĂ© Ă  sa jambe. On leur a attachĂ© des ballons autour de leur cheville, on leur a donnĂ© les instructions et le jeu a commencĂ© Alors, la petite fille Ă  qui le ballon Ă©tait attachĂ© s’est agenouillĂ©e et a soigneusement tenu son ballon David Porter Message texte Enseignements bibliques Qui aime beaucoup ? InvitĂ© dans la maison de Simon le Pharisien Luc , JĂ©sus affirme que, chez le disciple, il Ă  JĂ©sus Luc . C’est pourquoi, je te le dis, ses nombreux pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, puisqu Mais celui Ă  qui l’on pardonne peu, aime peu. » Luc . Et, en effet, les autres convives retiennent une chose Christ a le pouvoir de pardonner Luc LĂ , agit la conclusion de JĂ©sus Ta foi t’a sauvĂ©e, va en paix ! » Luc . Jean Hay Message texte Enseignements bibliques Pour la jeunesse, mais pas que
 Ă  la joie pendant les jours de ta jeunesse, marche dans les voies de ton cƓur et selon les regards de Paul nous exhorte Ă  fuir les passions de la jeunesse, Ă  rechercher la justice, la foi, la charitĂ©, Il nous faut rester attachĂ©s Ă  la maison de notre PĂšre cĂ©leste. Cependant, on ne regrettera jamais de rester attachĂ© au Dieu de notre salut. L’exemple d’Eutychus. Actes Un pied dans l’église, l’autre dans le monde ? Non. Jean-Marc Ferez Message texte Enseignements bibliques Il y aura une fin de toutes choses La fin de toutes choses est proche, soyez donc sensĂ©s et sobres en vue de la priĂšre 1 Pierre Pierre Le contexte immĂ©diat du verset 7 est ne pas faire la volontĂ© des paĂŻens mais celle de Dieu versets En vue du service de celui dont le rĂšgne n’aura pas de fin Luc , Ă  comparer avec Daniel . La sagesse , au lieu d’ĂȘtre celle qui a donnĂ© la croix 1 Corinthiens , sera des principes de Jean Hay Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? JĂ©sus ne dira t-il pas dans Jean 7/24 "ne jugez pas selon l’apparence mais jugez selon la justice" Il Nous devons amener le prĂ©venu » Ă  rĂ©aliser sa situation, Ă  la confesser, Ă  la dĂ©laisser et ainsi Ă  avec droiture de cƓur Psaumes 58/2 3 non selon les apparences 1 Samuel 16/7 , Jean 7 /24 4 Regardez comment il entraĂźnera, mĂȘme, toute sa famille dans la mort ! JosuĂ© ch 7 . Eglises jugĂ©es par le Seigneur l’église de Pergame qui tolĂ©rait des gens attachĂ©s Ă  la doctrine de Balaam Robert Hiette Message texte Enseignements bibliques Le Retour de Christ y-a-t-il plusieurs scĂ©narios possibles ? la rĂ©vĂ©lation et la connaissance que Dieu nous offre Les choses cachĂ©es sont Ă  l’Eternel, notre Dieu Cela nous incite Ă  rester dans l’humilitĂ©, sans faire dire Ă  la Bible ce qu'elle ne dit pas ! Le 6Ăšme point mĂ©rite la remarque suivante Le Seigneur a donnĂ© 7 signes de Son retour, et Il dĂ©sire que foi de l’Eglise, 6 la disparition de toute loi dans le monde, 7 le dernier signe avant l'avĂšnement Les 7 certitudes et les 7 points ci-dessus suffisent pour nous situer dans le calendrier de Dieu ». Claude Frank Message texte Enseignements bibliques Dieu pourvoit Ă  nos besoins ! -7 . Son mari, disciple d'un prophĂšte, attachĂ© Ă  l'Éternel, est mort. Il la laisse sans ressource, avec deux enfants Ă  charge, et aussi quelques dettes. Cette femme va trouver auprĂšs du prophĂšte, la solution divine Ă  sa disette. C'est Ă  ce moment oĂč tout semblait s'Ă©crouler, que Dieu nous a parlĂ© par la bouche d'un jeune homme que Jean-Michel Roger Message texte Enseignements bibliques La saintetĂ© de Dieu attire ! Souverain sacrificateur saint, innocent, immaculĂ©, sĂ©parĂ© des pĂ©cheurs HĂ©breux , il a souffert Apocalypse . saint pour l’Éternel ton Dieu DeutĂ©ronome . ÉsaĂŻe . C’est pourquoi la Bible ne prĂ©sente pas la saintetĂ© de Dieu comme un contrepoids Ă  son amour. Jean Hay
quiconserve sa bienveillance jusqu’à mille gĂ©nĂ©rations, qui pardonne la faute, le crime et le pĂ©chĂ©, mais qui ne tient pas (le coupable) pour innocent, et qui punit la faute des pĂšres sur les fils et sur les petits-fils jusqu’à la troisiĂšme et Ă  la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration ! Le Dieu de l’“Ancien Testament” est-​il un Dieu d’amour? “LE DIEU de l’Ancien Testament, le YahvĂ© du judaĂŻsme, est un dieu de malĂ©diction, un dieu de colĂšre et de jalousie. Je ne peux pas me sentir proche de lui.” C’est ainsi que s’exprime Youji Inoue, prĂȘtre catholique japonais, dans un article intitulĂ© “Le Japon et le christianisme”, paru dans l’un des principaux journaux du Japon, l’Asahi Shimbun. Cependant, il poursuit en disant que ce Dieu s’est finalement “transformĂ© pour devenir le Dieu du Nouveau Testament, c’est-Ă -dire le Dieu que JĂ©sus a enseignĂ©â€. AssurĂ©ment, cet ecclĂ©siastique n’est pas le seul Ă  penser ainsi. Et vous? Avez-​vous Ă©galement l’impression que le Dieu de l’“Ancien Testament”, ou Écritures hĂ©braĂŻques, est un Dieu dur et vengeur comparĂ© au Dieu du “Nouveau Testament”, ou Écritures grecques chrĂ©tiennes? Pour ce qui est des humains, leur personnalitĂ© peut changer. Par exemple, la Bible exhorte ceux qui aiment Dieu Ă  “revĂȘtir la personnalitĂ© nouvelle qui a Ă©tĂ© créée selon la volontĂ© de Dieu dans une justice et une fidĂ©litĂ© vraies”. ÉphĂ©siens 424. Par l’étude de la Bible et la mise en application de ce qu’elles apprennent, de nombreuses personnes qui, autrefois, nourrissaient de la jalousie, de la colĂšre et d’autres sentiments mauvais ont rĂ©alisĂ© de grands changements et manifestent maintenant dans leur vie quotidienne le fruit de l’esprit de Dieu “l’amour, la joie, la paix, la longanimitĂ©, la bienveillance, la bontĂ©, la foi, la douceur, la maĂźtrise de soi.” — Galates 522, 23. Toutefois, peut-​on en dire autant du CrĂ©ateur, JĂ©hovah Dieu? D’un “dieu de colĂšre”, s’est-​il “transformĂ©â€ pour devenir le Dieu des chrĂ©tiens, le Dieu d’amour, comme certains l’appellent? JĂ©hovah est toujours un Dieu d’amour “Dieu est amour”, a Ă©crit l’apĂŽtre Jean I Jean 48. Il Ă©nonçait par lĂ  une vĂ©ritĂ© Ă©ternelle le CrĂ©ateur, JĂ©hovah, a Ă©tĂ©, est et sera toujours un Dieu dont l’amour est immuable. Et le rĂ©cit biblique tout entier confirme cette dĂ©claration. Lorsque Dieu a créé la terre, il en a fait, dans son amour, une demeure idĂ©ale pour les humains ÉsaĂŻe 4518. Quand, plus tard, il a créé le premier homme et la premiĂšre femme, Adam et Ève, il les a faits “à son image”, c’est-Ă -dire qu’il les a dotĂ©s de qualitĂ©s divines telles que l’amour, la justice, la sagesse et la puissance. Il plaça Ă©galement devant eux la perspective d’avoir des enfants, et de transformer la terre entiĂšre en un paradis dans lequel ils vivraient Ă©ternellement GenĂšse 127, 28. N’était-​ce pas lĂ  la preuve qu’il est un Dieu d’amour? Le premier couple humain succomba Ă  la tentation Ă  laquelle Satan l’avait soumis par l’intermĂ©diaire du serpent. Adam et Ève perdirent alors ces bienfaits Ă©ternels non seulement pour eux-​mĂȘmes, mais aussi pour leur descendance encore Ă  venir. À ce moment trĂšs important, JĂ©hovah prononça la premiĂšre prophĂ©tie biblique. Il s’agissait de la promesse selon laquelle la postĂ©ritĂ© de la femme’ meurtrirait le serpent Ă  la tĂȘte GenĂšse 315. Cette promesse d’espoir et de dĂ©livrance n’était-​elle pas une manifestation remarquable de l’amour de Dieu? Quelque deux mille ans plus tard, JĂ©hovah fit cette promesse Ă  son fidĂšle serviteur Abraham “GrĂące Ă  ta postĂ©ritĂ© se bĂ©niront assurĂ©ment toutes les nations de la terre.” Il rĂ©vĂ©lait ainsi que la postĂ©ritĂ© de la femme’ serait de la lignĂ©e d’Abraham GenĂšse 2218. Cette promesse consolida l’espoir de la dĂ©livrance et montra que l’amour de JĂ©hovah pour l’humanitĂ© ne s’était pas affaibli avec le temps. En faisant cette promesse, c’était un avenir merveilleux qu’il rĂ©servait aux humains. Il est, Ă  n’en pas douter, un Dieu d’amour. L’amour de Dieu Ă  l’égard d’IsraĂ«l Plus tard, en 1513 avant notre Ăšre, JĂ©hovah Dieu dĂ©livra les IsraĂ©lites de leur esclavage en Égypte et conclut avec eux l’alliance de la Loi par l’intermĂ©diaire de MoĂŻse. Dans le second commandement, il dĂ©clara “Car moi YahvĂ©, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux [“un Dieu qui rĂ©clame un attachement exclusif”, MN] qui punis la faute des pĂšres sur les enfants, les petits-enfants et les arriĂšre-petits-enfants pour ceux qui me haĂŻssent, mais qui fais grĂące Ă  des milliers pour ceux qui m’aiment et gardent mes commandements.” — Exode 205, 6, JĂ©. Étant le Souverain, le propriĂ©taire et Ă©poux d’IsraĂ«l, JĂ©hovah Ă©tait en droit de rĂ©clamer un attachement exclusif de ce peuple avec lequel il avait conclu une alliance ÉsaĂŻe 545; JĂ©rĂ©mie 314. Maintes et maintes fois ce peuple s’est montrĂ© infidĂšle et s’est tournĂ© vers de faux dieux. N’était-​il pas alors raisonnable qu’en vertu de son amour pour lui JĂ©hovah le discipline, exprimant ainsi sa dĂ©sapprobation et son jugement Ă  l’encontre de la conduite rebelle de ce peuple? En de nombreuses occasions, JĂ©hovah a montrĂ© qu’il se prĂ©occupait grandement de son peuple, et il l’incita Ă  revenir Ă  lui ÉsaĂŻe 557. Bien qu’il ait chĂątiĂ© les IsraĂ©lites pour leurs pĂ©chĂ©s, allant jusqu’à permettre qu’ils disparaissent en tant que nation et soient emmenĂ©s en captivitĂ©, au temps convenable il les a ramenĂ©s dans leur pays. Que nous apprend tout cela sur JĂ©hovah? Est-​il un Dieu jaloux, un Dieu plein de haine et vengeur? Non! Au contraire, il se rĂ©vĂšle comme un “Dieu clĂ©ment et misĂ©ricordieux, lent Ă  la colĂšre et abondant en bontĂ© de cƓur et en vĂ©ritĂ©â€. — Exode 346; NĂ©hĂ©mie 917; JoĂ«l 213; Nahum 12, 3. Son amour exprimĂ© par l’entremise de son Fils Au cours des siĂšcles, JĂ©hovah Dieu a donnĂ© d’autres dĂ©tails sur la postĂ©ritĂ© de la femme’ et sur la postĂ©ritĂ© d’Abraham’; par l’intermĂ©diaire de ses prophĂštes, il a prĂ©dit la venue du Messie. Lorsque le temps fixĂ© est arrivĂ©, Dieu a dĂ©montrĂ© son amour comme jamais il ne l’avait fait auparavant en envoyant son Fils unique sur la terre pour qu’il s’offre en sacrifice rĂ©dempteur. Parlant de cette merveilleuse disposition, l’apĂŽtre Jean a dit “Dieu a tant aimĂ© le monde qu’il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque exerce la foi en lui ne soit pas dĂ©truit, mais ait la vie Ă©ternelle.” Jean 316. L’amour que Dieu a manifestĂ© par l’entremise de son Fils, JĂ©sus Christ, est tellement grand que certains en ont faussement conclu qu’il ne pouvait pas s’agir du mĂȘme Dieu que celui des Écritures hĂ©braĂŻques, un Dieu qui juge et qui punit. Cependant, le Dieu dont a parlĂ© JĂ©sus est-​il si diffĂ©rent du Dieu dĂ©crit dans les Écritures hĂ©braĂŻques? Ou bien n’a-​t-​on choisi de voir que ce que l’on veut voir? Ce passage fort connu de Jean 316 ne montre-​t-​il pas clairement que celui qui refuse d’exercer la foi’ dans le Fils sera “dĂ©truit”? En outre, Jean a ajoutĂ© “Celui qui dĂ©sobĂ©it au Fils ne verra pas la vie, mais le courroux de Dieu demeure sur lui.” Jean 336. Si cela n’enlĂšve rien Ă  la grandeur de l’amour de JĂ©hovah, pourquoi l’expression de son courroux Ă  l’égard des IsraĂ©lites infidĂšles et d’autres nations dans les Écritures hĂ©braĂŻques en ferait-​elle moins un Dieu d’amour? Le dessein plein d’amour de Dieu Ă  votre Ă©gard Dieu a dĂ©clarĂ© par l’intermĂ©diaire de son prophĂšte Malachie “Je suis JĂ©hovah; je n’ai pas changĂ©.” Malachie 36. Non seulement il est toujours un Dieu d’amour, mais encore son dessein plein d’amour Ă  l’égard de l’humanitĂ© et de la terre demeure inchangĂ©. De mĂȘme que JĂ©hovah avait placĂ© devant Adam et Ève l’espoir de vivre Ă©ternellement sur la terre devenue un paradis, de mĂȘme ce Dieu d’amour dĂ©sire que vous fassiez partie de ceux qui vivront Ă©ternellement heureux dans le Paradis Luc 2343; II Pierre 313; RĂ©vĂ©lation 214. Mais que vous faut-​il faire pour cela? JĂ©sus a dit “Ceci signifie la vie Ă©ternelle qu’ils apprennent Ă  te connaĂźtre, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyĂ©, JĂ©sus Christ.” Jean 173. Les TĂ©moins de JĂ©hovah seront heureux de vous aider Ă  connaĂźtre JĂ©hovah, le Dieu dont l’amour est immuable. xdsAKQO.
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